我們面對(duì)疑問是永遠(yuǎn)開放的，尋找疑問的答案也永遠(yuǎn)可以有許多的可能性。許多可能性需要一條條摸、一條條找，找出也許僅僅在這個(gè)階段有用的答案。

“摸著石頭過河”的價(jià)值和意義

? |? 許倬云

當(dāng)今時(shí)代，我們面臨一個(gè)全新的動(dòng)態(tài)社會(huì)。不但單元與單元之間有相互匹配的關(guān)系，每個(gè)單元里面又分割成無數(shù)的更小的單元。

我們解釋一個(gè)結(jié)構(gòu)體系，必須同時(shí)解釋到結(jié)構(gòu)的內(nèi)部和外部，包括內(nèi)外之間究竟有幾個(gè)層次的關(guān)系，才可以解釋清楚，這都是我們解釋、認(rèn)識(shí)事物的思考模式。

經(jīng)由這種科學(xué)的思考方式研究問題，就不能像牛頓時(shí)代一樣認(rèn)為自己肯定能找到“定律”。我們沒有這種信心，也沒有這種信念。因?yàn)椋@個(gè)思考、探索的過程面臨了一大串的疑問有待認(rèn)識(shí)、有待解答。

跟牛頓時(shí)代用一大串的 yes 和 no 就下判斷的心態(tài)已經(jīng)完全不一樣，現(xiàn)在我們還在這個(gè)對(duì)生命充滿疑惑，不斷探索的階段里面。

在最活躍的研究領(lǐng)域里，生命科學(xué)也罷，群體生命之間的關(guān)系問題也罷，這些是將來我們?nèi)祟愔亟ㄗ约核枷塍w系，解釋自己存在的環(huán)境為何如此必須要做的工作。

自從面對(duì)了西方的堅(jiān)船利炮及隨之而來的西學(xué)東漸后，中國就失去了主權(quán)、失去了領(lǐng)土、失去了自尊。

中國開始模仿西方，第一階段是購買西方的設(shè)備比如軍艦，第二階段是中國開始自己嘗試自己生產(chǎn)—后來發(fā)現(xiàn)前兩個(gè)階段的措施都不夠用了，因?yàn)樵旌唾I永遠(yuǎn)是跟著人家走，才有了第三個(gè)階段：中國培養(yǎng)自己的科學(xué)家來參與世界文明的生成，共同尋找許多終級(jí)問題的答案。

這就超越了當(dāng)年的模仿，也超越了模仿過程當(dāng)中對(duì)西方的崇拜。

比如說對(duì)自由主義，對(duì)以美國為代表的西方民主自由政治。近代中國曾經(jīng)有人把它們當(dāng)作普世價(jià)值，因?yàn)樗鼈兘?jīng)過實(shí)驗(yàn)證明確實(shí)有效，讓美國成為一個(gè)富足、強(qiáng)盛的國家。

但就現(xiàn)在美國的社會(huì)來看，這套方式確實(shí)已經(jīng)不行了。在今天，曾經(jīng)富強(qiáng)一時(shí)的美國民主社會(huì)，面對(duì)著快要被改變的局面，已經(jīng)到了非要蛻變不可的局面。

中國當(dāng)前的政治體制不同于西方，但是對(duì)西方科技的崇拜還存在著。

曾經(jīng)，中國介紹過西方的“德先生”和“賽先生”進(jìn)來，這是“五四”時(shí)期的口號(hào)：“德先生”是剛才講到的民主社會(huì)（democracy），“賽先生”是科學(xué)（science）。但是，如果認(rèn)為一切問題都能由科學(xué)這把萬能鑰匙解決，這種態(tài)度就等于巫師手上有一個(gè)可以打開所有門戶的符咒一樣，這個(gè)符咒就是“現(xiàn)代科學(xué)”四個(gè)字。

片面的“科學(xué)主義”四個(gè)字的影響，對(duì)中國長期造成的負(fù)面的影響極大。

比如，有些人思考問題不能跟著現(xiàn)實(shí)走?，F(xiàn)階段的科學(xué)研究必須在開放自由中尋找，這是現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜局面千變?nèi)f化之后，我們必須面對(duì)的事實(shí)。如果崇拜一種方法來解開魔咒的話，那魔咒永遠(yuǎn)解不開，因?yàn)橐蜷_的門戶本身時(shí)刻都在變化。你只有一把鑰匙，門卻時(shí)時(shí)在換鎖。

我們只有擺脫開過去的拘束，才能夠面對(duì)這個(gè)世界重要的事實(shí)：天下無時(shí)不變，變化是永遠(yuǎn)存在的。

如果我們接受這個(gè)事實(shí)的話，我們將可以面對(duì)一切更真實(shí)、更具體的問題，能更清楚地處理自己的問題，也能更清楚地面對(duì)未來可能的變化，并做種種的預(yù)測來應(yīng)對(duì)。

正如鄧小平所說：摸著石頭過河。

我們對(duì)河水的深淺、寬窄、大小都不清楚，過這條河的時(shí)候，必須要一個(gè)個(gè)石頭摸過去，不能說一跳三步地跳過去。底下沒有橋、沒有路，面上也沒有橋、沒有船，我們必須慢慢一步步試，不斷嘗試、不斷努力才可以走過去。

我們面對(duì)疑問是永遠(yuǎn)開放的，尋找疑問的答案也永遠(yuǎn)可以有許多的可能性。許多可能性需要一條條摸、一條條找，找出也許僅僅在這個(gè)階段有用的答案。

因此，我們?nèi)祟悓?duì)自己問題的解決、對(duì)自然問題的回答，都應(yīng)當(dāng)是逐步走直線—時(shí)時(shí)刻刻準(zhǔn)備面對(duì)問題本身的改變，而尋找更適宜的方式去處理這些問題。這也是我個(gè)人的想法，我盼望對(duì)大家有用。

本文編輯：少川