當(dāng)代中國(guó)有兩個(gè)巨型話語(yǔ)，即市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和權(quán)力，在這兩種話語(yǔ)的擠壓之下，人文話語(yǔ)是否還有一定的價(jià)值空間？一種精神價(jià)值是否還有現(xiàn)實(shí)的依據(jù)？

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面對(duì)這個(gè)好壞并存的時(shí)代，中國(guó)知識(shí)分子面臨一種的窘境，即失語(yǔ)的憂慮，不是講不出什么，而是沒(méi)有形成充分有效地交流。

但是他們這么做有什么意義呢？唯一的理由便是給予心靈的寬慰。

知識(shí)分子的身份規(guī)定性，決定了他們不可能獨(dú)善其身，他們有一種“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的責(zé)任與良知。

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知識(shí)分子的精神規(guī)定性，規(guī)定了他們要有人格操守，他們專注于君子和小人之辯，君子講究道義和原則，小人只講究利益。君子喻于義，小人喻于利。

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這兩種特性是知識(shí)分子的兩大根基，這是他們的信仰，也是他們?yōu)橹疇奚木裰?，?zé)任意識(shí)和人格意識(shí)支撐著他們的人生。

一個(gè)人如果按規(guī)則辦事就會(huì)失去很多機(jī)會(huì)，甚至寸步難行。

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申報(bào)項(xiàng)目、發(fā)論文、評(píng)職稱、發(fā)獎(jiǎng)金等，這里面都存在著貓膩，找關(guān)系和熟人的現(xiàn)象很常見(jiàn)，這個(gè)社會(huì)相信潛規(guī)則的人比相信公平正義的人可能會(huì)更多。

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北大錢(qián)理群教授在公開(kāi)演講時(shí)候曾坦言：“在中國(guó)的大學(xué)里，包括最好的北大、清華，都正在培養(yǎng)一群二十幾歲就已經(jīng)“老奸巨猾”的學(xué)生，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。一旦這些人掌握了權(quán)力，擁有了地位，帶來(lái)的危害比貪官污吏更大！”

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我們可以把對(duì)于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和妥協(xié)一股腦的推給環(huán)境，這無(wú)可厚非，但是作為知識(shí)分子，還是應(yīng)該有所反省，得有自己的精神底線。

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《滄浪之水》通過(guò)以小見(jiàn)大的手法，描寫(xiě)凡人生活的小事和細(xì)節(jié)來(lái)揭示社會(huì)的重大命題。

比如在同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候，別人賺得錢(qián)比我多，社會(huì)地位比我高，這位是某企業(yè)的高管，那位官居要職，而自己只是一個(gè)很普通的職工，比較之下不免讓人產(chǎn)生自不如人、活得失敗的心理，所以就不想?yún)⒓舆@樣的聚會(huì)。所謂“人窮莫入眾，言輕莫?jiǎng)袢??！熬褪沁@個(gè)道理。

注：本文在2015年4月中南大學(xué)閻真老師在南開(kāi)大學(xué)文學(xué)院做的一場(chǎng)關(guān)于從《滄浪之水》《活著之上》談中國(guó)知識(shí)分子的講座基礎(chǔ)上整理而成。