大家好，我是大庸，歡迎來(lái)到“不好意思，你的《西游記》白看了——大庸系統(tǒng)解讀西游記”系列，本講是序言部分。

在開(kāi)始講解之前，我先聲明，我會(huì)同時(shí)更新序言和第一個(gè)問(wèn)題的講解視頻，大家可以先看講解視頻，覺(jué)得有點(diǎn)意思，再回來(lái)看本回序言。

序言沒(méi)有什么關(guān)鍵的問(wèn)題，基本上都是七扯八扯，時(shí)間可能會(huì)有點(diǎn)長(zhǎng)，唯一需要大家注意的就是講解的結(jié)構(gòu)的問(wèn)題，所以我給它放到第一項(xiàng)，時(shí)間緊的觀眾可以只看第一部分就行了。

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一、講解的結(jié)構(gòu)。

既然是系統(tǒng)解讀，就不能東西榔頭西一棒子，今天講蜘蛛精了，明天又講如來(lái)傳經(jīng)的目的，必須有一個(gè)有邏輯的系統(tǒng)。

對(duì)此我們的解讀將分為兩大部分，第一部分是總論，講解的是西游記中的底層邏輯，相當(dāng)于是公理，由分論的各個(gè)回目提煉得出，適用于本書(shū)全部，是我們分析具體問(wèn)題的基礎(chǔ)和工具。

第二部分是分論，屬于具體問(wèn)題具體討論，以出場(chǎng)的妖魔、國(guó)家為分類(lèi)方式，每個(gè)出場(chǎng)人物為一講，比較特殊的，復(fù)雜的，比如牛魔王、青獅、彌勒佛講時(shí)可能會(huì)比較多，講通為止。

我們最先講解總論，是為了能夠更好的理解后面的內(nèi)容，雖然它是先講的，但是得出這些結(jié)論的過(guò)程，卻是先研讀后面的分論的各個(gè)妖魔、國(guó)家后，經(jīng)過(guò)分析，整理得來(lái)的，這個(gè)大家要理解。

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二、做這個(gè)系列的原因

得益于楊潔導(dǎo)演的86版西游記電視劇，全國(guó)上下展開(kāi)了一場(chǎng)西游掃盲運(yùn)動(dòng)，全國(guó)人民，老的小的，不管看沒(méi)看過(guò)原著，談到西游記，都能聊上兩句。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人民文化需求的不斷的提高，開(kāi)始有人以不一樣的角度開(kāi)始解讀西游記，網(wǎng)絡(luò)上的解讀文章、視頻，質(zhì)量良莠不齊，誤人子弟的大有人在，最嚴(yán)重的問(wèn)題就是斷章取義，有些結(jié)論適用于某一回或者某幾回，但是與其他回目相矛盾，也就是說(shuō)不能適用于全書(shū)，缺乏體系性。恰好最近自己有機(jī)會(huì)將西游記重新讀了幾遍，有點(diǎn)自己的心得，就想嘗試著從書(shū)中矛盾之處著手，對(duì)整本書(shū)進(jìn)行體系化的思考，給出自己的結(jié)論，力求得出的各種結(jié)論之間能夠自洽。希望能夠?qū)ο肷钊肓私馕饔斡浀娜擞心敲匆粊G丟的幫助。

我看別人做的西游記的解讀視頻，都是制作十分精良的，有講解，并搭配上和自己講的內(nèi)容相關(guān)的西游記電視劇的視頻，有文有圖，讓人愛(ài)不釋手，實(shí)乃是下飯的上等材料。

但是咱們視頻，要笑點(diǎn)沒(méi)笑點(diǎn)，要顏值沒(méi)顏值，咱們就只剩下一條路了，那就是靠?jī)?nèi)容取勝，我敢保證，各位觀眾看完我的講解，都會(huì)或多或少的有恍然大悟之感，這也是本系列命名為西游白看的原因，奉勸一下各位，看我的講解視頻，大家吃飯的時(shí)候盡量不要看，沒(méi)有什么下飯作用，太干了，沒(méi)有水分，你可能低下頭扒拉一口飯的功夫，再回頭，你的思路已經(jīng)趕不上了。

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三、西游記為什么需要解讀

西游記有他自己的特殊性，雖然名為四大名著，但是自相矛盾的地方太多，漏洞太多，硬傷太多，而且這些漏洞還是特別明顯的那種，帶著這么多硬傷，它是怎樣進(jìn)入四大名著的行列的？

正是因?yàn)橛兄T多不完美的地方，所以才需要我們來(lái)思考解讀，作者真的是百密一疏嗎？諸多問(wèn)題，有沒(méi)有一個(gè)合理的解釋?zhuān)?/p>

為此，我專(zhuān)門(mén)想看看其他人都是怎么說(shuō)的，先看古人的評(píng)注，看完后我發(fā)現(xiàn)，古人深陷于本書(shū)的奇思妙想當(dāng)中不能自拔，被作者天馬行空的想象力迷失了雙眼——什么秒極、妙甚、幻筆之類(lèi)的批注比比皆是。其實(shí)這也很好理解，我們可以參考自己小時(shí)候第一次看西游記電視劇時(shí)候的反應(yīng)，看完之后什么想法？是不是僅僅記住了孫悟空真帥氣，女兒國(guó)國(guó)王真漂亮，某某妖怪的寶物真厲害等等特別抓人眼球的情節(jié)？

所以，這是人類(lèi)的通病，我們都被各種誘惑迷失了雙眼，看不到其中隱藏的邏輯。只有到了今天，我們的雙眼已經(jīng)被無(wú)數(shù)的好萊塢、以及各種制作精良的國(guó)產(chǎn)神話片寵壞了，各種特效，各種狗血的情節(jié)讓我們對(duì)怪力亂神有了相當(dāng)?shù)牡挚沽Γ缓笪覀儾拍茌^為客觀的對(duì)待西游記這部作品，洗凈鉛華，大浪淘沙般的過(guò)濾掉這本書(shū)當(dāng)中原本最引人注目的喜劇以及科幻，神話等商業(yè)情節(jié)，剩下的才是本書(shū)作者實(shí)際想表達(dá)給我們的“真相”。

看了我以后的講解視頻，我先大膽的預(yù)測(cè)一下，肯定會(huì)有人說(shuō)，你說(shuō)的這些作者都沒(méi)有想到，你這是過(guò)度解讀。對(duì)此，我盡量保持克制，凡是沒(méi)有根據(jù)的結(jié)論我會(huì)特別標(biāo)明是我的推測(cè)猜想。另外，從另外一個(gè)角度看，子非魚(yú)焉知魚(yú)之樂(lè)？你不是作者，你咋知道作者沒(méi)有想到？退一步講，即使是我過(guò)度解讀了，大家看我解讀的有沒(méi)有道理，能不能從中得到什么啟發(fā)，學(xué)到什么東西就完了，你管原來(lái)的作者是怎么想的呢。而且，世界上本來(lái)就有很多無(wú)心插柳柳成蔭之舉，萬(wàn)一作者一不小心留了幾個(gè)矛盾之處，而這幾個(gè)矛盾之處又恰巧能夠互相解釋?zhuān)罱K寫(xiě)成了一部究天人之際,通古今之變,成一家之言的巨著呢？從概率上來(lái)講，有這么多明顯的矛盾，但是能夠通過(guò)某種解釋方式全部解釋得通的概率微乎其微，我寧愿相信是作者故意為之。

有的人讀西游記，總是會(huì)忽略掉互相矛盾的地方，認(rèn)為那是作者的失誤之處。我認(rèn)為恰恰相反，一個(gè)個(gè)明顯的不合理處，都是作者給我們的提醒，故意留給我們的線索，盡量不要對(duì)作者妄加菲薄，最了解自己孩子的沒(méi)有人能夠超過(guò)其父母，這樣一部大部頭的小說(shuō)，看一遍都需要不少時(shí)間，可想而知作者當(dāng)初編寫(xiě)這部作品的時(shí)候付出了多少精力，你看一遍能夠看出來(lái)有矛盾，作者偏偏看不出來(lái)？所以你看出來(lái)的矛盾都不叫矛盾，都是作者專(zhuān)門(mén)有意為之。

簡(jiǎn)單的矛盾就不提了，舉幾個(gè)相對(duì)有難度的例子：

文殊菩薩的坐騎青毛獅子在烏雞國(guó)和獅駝嶺出現(xiàn)了兩次，是不是作者疏忽？

通關(guān)文牒上天竺國(guó)用過(guò)印，文中反而沒(méi)有，獅駝國(guó)沒(méi)有用印，鳳仙郡、金平府沒(méi)有達(dá)到用印標(biāo)準(zhǔn)，不應(yīng)當(dāng)用印，文牒上反而有記錄，這又是為何？

這些問(wèn)題我們以后都會(huì)有專(zhuān)門(mén)的專(zhuān)題來(lái)講解，在此不展開(kāi)。

總結(jié)一下，西游記中有很多明顯的漏洞之處，所以我們要通過(guò)解讀的方式，對(duì)其加以解釋?zhuān)僬f(shuō)的簡(jiǎn)單一點(diǎn)，其實(shí)我的工作就是填坑，填作者挖的各種坑。

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四、解讀的前提

1.?所有研究的基礎(chǔ)材料全部來(lái)源于西游記本書(shū)中，不援引其他書(shū)籍的內(nèi)容。

我看有的解讀，旁征博引，一通操作后，竟然得出了黎山老母是豬八戒的親娘這樣的結(jié)論，讓人哭笑不得。

2.?所有得出的結(jié)論都限制于本書(shū)。

也就是說(shuō)，我所說(shuō)的玉帝怎樣，佛派道派的神仙怎么樣，僅僅西游記中的情況，不代表實(shí)際情況。實(shí)際上，我們所說(shuō)的玉帝、道派、佛派等僅僅是一個(gè)代稱(chēng)，只是因?yàn)闀?shū)中就這樣寫(xiě)的，我們這樣描述比較讓觀眾容易理解，如果改完之后，解讀的時(shí)候容易讓觀眾摸不著頭腦，不明所以。

3.?關(guān)于本書(shū)的版本、作者、以及成書(shū)過(guò)程

以上幾點(diǎn)都是研究西游記過(guò)程中繞不開(kāi)的幾個(gè)問(wèn)題，考慮到有對(duì)以上幾點(diǎn)不太了解的觀眾，我這里只是簡(jiǎn)單的說(shuō)一下，不展開(kāi)，如果想看，可以搜索專(zhuān)門(mén)的視頻去了解，他們比我講得好。

關(guān)于版本問(wèn)題，簡(jiǎn)單來(lái)講，西游記有很多的版本，各個(gè)版本各有不同，越往后的版本，內(nèi)容和原版的差的越多，世德堂本是我們現(xiàn)在能夠找到的最早的版本，所以我們以此為藍(lán)本進(jìn)行解讀，這點(diǎn)要注意，如果不是這個(gè)版本，你所看的和我所講的會(huì)有一定的不同之處，這點(diǎn)再講通關(guān)文牒的時(shí)候最為明顯。

關(guān)于本書(shū)的作者問(wèn)題，我的意見(jiàn)是，我管他作者是吳承恩還是李春芳，有研究這個(gè)的功夫，多讀讀原著，多多理解作者明里暗里想和我們說(shuō)的話，正所謂，千古難覓一知音，這才是對(duì)作者最大的尊重。

關(guān)于西游記的成書(shū)過(guò)程，我們不關(guān)注。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，本書(shū)的內(nèi)容，大部分都是有來(lái)源的，西游記這本書(shū)不是作者自己閉門(mén)造車(chē)憑空想象出來(lái)的，他是參考了很多神話故事，加以改編而成的，正因?yàn)槿绱?，所以留給作者發(fā)揮的余地不是很大，本書(shū)的框架是體現(xiàn)作者意圖最明顯之處。

舉一個(gè)例子，本書(shū)的前七回，講的是孫悟空的成長(zhǎng)歷程，從出生開(kāi)始，直到被壓在五行山下。從第八回開(kāi)始，就直接跳到500年之后如來(lái)布置傳經(jīng)任務(wù)了。為什么要先寫(xiě)孫悟空這一部分呢，有沒(méi)有一種可能，從此時(shí)開(kāi)始，如來(lái)已經(jīng)開(kāi)始取經(jīng)取經(jīng)事業(yè)的布局，籌劃，準(zhǔn)備工作了呢，畢竟，500年，只是凡間的時(shí)間概念，在仙界，在如來(lái)的視角，還不到兩年，取經(jīng)這樣如此龐大的工程，提前兩年開(kāi)始籌劃，不過(guò)分吧。

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五、解讀的思維方式

1.?解讀本書(shū)最重要的一個(gè)思維方式就是體系思維，

看問(wèn)題不光要看局部，更要看整體、看全面，看過(guò)程。如果沒(méi)有體系思維，各個(gè)環(huán)節(jié)，各個(gè)回目各自為戰(zhàn)，就會(huì)發(fā)生前后矛盾的現(xiàn)象，就像是我開(kāi)始的時(shí)候說(shuō)的，有些結(jié)論適用于某一回或者某幾回，但是不適用于整體。

2.?并非所有的內(nèi)容都有解釋的必要。

西游記書(shū)籍的構(gòu)成，和一部商業(yè)片是一樣的，因?yàn)槌霭嫔坛霭孢@部書(shū)的主要目的只有一個(gè)，那就是賺錢(qián)，西游記不是國(guó)家指定的教科書(shū)，還想讓人掏錢(qián)買(mǎi)，憑什么？所以?shī)蕵?lè)、奇幻等娛樂(lè)成分是必要的，是本書(shū)不可或缺的一部分，而且還是主要部分。但是像這種娛樂(lè)、奇幻的內(nèi)容，我們不必特別當(dāng)真，要運(yùn)用體系思維分辨哪些是作者為了“票房”在胡扯，哪些是作者真正想說(shuō)的。例如本書(shū)的喜劇擔(dān)當(dāng)八戒，插科打諢的各種語(yǔ)句，明顯就是為了提升喜劇效果，不可過(guò)于當(dāng)真。

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最后來(lái)個(gè)總結(jié)吧，頭開(kāi)始看西游記，你可能覺(jué)得里面的角色，除了妖怪，都是好人，元始天尊，太上老君，聽(tīng)這名字就覺(jué)得特別的正派。隨著生活閱歷的增加，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，道派的這些人都不是好鳥(niǎo)，阻撓取經(jīng)事業(yè)，明中暗中的給人下絆子。再后來(lái)你又會(huì)發(fā)現(xiàn)，哪有什么好壞之分，佛教這些人為了實(shí)現(xiàn)自己的目的，也是各種手段無(wú)所不用其極，正所謂：“天下熙熙，皆為利來(lái)，天下壤壤，皆為利往?！蹦挠惺裁春萌藟娜?，都不過(guò)是在為了自己的利益奮力掙扎罷了。誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，關(guān)鍵看你的屁股坐在什么位置上，以什么樣子的視角看待問(wèn)題，是所謂屁股決定腦袋。以道派的視角來(lái)看，佛派的這幫人是來(lái)砸場(chǎng)子的壞蛋，以佛派的視角來(lái)看，道派這幫人是阻礙傳經(jīng)的罪人，以玉帝的視角來(lái)看，無(wú)所謂好壞，都是我用來(lái)維護(hù)自己統(tǒng)治的工具，只不過(guò)不好用了，就需要修理一下。這就是成長(zhǎng)，這就是現(xiàn)實(shí)。

要知道，三國(guó)演義成書(shū)之后，傳到了日本，日本的將軍、大名真的是將三國(guó)演義當(dāng)做兵法書(shū)研究學(xué)習(xí)的。同樣的道理，這本西游記，如果你真正的看明白了，剝離了各種奇幻的色彩，剝離了佛道的外殼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這實(shí)際上是一本為人處世的指南手冊(cè)，這才是本書(shū)開(kāi)篇所言：“欲知造化會(huì)元功，須看《西游》釋厄傳。”的真正含義。

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對(duì)于制作視頻來(lái)講，我是一個(gè)新手，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，以什么樣子的形式講解效果最好，目前我也正處在摸索的階段，如果有好的方式，歡迎大家提出來(lái)。如果你看完我的視頻，覺(jué)得有所收獲，請(qǐng)麻煩各位觀眾姥爺一鍵三連支持一波，后續(xù)需要更新的內(nèi)容還很多，你們的支持是我更新的動(dòng)力。

如果各位有什么疑問(wèn)，或者下期想看解讀什么內(nèi)容，也歡迎后臺(tái)留言。我是大庸，我們下期再見(jiàn)。