本章為代發(fā)，作者為萌新復(fù)讀姬@古明地節(jié) ，在此致謝

一、《胡達(dá)雅爾汗勝利紀(jì)（Zafar-nama-yi Khudayar-Khani）》

《胡達(dá)雅爾汗勝利紀(jì)（Zafar-nama-yi Khudayar-Khani）》是19世紀(jì)中葉浩罕廷臣阿卜杜·加富爾為浩罕汗王胡達(dá)雅爾汗（Muhammad Khudayar Khan）而作的一部波斯文編年史（筆者案：作者在書中三次提到了自己的名字'Abd al-Ghafur，但《世界史記》的作者在引用本書時(shí)卻將他稱作加菲爾·巴依·米兒咱·孟什，Ghafir Bay Mirza Munshi）。

作者曾在胡達(dá)雅爾汗麾下?lián)芜^書記官（munshi），除此之外我們幾乎對(duì)他的生平一無所知（關(guān)于他是如何當(dāng)上書記官的這件事我們都無法確認(rèn)）。

本書現(xiàn)存四部抄本，筆者所能見到的那一份現(xiàn)藏于烏茲別克斯坦科學(xué)院東方學(xué)研究所（MS No 598，65 ff，下文簡(jiǎn)稱ZX）。此抄本由3000多行買斯那維（一種穆斯林詩歌體裁，每個(gè)對(duì)句都押不一樣的韻）組成，約于1859年謄抄，共65頁。抄本中諸章節(jié)的名字均用紅色字跡謄寫，其他內(nèi)容則都用黑色字跡謄寫。作者約于1853-1854年奉胡達(dá)雅爾汗之命撰具這部波斯語詩體編年史，并在這期間得到了胡達(dá)雅爾汗物質(zhì)上的優(yōu)待，因此本書不可避免地充斥著關(guān)于胡達(dá)雅爾汗的各種溢美之詞。

雖然早在上世紀(jì)初這部著作便得到了一些東方學(xué)家（如巴托爾德）的注意，但是直到上世紀(jì)90年代俄國(guó)學(xué)者們除了基礎(chǔ)的目錄工作外并未對(duì)其進(jìn)行更深入的研究。在本世紀(jì)初，哈薩克斯坦學(xué)者貝森比耶夫與塔吉克斯坦學(xué)者沙德曼·沃希多夫均專門撰文向?qū)W界重新介紹了這部塵封已久的著作，因此筆者相當(dāng)期待將來能有有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值并將它校訂出版的說。

本書的記述范圍約起于1852年欽察人內(nèi)部的紛爭(zhēng)，終于1853年馬拉伯克在塔什干的叛亂和沙德曼·和卓與卡西姆·明巴什被俄羅斯人擊敗。

本書的大致結(jié)構(gòu)如下：

一、頌詞與序言（頌詞中包括將胡達(dá)雅爾汗的世系追溯到異密帖木兒的贊頌）

二、關(guān)于納爾·穆罕默德，卡里姆庫里和庫勒巴巴等欽察人逃往塔什干的記述

三、關(guān)于穆素爾曼庫里為了懲罰納爾·穆罕默德，卡里姆庫里和庫勒巴巴等欽察人而向塔什干發(fā)動(dòng)的第一次進(jìn)軍；烏騰拜和明格巴依的臨陣倒戈，（穆素爾曼庫里）不得不威風(fēng)掃地地返回（浩罕）；穆罕默德庫里為了解決納爾·穆罕默德和烏騰拜而向塔什干發(fā)動(dòng)的第二次進(jìn)軍；烏騰拜與納爾·穆罕默德和塔什干軍隊(duì)齊心協(xié)力將欽察人的軍隊(duì)擊潰并迫使他們逃走的記述

四、關(guān)于卡里姆庫里和庫勒巴巴從塔什干來到浩罕并殺死阿卜杜拉伯克（1852年間短暫占據(jù)浩罕稱汗的王位覬覦者）的記述

五、關(guān)于穆素爾曼·庫里從奇姆肯特折回塔什干；塔什干勇士們抵御欽察人的軍隊(duì)并在奇爾奇克河河畔打敗欽察人；穆素爾曼庫里逃往凱特曼特帕的記述

六、關(guān)于沙赫里雅爾·卡姆蘭（即胡達(dá)雅爾汗）從塔什干回到浩罕的記述

七、關(guān)于尊貴的沙赫里雅爾·卡姆蘭處決欽察人的記述

八、關(guān)于納爾·穆罕默德和烏騰拜被仇敵攻毀，無辜地逃走以及最終平安而歸的記述

九、關(guān)于在城中處決欽察人后，尊貴的沙赫里雅爾根據(jù)功勞和教義給予眾人合適的職官和封地的記述

十、關(guān)于殘存的欽察人向比勒克拉瑪?shù)貐^(qū)聚集起來；他們向穆素爾曼庫里寫信以讓他來到這些惡魔子孫的面前；他們愚蠢地和這個(gè)惡棍一起陰謀反亂的記述

十一、???? 關(guān)于沙赫里雅爾帶領(lǐng)著施恩者的大軍來到比勒克拉瑪?shù)貐^(qū)并那里取得勝利地記述

十二、???? 關(guān)于兩軍相遇，敵人被擊敗，躲藏在比勒克拉瑪；沙希布克蘭（即胡達(dá)雅爾汗）圍攻比勒克拉瑪及其周邊的記述

十三、???? 關(guān)于軍隊(duì)首領(lǐng)在第一次交戰(zhàn)后四處逃散；一些人逃向了忽氈和塔什干，一些人逃向了達(dá)爾瓦茲和喀什噶爾，他們被（背叛的）不安所羞辱的記述

十四、???? 關(guān)于沙赫扎達(dá)蘇菲伯克和速檀·穆拉德第一次離散后來到納曼干地區(qū)，那里發(fā)生的事以及再次離散的記述

十五、???? 關(guān)于傳來（欽察人的）軍隊(duì)來到（浩罕）的令人震怖的消息；城中，村莊中和圍邊地區(qū)的人們驚慌失措四散而逃的記述；楚斯特外力卡里姆庫里帶領(lǐng)著七十士兵（與欽察人作戰(zhàn)并）被殺死的噩耗傳來的記述

十六、???? 關(guān)于抓獲費(fèi)爾干納地區(qū)的作惡者 ，也就是穆素爾曼庫里這個(gè)私生子（蔑稱）；將為他效勞的其他欽察人一起帶到沙希布克蘭面前的記述

十七、???? 關(guān)于沙希布克蘭讓市民和地區(qū)顯貴聚集起來，把穆素爾曼庫里裝上（囚）車，在玉兒赤伯克的護(hù)送下（抵達(dá)浩罕），并將他絞死的記述

十八、???? 關(guān)于胡達(dá)雅爾汗返回馬爾格朗和沙赫里罕的記述

十九、???? 關(guān)于胡達(dá)雅爾汗駐扎在喀拉兀兒特帕并讓伊納克·達(dá)德華為他效勞的記述

二十、???? 關(guān)于沙赫里亞爾在（卑微的作者）我面前為洪福而祈禱的記述

二十一、????????? 關(guān)于交戰(zhàn)過后沙赫里亞爾下令在每一個(gè)城市，每一個(gè)市集和每一個(gè)村莊中將欽察俘虜處決的記述

二十二、????????? 關(guān)于阿卜杜·賈法爾·伯克·玉茲在自己的屬地（烏拉提尤別）揚(yáng)起頭偏離歸順之道的記述

二十三、????????? 關(guān)于馬拉伯克陰謀叛亂；他沒有得逞后威嚴(yán)掃地地逃往異鄉(xiāng)，被痛苦所折磨的記述

二十四、????????? 關(guān)于沙赫里雅爾對(duì)伊薩伯克的胡作非為的斥責(zé)（；以及將他處死）的記述

二十五、????????? 關(guān)于沙希布克蘭將國(guó)事安排有序后回到浩罕的記述

二十六、????????? 關(guān)于異教徒們開始發(fā)動(dòng)進(jìn)攻；他們攻陷了達(dá)什特伊-欽察上的堡壘；他們從穆罕默德·外力手中奪取了阿克摩斯杰德的記述

二十七、????????? 關(guān)于沙德曼和卓被擊敗后和卡西姆·明巴什再度聯(lián)軍從速檀國(guó)的都城前往阿克摩斯杰德的記述

二十八、????????? 終語

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本書最重要的部分當(dāng)屬對(duì)欽察人內(nèi)部的紛爭(zhēng)和欽察人-胡達(dá)雅爾汗之間的紛爭(zhēng)的詳細(xì)記述。根據(jù)作者的說法，欽察人內(nèi)部分成了兩個(gè)派系為權(quán)力而爭(zhēng)斗：第一個(gè)派系的領(lǐng)導(dǎo)者是穆素爾曼庫里，而第二個(gè)派系的領(lǐng)導(dǎo)者則是納爾·穆罕默德，庫勒巴巴（·禮薩拉赤），卡里姆庫里和烏騰拜（ZX，7b-9a）。在本書中，作者也提到了穆素爾曼庫里試圖利用自己明巴什和阿塔利克的身份消滅政敵，但他兩次進(jìn)軍塔什干均以敗退告終，最終被迫逃往凱特曼特帕。此時(shí)胡達(dá)雅爾汗進(jìn)入了塔什干，和塔什干顯貴一起給予欽察人重?fù)?。最終欽察人-胡達(dá)雅爾汗之間的紛爭(zhēng)以胡達(dá)雅爾汗授意下的大屠殺暫時(shí)中止。（ZX,12a-14b）根據(jù)作者的說法，對(duì)欽察人的屠殺應(yīng)該發(fā)生在1853年11月初的樣子。

本書中也包含著一些關(guān)于浩罕職官制度的重要資料，例如從作者的記述中我們可以得出，帕瓦納契是浩罕最高貴的官職之一。胡達(dá)雅爾汗第一次擊潰穆素爾曼庫里回到浩罕后，為了犒勞自己的支持者而將帕瓦納契之銜授予了四個(gè)功臣：業(yè)已擔(dān)任明巴什和庫什別吉的卡西姆·明巴什與穆罕默德·尼亞孜·庫什別吉、穆罕默德·納扎爾和卡里姆庫里·達(dá)斯特罕赤。之后第一位被派往了塔什干，第二位被派往了忽氈，而卡里姆庫里則被派往了楚斯特。由此可見，像曼吉特王朝一樣，浩罕汗國(guó)中帕瓦納契也是最高級(jí)的職位之一。

作者在記述比勒克拉瑪之戰(zhàn)時(shí)給出了欽察人軍隊(duì)的具體數(shù)量——六千人，而關(guān)于胡達(dá)雅爾汗的軍隊(duì)作者也有所介紹，例如他列舉了跟隨胡達(dá)雅爾汗出征的官員：汗王的兄弟馬拉伯克和蘇菲伯克，依禪·扎希德·和卓·卡蘭，穆罕默德·納扎爾·帕瓦納契，卡西姆·明巴什，穆罕默德·尼亞孜·帕瓦納契，雅庫甫·伯克·失哈兀爾，希爾·阿里·胖色提，米兒咱·阿法堯勒·達(dá)德華（ZX，18b），玉兒赤·伯克·達(dá)德華·木爾坦尼，提拉·巴依和穆罕默德·穆薩（這位是突厥部族——浩罕汗國(guó)中的一個(gè)獨(dú)立的部族——軍隊(duì)的長(zhǎng)官）。兩軍之間的第一次交戰(zhàn)以胡達(dá)雅爾汗的軍隊(duì)敗北而告終，胡達(dá)雅爾汗反而自己被欽察人圍困于浩罕城中。因?yàn)槌侵械牟筷?duì)已經(jīng)損失殆盡以及有人要謀殺胡達(dá)雅爾汗的傳言四起 ，塔什干軍隊(duì)率先逃出了浩罕城，此后和卓·穆明，穆罕默德納扎爾，舍亦甫丁，甚至是汗王的兄弟蘇菲伯克和速檀·穆拉德·伯克都拋棄了胡達(dá)雅爾汗逃出了浩罕城，而此時(shí)欽察人則趁機(jī)準(zhǔn)備對(duì)浩罕城周圍發(fā)動(dòng)攻擊。因?yàn)槔響?yīng)負(fù)責(zé)組織城防的穆罕默德·拉賈布·米爾沙布聞?dòng)嵰蔡幼吡?，最終胡達(dá)雅爾汗不得不在浩罕城的卡迪穆罕默德·納扎爾，伊納克·達(dá)德華，哈勒庫里·薩卡爾以及米兒咱·納昔爾·穆什里夫的幫助下才成功組織起了城防并擊退了欽察人的進(jìn)攻。（ZX，27b-30a）

最后要說的是，雖然作者持有反欽察人的立場(chǎng)，但作者也承認(rèn)了有很多無罪的欽察人死于胡達(dá)雅爾汗授意下各地組織的屠殺當(dāng)中。例如安集延阿奇木伊薩·伯克，沙赫里罕阿奇木穆罕默德·穆薩和阿吾立克阿奇木阿卜杜·卡哈爾都曾經(jīng)濫殺無辜。

二、《將士傳奇（Ghara’ib-i Sipah）》

《將士傳奇（Ghara’ib-i Sipah）》是一位筆名為塔吉爾（字面意思：商人）的文士獻(xiàn)給某位欽察人高官的波斯文編年史。

作者只在文中的一首詩中提及了自己的筆名（GS，8b），真名不可考。我們對(duì)他的生平事跡不得而知，只能從書中有限的記述中推斷出：他似乎平日以行商謀生，而且和欽察人交往密切。

本書僅存一部抄本，此抄本現(xiàn)藏于烏茲別克斯坦科學(xué)院東方學(xué)研究所（MS No 5408，36 ff，簡(jiǎn)稱GS），為波斯語散文體編年史。該抄本共38頁，最后幾頁內(nèi)容缺失，以納斯塔里克體被謄抄于浩罕紙上，每頁共有16行。從作者的記述中，我們可以得知此書撰就于希吉來歷1281年/公歷1864-1865年（“本書撰就之日寓于書名之中，聰明的讀者們，在這部史書的書名《將士傳奇》中去尋找吧！”）

作者作為諸多軍國(guó)大事的親歷者，其記載大多數(shù)是相當(dāng)可靠的。但是在涉及到欽察人的若干史事時(shí)，作者經(jīng)常會(huì)更改甚至偽造自己的記述來為恩主辯護(hù)。此處試舉一例略加說明：

根據(jù)塔吉爾的說法，當(dāng)穆素爾曼庫里與忽氈的布哈拉駐軍交戰(zhàn)時(shí)，一名廣受尊敬的納克西班底教團(tuán)的謝赫包爾汗丁來到布哈拉人的營(yíng)地，向穆素爾曼庫里的對(duì)手異密納斯魯拉發(fā)起了警告。雖然過去這位謝赫能夠容忍異密折磨穆斯林們的行徑，但是現(xiàn)在卻被異密觸目驚心的無禮所震驚——布哈拉軍隊(duì)所發(fā)射的炮彈炸中了費(fèi)爾干納最著名的圣者之一馬斯拉赫?。∕aslah al-din）墳?zāi)沟膱A頂，深深激怒了圣者的靈魂。在謝赫的夢(mèng)中，他看到這位圣人來到了納克西班底教團(tuán)的創(chuàng)建者巴哈丁·納克西班底面前，向他哭訴著布哈拉人的暴行。在談話的終末，這位謝赫代表著兩位圣人向“非圣無法”的異密轉(zhuǎn)達(dá)了他們的建議：請(qǐng)異密速速撤軍回到布哈拉，否則圣人們將決定把他的王座交給虔誠的欽察人。在聽完這番話后，異密惶恐不已，連夜率軍撤回了布哈拉。[ GS，35a-36a]

就像這樣，塔吉爾以近乎圣者傳的文風(fēng)將這件事記述于此。雖然有學(xué)者認(rèn)為塔吉爾的記述可能為真，反映了在布哈拉入侵時(shí)宗教人士對(duì)于欽察人的支持，但是筆者對(duì)此觀點(diǎn)持保留態(tài)度。筆者更認(rèn)為這件事實(shí)為塔吉爾虛構(gòu)，目的只是以“尊敬圣人、維護(hù)教法”來神圣化欽察人而已。具體原因有二：一·巴哈丁·納克西班底和馬斯拉赫丁在布哈拉人和浩罕人的心中有著很高的威望·據(jù)信，哈克庫里·明巴什曾向穆罕默德·阿里汗宣稱帶著玉素甫和卓向喀什噶爾的遠(yuǎn)征會(huì)得到馬斯拉赫丁的護(hù)佑，以此說服了汗王出兵。GS,13a]，假如確實(shí)有人借兩位圣者之口如此直言不諱地警告著布哈拉異密，那么為何其他熱衷于貶損布哈拉異密的法統(tǒng)的浩罕史籍不載此事？二·正如《塔什干新史》與《世界史記》的作者所證實(shí)的那樣，異密的撤軍根本不是因?yàn)樽诮躺系膽曰谂c恐懼，而是因?yàn)橄Ｍ呷私铏C(jī)對(duì)邊境地區(qū)展開了劫掠，異密需要回軍抵御的緣故。因此，在史實(shí)層面，此事純粹是子虛烏有而已。

上個(gè)世紀(jì)九十年代，此書曾在塔吉克斯坦刊行過現(xiàn)代塔吉克語轉(zhuǎn)寫本，但是流傳范圍有限，很少在浩罕史學(xué)者們的著作中看到它的蹤影。絕大多數(shù)在研究中利用此書的中亞學(xué)者們——例如賈萬馬爾迪、貝森比耶夫與巴巴別科夫等人——均參鑒的是本書的未刊波斯語手稿?？傮w來說，筆者認(rèn)為這部著作的價(jià)值在今后依舊有待發(fā)掘。

本書篇幅不長(zhǎng)，大致結(jié)構(gòu)如下：

一、關(guān)于浩罕建立的記述

二、關(guān)于費(fèi)爾干納諸沙赫世系的記述

三、關(guān)于奧瑪爾汗登上王座的記述

四、關(guān)于穆罕默德·阿里汗登上王座的記述

五、關(guān)于象征著勇敢的汗王（穆罕默德·阿里汗在喀什噶爾）發(fā)動(dòng)圣戰(zhàn)的記述

六、關(guān)于阿渾·阿拉姆·帕查出使中國(guó)及其旅途見聞的記述

七、關(guān)于汗·帕迪莎·阿依木的記述

八、關(guān)于浩罕汗王穆罕默德·阿里汗與布哈拉異密納斯魯拉的交戰(zhàn)，異密納斯魯拉對(duì)浩罕的入侵，異密納斯魯拉最終對(duì)浩罕的征服的記述（23b-29b）

九、關(guān)于希爾阿里汗重返浩罕并逐走了易卜拉欣·哈堯勒，他的統(tǒng)治以及欽察人之間開始不和的記述

?本書里有一些在其他的編年史中無法見到的獨(dú)特記述，大概如下所示。

愛里木汗將兒子穆拉德汗送往布哈拉后向塔什干發(fā)動(dòng)進(jìn)軍的記述（GS，5b）。關(guān)于奧瑪爾汗時(shí)期浩罕與布哈拉的良好關(guān)系以及阿渾·大毛拉·密爾·巴克出使布哈拉的記述。奧瑪爾汗死后，國(guó)中顯要們（sardaran）們?cè)谠岫Y后聚集在一起討論誰將登上已故汗王的王座。眾人皆中意于汗王的長(zhǎng)子穆罕默德·阿里汗，但納爾巴圖·比的女兒阿芙塔布·阿依木（馬克蘇姆汗·圖拉之妻）卻想將自己的兒子秦尼·圖拉（Chini Tora）擁上王座。他對(duì)卡西姆·伯克拉爾別吉說道：”既然（汗王的權(quán)力）按次序轉(zhuǎn)移的話，那么我的父親納爾巴圖將（權(quán)力）交給了我的哥哥愛里木汗，之后我的哥哥愛里木汗又將（權(quán)力）交給了我的弟弟奧瑪爾汗，而現(xiàn)在我的弟弟奧瑪爾汗前去了另一個(gè)世界（指死去），按照次序，（權(quán)力）應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)到我的手中。而我跟馬克蘇姆汗只有唯一一個(gè)子嗣。他的名字叫秦尼·圖拉，我想讓他登上帕迪沙的王座。“但卡西姆·伯克拉爾別吉拒絕了她的請(qǐng)求并擁立穆罕默德·阿里汗為新的汗王（GS，11a-b）。不久后，馬克蘇姆汗及其子穆罕默德·哈基姆汗（即秦尼·圖拉）即因此被穆罕默德·阿里汗逐出汗國(guó)。

作者還提及了穆罕默德·阿里汗向北京和伊斯坦布爾派遣使者之事（GS，21a-23b）。此外，關(guān)于穆罕默德·阿里汗的戀人汗·帕迪莎（賽義德·加齊·馬哈茂德·圖拉之女）作者也給出了一些珍貴的信息，例如軍法官米兒咱·卡蘭達(dá)爾為他們的婚禮頒布的教法裁決（fatwa）以及異密納斯魯拉對(duì)她美貌的覬覦等等。在記述異密納斯魯拉入侵浩罕一事時(shí)作者給出了穆罕默德·阿里汗軍隊(duì)的數(shù)量（五土格/旗之眾），并列舉了他手下的將領(lǐng)們：汗王的岳父穆罕默德·謝里夫·塔里克掌管綠旗，汗王的親信賽義德·庫什別吉掌管紅旗，汗王的叔叔哈勒伯克·庫什別吉掌管黑旗，納爾庫茲·帕瓦納契掌管由吉爾吉斯人組成的白旗，和卓·穆拉德·達(dá)德華掌管黃旗。

最后值得一說的是《將士傳奇》里關(guān)于浩罕-布哈拉戰(zhàn)爭(zhēng)期間詩人哈齊克的境遇的記述。根據(jù)塔吉爾所述，在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后哈齊克在浩罕城目睹了異密的暴行，便作詩道：“你因失去理智而犯下的罪行，直到末日前你都將背負(fù)它們！”。爾后一天他在路上遇到了一位信使，他正準(zhǔn)備向異密納斯魯拉送信，這封信是關(guān)于浩罕阿奇木任命問題的。哈齊克讀完這封信后在頁邊寫道：“我的圣人（Hazratam）啊，您今天自擬先知。那么明年您若是受真主洪福自擬真主，我可不會(huì)吃驚的?！保ó惷芗{斯魯拉在兼并浩罕后為自己夾在“中國(guó)與魯姆”之間的領(lǐng)土而感到得意無比，甚至想自封為Hazrat（神圣的）這一通常只留給先知和圣人的頭銜。）。異密納斯魯拉拿到信后讀到了哈齊克的話，惱怒之下派了一位刺客前往沙赫里夏勃茲去謀殺哈齊克。此時(shí)塔吉爾無不傷感地寫道：“因此博學(xué)者們都為哈齊克成為殉教者而嘆惋”。