不賣關(guān)子，直接說結(jié)論：天庭是管理三界，天（天界）地（冥界）人（凡人）的最高行政機(jī)關(guān)，其最高領(lǐng)導(dǎo)人為玉帝，大致相當(dāng)于皇帝。如來和老君名義上都是其臣子，部下。老君的權(quán)利越來越大，逐漸威脅皇權(quán)，但是又不能直接鏟除，玉帝想通過扶植如來制衡雙方的力量。

如來是地方勢(shì)力，其遠(yuǎn)離中央，沒有進(jìn)入權(quán)利中心，但是在中央安插有自己的親信，眼線（李天王父子），在三者之中屬于弱勢(shì)的一方（從政治地位上來講）。老君賣官鬻爵、身邊的人雞犬升天，囂張跋扈，對(duì)基層公務(wù)員百般凌辱。雖然掌握著最大的資源，但是自己屬下的能力不足；另一方面，佛派對(duì)公務(wù)員就顯得理敬有加了，同時(shí)由于出于發(fā)展階段，組織成員能力強(qiáng)，積極性高，和道派形成了鮮明的對(duì)比，以上這些符合政治勢(shì)力發(fā)展的一般規(guī)律。

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主要有以下例證：

1.?第六回講觀音赴蟠桃會(huì)見玉帝的時(shí)候?qū)懙剑簳r(shí)有太上老君在上，王母娘娘在后。老君的地位怎么表述呢，比較類似于托孤大臣之于幼主，一個(gè)比較耳熟能詳?shù)睦泳褪侵T葛亮和劉禪（shan4），但是又不是完全一樣，玉帝的情況沒有這樣被動(dòng)，他是主動(dòng)制衡的一方?？偠灾?，玉帝是名義上的最高領(lǐng)導(dǎo)人，太上老君是臣子，但是太上老君的地位絕對(duì)是非同一般。

2.?第七回：“遂傳旨著游奕靈官同翊圣真君上西方請(qǐng)佛老降伏?！薄叭鐏砺勗t，即對(duì)眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去”來?！北砻髁穗p方的身份為上下級(jí)關(guān)系。

3.?西游世界中有四大部洲，如來傳經(jīng)，為何傳經(jīng)給南贍部洲，如果你反駁說，因?yàn)榇筇圃谀腺牪恐薨?，那么我問你，為何將大唐安置到南贍部洲，而不是安置在東勝神洲？就是因?yàn)椋簜鹘?jīng)給南贍部洲后，佛教勢(shì)力占據(jù)西、南二洲，和給道派勢(shì)力剩下的東、北二洲正好形成勢(shì)均力敵之勢(shì)，方便玉帝從中制衡。

4.?鳳仙郡：將玉帝重佛抑道政治觀點(diǎn)體現(xiàn)的最明顯的一回。玉帝給此處降雨的前提條件就是你們要信佛，體現(xiàn)了玉帝重佛抑道的觀點(diǎn)。

5.?猴哥多次向天庭搬救兵：如果沒有玉帝的支持，這是解釋不通的。另外，猴哥能隨時(shí)隨地拘喚基層公務(wù)員（土地、龍王、山神），恐怕，不只是因?yàn)樽约喝饲榇?，肯定還來自于玉帝的特別授權(quán)。

6.?暗中派人保護(hù)唐僧。保護(hù)唐僧的眾神（情報(bào)機(jī)構(gòu)），其中四值功曹，五方揭諦，六丁六甲屬于天庭任職的中央公務(wù)員，用玉帝的話講，是觀音菩薩向他借的；一十八位護(hù)教伽藍(lán)[qié lán]?屬于西方佛教的地方公務(wù)員，這個(gè)組成就很有意思，這個(gè)唐僧護(hù)衛(wèi)隊(duì)的作用我們以后要專門的講解，這里只說一點(diǎn)，它相當(dāng)于古代的監(jiān)軍宦官，是如來、觀音、玉帝等等領(lǐng)導(dǎo)能夠未卜先知的關(guān)鍵原因。

7.?玉帝在圍剿猴哥的時(shí)候放水嚴(yán)重，并且有意培養(yǎng)猴哥，當(dāng)齊天大圣那幾年，猴哥基本上和天庭的所有神仙都混了個(gè)臉熟，方便以后遇到問題求援。

8.?安天大會(huì)：在猴哥從八卦爐中逃出后，玉帝沒有讓老君的手下去收拾，而是選擇宣如來進(jìn)京勤王， 要知道，當(dāng)時(shí)猴哥已經(jīng)打到靈霄殿外了，情況十分危急，這種舍近求遠(yuǎn)的舉動(dòng)，明顯不合理。其原因就是怕道派故意把猴子給整死了，這也就是如來所說的“遭了毒手”。并且，讓如來小露一手，展示自己的法力，震懾眾人，以后取經(jīng)路上說起到西天拜佛求經(jīng)才會(huì)有人顧忌，并且正式表明了自己的政治主張。

9.?為取經(jīng)項(xiàng)目提供執(zhí)行者：故意打壓八戒和沙僧，反而讓如來施恩于二人，從而死心塌地（相對(duì)的）的棄道從佛，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。二人所犯的罪過和所受到的懲罰完全不成比例，絕對(duì)是玉帝故意為之。另外，八戒也是被太白金星救援，這個(gè)太白金星又是天庭培養(yǎng)猴哥的時(shí)候的一個(gè)重要角色，而且在以后的取經(jīng)過程中，多次的提供幫助，也就是說，八戒和猴哥一樣，都是預(yù)先就選定的取經(jīng)隊(duì)伍人選，只不過，八戒屬于被逼上梁山的一類。

這里多說兩句，大家有沒有想過一個(gè)問題，取經(jīng)的成員為什么必須是被貶下界的神仙，而不能直接在佛派勢(shì)力中選擇人選，或者干脆讓唐僧帶著法力下凡，就像是八戒一樣，要知道，八戒雖然也是投胎，但是不光帶著自己隨身的武器，竟然連前世的武義和記憶都保留了。這樣做，雖然會(huì)使取經(jīng)隊(duì)伍的能力大大的提高，但是會(huì)引起一個(gè)重大的問題，那就是和道派徹底的撕破了臉皮，玉帝再怎么明目張膽的暗示自己要扶持佛派勢(shì)力，只要沒有下圣旨，那也是暗示，最后一層窗戶紙不能隨意捅破，也就是說，佛道兩派再怎么折騰，也只能停留在代理人戰(zhàn)爭(zhēng)的層面，取經(jīng)任務(wù)的執(zhí)行者，只能以妖怪的身份，自愿的去取經(jīng)，屬于取經(jīng)志愿軍。

10.?金角銀角屬于老君的嫡系，紅孩兒是不是老君的私生子我們暫且不論，但是我們能肯定的一點(diǎn)就是，也是依托于老君的一股勢(shì)力。西游記中，這兩處的基層公務(wù)員的現(xiàn)狀是整個(gè)西游記中最慘的兩處。

金角銀角一回：行者道：“好土地！好山神！你倒不怕老孫，卻怕妖怪！”土地道：“那魔神通廣大，法術(shù)高強(qiáng)，念動(dòng)真言咒語，拘喚我等在他洞里，一日一個(gè)輪流當(dāng)值哩！”行者聽見“當(dāng)值”二字，卻也心驚。仰面朝天高聲大叫道：“蒼天！蒼天！自那混沌初分，天開地辟，花果山生了我，我也曾遍訪明師，傳授長(zhǎng)生秘訣。想我那隨風(fēng)變化，伏虎降龍，大鬧天宮，名稱大圣，更不曾把山神、土地欺心使喚。今日這個(gè)妖魔無狀，怎敢把山神、土地喚為奴仆，替他輪流當(dāng)值？天??！既生老孫，怎么又生此輩？”

紅孩兒一回：那行者打了一會(huì)，打出一伙窮神來。都披一片，掛一片，裩無襠，褲無口的，跪在山前，叫：“大圣，山神、土地來見。”眾神道：“爺爺呀，只有得一個(gè)妖精，把我們頭也摩光了。弄得我們少香沒紙，血食全無，一個(gè)個(gè)衣不充身，食不充口，還吃得有多少妖精哩！”

那洞里有一個(gè)魔王，神通廣大，常常的把我們山神、土地拿了去，燒火頂門，黑夜與他提鈴喝號(hào)。小妖兒又討甚么常例錢?！?/p>

要知道，金角銀角只能算是老君的家奴，紅孩兒更只是一個(gè)地上的妖怪，就敢將堂堂的天庭公務(wù)員欺負(fù)成這樣，也難怪后期各路神仙紛紛倒戈，轉(zhuǎn)而支持佛派勢(shì)力了。

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類似的例子還有很多，前面講了，幾乎每一回目都有證據(jù)證明這個(gè)觀點(diǎn)，先舉以上比較明顯的幾例。

很多朋友看完肯定會(huì)一頭霧水，很正常，以上幾點(diǎn)每一點(diǎn)都是我打算用一期的時(shí)間來講解的，直接說結(jié)論肯定不好理解。對(duì)此，我再次重申一下，這個(gè)結(jié)論對(duì)于我們實(shí)在是太重要了，我必須在一開始就明確的告訴大家，因?yàn)檫@相當(dāng)于是一個(gè)數(shù)學(xué)公式，我們將來解決各種謎題都需要套用他。如果不理解，就讓我們先假設(shè)它是正確的，以后的話題中讓我們一起去反復(fù)的驗(yàn)證他，看看這個(gè)結(jié)論是不是可靠。

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好了，說了這么多，我們簡(jiǎn)單的總結(jié)一下，其實(shí)我們需要記住的結(jié)論很簡(jiǎn)單——玉帝，屬于最高領(lǐng)導(dǎo)人，為了打壓老君的勢(shì)力，扶植如來，就是這么簡(jiǎn)單。