【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

79、折衷主義

? 把矛盾雙方平列起來或把各種根本對立的立場、觀點和理論無原則地混合起來，就是折衷主義。折衷主義有種種表現(xiàn)：

? 其一是用二元論來代替、冒充、偷換馬克思主義的兩點論，把兩點論中間的重點論偷偷地抽去，把矛盾雙方平列起來，不分主要和次要、重點和一般、主流和支流，結(jié)果掩蓋了事物的真象，模糊了事物的本質(zhì)。例如，布哈林胡說“從經(jīng)濟(jì)上看問題和從政治上看問題有同等價值”，[-]一類騙子鼓吹“政治重要，經(jīng)濟(jì)也重要”、“政治與業(yè)務(wù)輪流突出”等等，都是把矛盾兩個方面平列起來，都是折衷主義。列寧在批判布哈林時曾經(jīng)指出：“‘又是這個，又是那個’，‘一方面，另一方面’? ? ? ??這就是布哈林在理論上的立場。這就是折衷主義?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[1]馬克思主義認(rèn)為，矛盾雙方是不平衡的，不能并列；只有分清主次，抓住矛盾的主要方面，才能認(rèn)清事物的性質(zhì)，工作才有正確的方向。

? 其二是用混合論、調(diào)和論來代替唯物辯證法的結(jié)合論，把水火不相容的東西無原則地結(jié)合在一起。在哲學(xué)上，就是企圖把唯心主義和唯物主義混合起來，建立一種超乎二者之上的哲學(xué)體系。例如，考茨基宣揚(yáng)“唯物主義歷史觀不僅可以與馬赫和阿芬那留斯合得攏，而且可以與許多別的哲學(xué)合得攏?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[2]波格丹諾夫一伙鼓吹馬克思主義和經(jīng)驗批判主義的“結(jié)合”，他們從馬赫那里取出一點不可知論和唯心主義，再從馬克思那里取出一點辯證唯物主義，把它們混合起來；[-]胡說“英雄和奴隸共同創(chuàng)造歷史”等等，都是把兩種根本對立的世界觀混合起來，都是折衷主義。馬克思主義認(rèn)為，對立面不能混合，矛盾不能調(diào)和。無產(chǎn)階級世界觀絕不能同資產(chǎn)階級世界觀結(jié)合，只能通過斗爭，戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級世界觀。折衷主義混合論不分階級，不分?jǐn)澄?，不分是非，不要斗爭，不要革命，就是修正主義。

? 其三是用似是而非、模棱兩可的東西來冒充、代替唯物辯證法，總是這也對，那也對，既同意這一觀點，又同意另一觀點。列寧說：“機(jī)會主義者按其本性來說總是回避明確地肯定地提出問題，企圖找出一種合力，在兩種互相排斥的觀點之間像游蛇一樣回旋，力圖既‘同意’這一觀點，又‘同意’另一觀點”。[3]折衷主義貌似公正，不偏不倚，實際上倒向錯誤一邊。馬克思主義認(rèn)為，在原則問題上必須立場堅定，旗幟鮮明，表示贊成什么或反對什么，決不能模棱兩可，調(diào)和折中。教員在分析一九二七年以后國際上社會主義和帝國主義的斗爭時指出：“中國不站在這方面，就要站在那方面，這是必然的趨勢。難道不可以不偏不倚嗎？這是夢想。”“‘中立’只是騙人的名詞?！?span id="s0sssss00s" class="font-size-16">[4]

? 哲學(xué)上的折衷主義，必然導(dǎo)致政治上的機(jī)會主義、修正主義。用折衷主義冒充辯證法是新老機(jī)會主義者、修正主義者篡改馬克思主義的慣用伎倆。他們把馬克思主義篡改為機(jī)會主義的時候，用折衷主義冒充辯證法是最容易欺騙群眾的。教員指出，對于那些“自己另外散布一套折中主義（即機(jī)會主義）的人們，大家應(yīng)當(dāng)有所警惕?！?/p>

注：

[1] 《列寧選集》第四卷449頁。

[2] 《唯物主義歷史觀》第一卷。

[3] 《列寧全集》第七卷390頁。

[4] 《毛澤東選集》一卷本651頁。