一、現(xiàn)代文閱讀 (35 分)

(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ (本題共 5 小題，19 分)

閱讀下面的文字，完成 1～5題。

材料一：

9 月 28 日，在中共中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)，更好認(rèn)識(shí)源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。”可見考古學(xué)之于中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)尤其是文化建設(shè)，有著極為重要的意義。

重視考古學(xué)乃推進(jìn)偉大實(shí)踐所需。當(dāng)今中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐創(chuàng)新。來之不易的中國特色社會(huì)主義道路，是在對(duì)中華民族 5000 多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源。從某種意義上講，當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，我們的實(shí)踐創(chuàng)新必須建立在歷史發(fā)展規(guī)律之上，必須行進(jìn)在正確歷史方向之上?？脊艑W(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托。

重視考古學(xué)由順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展所致。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實(shí)力的象征，也是自信的體現(xiàn)。揆諸當(dāng)今世界發(fā)展，一個(gè)國家的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)有沒有自身特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，一味模仿，非但不能解決實(shí)際問題，反倒容易受制于人。具體到考古學(xué)，情形亦然?？脊殴ぷ魇且豁?xiàng)重要文化事業(yè)，也是一項(xiàng)具有重大社會(huì)政治意義的工作。新中國成立以來，我們幾代考古學(xué)人篳路藍(lán)縷、孜孜以求，在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展，特別是在中華文明起源問題上的創(chuàng)獲，就像著名考古學(xué)家蘇秉琦先生所形容的那樣：“一時(shí)，中華大地文明火花，真如滿天星斗，星星之火已成燎原之勢(shì)?！卑俪吒皖^，更進(jìn)一步，進(jìn)入新時(shí)代，我們要建設(shè)的只能是“中國的”——即立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)。

重視考古學(xué)為文明交流互鑒所重。長期以來，中華文明同世界其他文明互通有無、交流借鑒，向世界貢獻(xiàn)了深刻的思想體系、豐富的科技文化藝術(shù)成果、獨(dú)特的制度創(chuàng)造，深刻影響了世界文明進(jìn)程。

于當(dāng)今世界百年未有之大變局中，國家文化軟實(shí)力的提升和國際話語權(quán)的增強(qiáng)，如要實(shí)現(xiàn)“形于中”而“發(fā)于外”的效果，亟須發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的作用?？脊艑W(xué)自有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，因此我們要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，比如在良渚古國、安陽殷墟、敦煌學(xué)等領(lǐng)域，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，從而引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論，向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明，講清楚中華文明的燦爛成就和對(duì)人類文明的重大貢獻(xiàn)，使各國加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)知和理解，營造良好國際輿論氛圍。

重視考古學(xué)是傳承文化基因所系。眾所周知，中華文明是數(shù)千年不曾斷裂過的偉大文明，之所以未遭毀滅，就在于人類遺傳基因與國家文化基因兩個(gè)方面的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承。也正是在經(jīng)年累月的積淀與創(chuàng)新下，中華民族形成了一系列無可磨滅的文化基因，如“中和”思想。它包括兩方面，一是“中”，二是“和”，二者辯證統(tǒng)一。就文化上而言，“多元一體”的“一體”為“中”，“多元”為“和”，“一體”是核心；從政治文化層面來講，“一體”是國家認(rèn)同、中華民族認(rèn)同、中國歷史文化認(rèn)同?！爸泻汀敝爸小痹谡紊系拇笠唤y(tǒng)，與“和”之有容乃大，成為中華 5000 年不斷裂文明的核心文化基因之一。對(duì)于類似文化基因的提煉，對(duì)理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。

尋根溯源，保護(hù)整理，引領(lǐng)話語，以史育人，終光大文明，貢獻(xiàn)人類，中國考古事業(yè)無不與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，可謂其最牢靠的依托和基石。站在歷史、當(dāng)下與未來的時(shí)空軸線上，中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程必定伴隨著對(duì)文化自信久久不息的重尋、重拾與重塑。相信擁有著中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)定大有可為。

（摘編自王學(xué)斌《以考古為依托涵育文化自信》）

材料二：

遺址獲批，說明這一發(fā)現(xiàn)和研究成果得到了國際遺產(chǎn)組織的認(rèn)可。當(dāng)一些學(xué)者還在為夏遺存在哪里爭論不休時(shí)，考古新發(fā)現(xiàn)的良渚、陶寺、石峁、石家河等，直接跨過夏代，呈現(xiàn)給我們一個(gè)個(gè) 5000-4000年前，東西南北都有分布和聯(lián)系的燦爛輝煌的古文明遺址，這是何等令人高興的事。大家知道，考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的，當(dāng)時(shí)，中國考古尚未開展，從這個(gè)意義上來看，其歸納總結(jié)也未必全面。這幾十年來中國的史前晚期考古的一系列發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考文明的新形態(tài)和新標(biāo)準(zhǔn)，給國家文明以新的定義。

中國近代考古學(xué)從理論方法到技術(shù)手段都是西方傳入的，直到今天我們?nèi)栽诓粩辔胀鈦淼男路椒?、新手段，這些都并不妨礙我們通過吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成，其方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊取＿@些就是中國考古人敢于在良渚申遺中提出中國有 5000 年文明遺址的底氣和實(shí)力。

中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，中國考古學(xué)者自身充滿了文化自信，也讓中國人找到許多文化自信的根源。

（摘編自高大倫《良渚申遺與文化自信》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.考古學(xué)為我們揭示中華文化綿延不絕的“長壽密碼”提供了無可替代的學(xué)科依托，使我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展。

B.新中國成立以來，考古學(xué)在很多領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面的研究水平居世界前列。

C.考古學(xué)有其得天獨(dú)厚的特質(zhì)，打造易于為國際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，就能引導(dǎo)國際學(xué)術(shù)界展開研究和討論。

D.中華民族文化基因的歷史一直延續(xù)不斷、世代傳承，而對(duì)于類似文化基因的提煉，對(duì)理念體系的融匯，考古學(xué)自然不能缺席。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)過程離不開文化自信的樹立，中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)，中國考古學(xué)定大有可為。

B.考古界關(guān)于國家文明的標(biāo)準(zhǔn)是西方學(xué)者提出來的，其歸納總結(jié)未必全面，中國的考古發(fā)現(xiàn)，足以讓人重新思考給國家文明以新的定義。

C.近百年以來中國的考古發(fā)掘都是中國學(xué)者獨(dú)立完成，因此我們有底氣，有實(shí)力，而方法、理論、技術(shù)思路都獲得了國際同行的高度認(rèn)可。

D.考古學(xué)于文化建設(shè)有著極為重要的意義，中國考古人經(jīng)過幾代人的努力追求，有了一大批發(fā)現(xiàn)，讓中國人找到許多文化自信的根源。

3.下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)論證材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3 分）

A.西北大學(xué)考古學(xué)構(gòu)建形成以周秦漢唐和絲綢之路考古與文化遺產(chǎn)保護(hù)為重心的研究特色，具有鮮明的中國特色。

B.考古學(xué)屬于人文科學(xué)的領(lǐng)域，在中國是歷史科學(xué)的重要組成部分，世界其他國家多從屬于人類學(xué)，也有劃歸藝術(shù)史的。

C.類似良渚這樣可以成為世界遺產(chǎn)的考古遺址在中國并不少見，如已發(fā)現(xiàn)的石峁、陶寺、二里頭、三星堆、?；韬畹鹊?。

D.王建新教授說：“中國考古學(xué)家在絲綢之路特別是中亞地區(qū)開展考古……成為陜西省‘一帶一路’建設(shè)當(dāng)中的一個(gè)特色了?！?/p>

4.材料一在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。（4 分）

5.新時(shí)代領(lǐng)路人強(qiáng)調(diào)：“要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的考古學(xué)……為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)強(qiáng)支撐。”那么，如何以考古為依托涵育文化自信？請(qǐng)結(jié)合材料簡要回答。（6 分）

(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共 4 小題 16 分)

閱讀下面的文字，完成 6～9題。

杭江之秋

傅東華

從前謝靈運(yùn)游山，“伐木取徑，……從者數(shù)百人”，以致被人疑為山賊?，F(xiàn)在人在火車上看風(fēng)景，雖不至像康樂公那樣殺風(fēng)景，但在那種主張策杖獨(dú)步而將自己也裝進(jìn)去做山水人物的詩人們，總覺得這樣的事情是有傷風(fēng)雅的。

不過，我們?nèi)绻麜簳r(shí)不談風(fēng)雅，那么覺得火車上看風(fēng)景也有一種特別的風(fēng)味。

風(fēng)景本是靜物，坐在火車上看就變動(dòng)的了。那風(fēng)景會(huì)移步換形，供給你一套連續(xù)不斷的不同景象，使你在數(shù)小時(shí)之內(nèi)就能獲得數(shù)百里風(fēng)景的輪廓。這樣的風(fēng)景就是一部以自然美做題材的小說，它是有情節(jié)的，有布局的——有開場(chǎng)，有 Climax 也有大團(tuán)圓的。

新辟的杭江鐵路從去年春天通車到蘭溪，我們的自然文壇就又新出版了一部這樣的小說。批評(píng)家的贊美聲早已傳到我耳朵里，但我直到秋天才有工夫去讀它。然而秋天是多么幸運(yùn)的一個(gè)日子?。∥揖褂跓o意之中得見杭江風(fēng)景最美的表現(xiàn)。

秋是老的了，天又下著濛濛雨，正是讀好書的時(shí)節(jié)。

從江邊開行以后，我就壹志凝神的準(zhǔn)備著——準(zhǔn)備著盡情賞鑒一番，準(zhǔn)備著一幅幅的畫圖連續(xù)映照在兩邊玻璃窗上。

蕭山站過去了，臨浦站過去了。這樣差不多一個(gè)多鐘頭，只偶然瞥見一兩點(diǎn)遙遠(yuǎn)的山影，大部分還是滬杭路上那種緊接地平線的平疇，我便開始有點(diǎn)覺得失望。于是到了尖山站，你瞧，來了——山來了。

山來了，平疇突然被山吞下去了。我們夾進(jìn)了山的行列，山做我們前面的儀仗了。有時(shí)你伸出手去差不多就可摸著山壁，但是大部分地方山的傾斜都極大。你雖在兩面山腳的縫里走，離開山的本峰仍舊還很遠(yuǎn)，因而使你有相當(dāng)?shù)慕嵌瓤梢愿Q見山的全形。但是哪一塊山肯把它的全形給你看呢？哪一塊山都和它的同伴們或者并肩，或者交臂，或者摟抱，或者疊股。有的從她伙伴們的肩膊縫里露出半個(gè)罩著面幕的容顏，有的從她姊妹行的云鬢邊透出一彎輕掃淡妝的眉黛。濃妝的居于前列，隨著你行程的彎曲獻(xiàn)媚呈妍；淡妝的躲在后邊，目送你忍心奔駛而前，有若依依不舍的態(tài)度。

于是過了湄池，便又換了一幕。突然間，我們車上的光線失掉均衡了。突然間，有一道黑影闖入我們的右側(cè)。急忙抬頭看時(shí)，原來是一列重疊的山嶂從煙霧迷漫中慢慢地遮上前來。

這時(shí)最奇的景象，就是左右兩側(cè)山容明暗之不一。你向左看時(shí)，山的輪廓很曖昧；向右看時(shí)，卻如幾何圖畫一般的分明。你以為這當(dāng)然是“秋雨隔田塍”的現(xiàn)象所致，但是走過幾分鐘之后，曖昧和分明的方向忽然互換了，而我們卻是明明按直線走的。誰能解釋這種神秘呢？

到直埠了。從此神秘劇就告結(jié)束，而濃艷的中古浪漫劇開幕了。幕開之后，就見兩旁豎著不斷的圍屏，地上鋪著一條廣漠的厚毯。圍屏是一律濃綠色的，地毯則由黃、紅、綠三種彩色構(gòu)成。黃的是未割的緩稻，紅的是蕎麥，綠的是菜蔬?？墒钦l管它什么是什么呢？我們目不暇接了。這三種彩色構(gòu)成了平面幾何的一切圖形，織成了波斯毯、荷蘭毯、緯成綢、云霞緞……上一切人類所能想象的花樣。且因我們自己如飛的奔駛，那三種基本色素就起了三色板的作用，在向后飛馳的過程中化成一切可能的彩色。濃艷極了，富麗極了！我們領(lǐng)略著文藝復(fù)興期的荷蘭的畫圖，我們身入了《天方夜譚》的蘇丹的宮殿。

而且水也出來了。一路來我們也曾見過許多水，但都不是構(gòu)成風(fēng)景的因素。過了鄭家塢之后，才見有曲折澄瑩的山澗山溪，隨山勢(shì)的紆回共同構(gòu)成了旋律。杭江路的風(fēng)景到鄭家塢而后山水備。

于是我們轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，就要和杭江秋景最精彩的部分對(duì)面——就要達(dá)到我們的Climax① 了。

蘇溪！——就是這個(gè)名字也像具有幾分的魅惑，但已不屬出產(chǎn)西施的諸暨境了。

既有定形，就有盡處，有盡處就單調(diào)了。你站在這個(gè)地方，你是要對(duì)幾何家的本身也發(fā)生懷疑的。你如果嘗試說：在某一瞬間，我前面有一條路。左手有一座山，右手有一條水。不，不對(duì)；決沒有這樣整齊。事實(shí)上，你前面是沒有路的，最多也不過幾碼的路，就又被山擋住，然而你的火車仍可開過去，路自然出來了。你說山在左手，也許它實(shí)在在你的背后；你說水在右手，也許它實(shí)在在你的面前。因?yàn)橐磺袔缀螌W(xué)的圖形都被打破了……

尋常，風(fēng)景是由山水兩種要素構(gòu)成的，平疇不是風(fēng)景的因素。所以山水畫者大都由水畔起山，山腳帶水，斷沒有把一片平疇畫入山水之間的。在這一帶，有山，有水，有溪灘，卻也有平疇，但都布置得那么錯(cuò)落，支配得那么調(diào)和，并不因有平疇而破壞了山水自然的結(jié)構(gòu)，這就又是這最精彩部分的風(fēng)景的一個(gè)特色。

此后將近義烏縣城一帶，自然的美就不得不讓步給人類更平凡的需要了，山水退為田疇了，紅葉也漸稀疏了。不過，我們這部小說現(xiàn)在尚未完成，其余三分之一的回目不知究竟怎樣②，將來的大團(tuán)圓只好聽下回分解了。(有刪改)

〔注 〕①Climax：英語，高潮。②其余三分之一的回目不知究竟怎樣：杭江鐵路全長三百多公里，其中蘭溪至江山一百多公里當(dāng)時(shí)尚未完成。

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.謝靈運(yùn)式的“伐木取徑”“策杖獨(dú)步”漫游山川，固然有野趣、有韻味，然而，現(xiàn)代人坐在火車上看風(fēng)景，卻也獨(dú)創(chuàng)一格，別有風(fēng)味。

B.“過了湄池，便又換了一幕?！痹诩?xì)雨蒙蒙中，在光影的作用下，山體倏忽交替著“暖昧和分明”，剛勁俊朗，令人目不暇接，心曠神怡。

C.“到直埠了。從此神秘劇就告結(jié)束，而濃艷的中古浪漫劇開幕了”。構(gòu)成“中古浪漫劇”的是濃艷的色彩和由它們涂抹而成的浪漫情調(diào)。

D.作者情感隨著列車的行進(jìn)而起伏激蕩，由欣喜、驚詫，到振奮、折服……令未曾目睹這一帶秋景的讀者心馳神往，如臨其境，如見其貌。

7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.文章開篇寫“在火車上看風(fēng)景”，確定了全文的描寫角度，本文描述的正是乘坐在疾駛的列車上所見的杭江鐵路沿線自然風(fēng)光。

B.風(fēng)景是靜的，火車是動(dòng)的，作者所描寫的動(dòng)靜結(jié)合所構(gòu)成的連綿風(fēng)景畫，提供了一般游記作者所不曾提供的觀感和審美體驗(yàn)。

C.文章寫山、水、平疇等，作者以其博學(xué)多才和深厚文學(xué)底蘊(yùn)，恰當(dāng)運(yùn)用抑揚(yáng)手法，以藝術(shù)家眼光，欣賞和描摹眼前掠過的景物。

D.杭江路沿線多山，而作者也特別鐘情于山。因此，本文幾乎花了二分之一的篇幅描寫這里的山巒風(fēng)光，而且角度多變，手法不同。

8.請(qǐng)簡要賞析文中劃橫線的句子。(4 分)

9.文章最后一段是否可以刪去？為什么？(6 分)

二、古代詩文閱讀5 (35 分) )

(一)文言文閱讀(本題共 5 小題，20 分)

閱讀下面的文言文，完成 10～14 題。

馬自強(qiáng)，字體乾，同州人。嘉靖三十二年進(jìn)士。改庶吉士，授檢討。隆慶中，歷洗馬，直經(jīng)筵。遷國子祭酒，振飭學(xué)政，請(qǐng)寄不行。遷少詹事兼侍讀學(xué)士，掌翰林院。

神宗為皇太子出閣，充講官。敷陳明切，遂受眷。及即位，自強(qiáng)已遷詹事，教習(xí)庶吉士，乃擢禮部右侍郎，為日講官。尋以左侍郎掌詹事府，直講如故。丁繼母憂歸。服闋，詔以故官協(xié)理詹事府。至則遷吏部左侍郎，仍直經(jīng)筵．．。甫兩月，廷推禮部尚書。帝遣使詢居正尚書得兼講官否，居正言,事繁不得兼。乃用為尚書，罷日講，充經(jīng)筵講官。

禮官所掌，宗籓事最多，先后條例，自相牴牾，黠吏得恣為奸利。自強(qiáng)擇其當(dāng)者俾僚吏遵守，諸不可用者悉屏之。每籓府疏至，應(yīng)時(shí)裁決，榜之部門，明示行止，吏無所牟利。龍虎山正一真人，隆慶時(shí)已降為提點(diǎn)，奪印敕。至是，張國祥求復(fù)故號(hào)。自強(qiáng)寢其奏。國祥乃重賄馮保固求復(fù)，自強(qiáng)力持不可，卒以中旨許之。初，俺答通貢市，賞有定額，后邊臣徇其求，額漸溢。自強(qiáng)請(qǐng)申故約，濫乞者勿與，歲省費(fèi)不貲。《世宗實(shí)錄》成，加太子少保。

六年三月，居正將歸葬父。念閣臣．．在鄉(xiāng)里者，高拱與己有深隙，殷士儋多奧援或乘間以出惟徐階老易與擬薦之自代已遣使報(bào)階既念階前輩已還當(dāng)位其下乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣帝即令居正推擇，遂以人望薦自強(qiáng)及所厚申時(shí)行。詔加自強(qiáng)太子太保兼文淵閣大學(xué)士，與時(shí)行并參機(jī)務(wù)。自強(qiáng)初以救吳中行、趙用賢忤居正，自分不敢望，及制下，人更以是多居正。時(shí)呂調(diào)陽、張四維先在閣。調(diào)陽衰，數(shù)寢疾不出，小事四維代擬旨，大事則馳報(bào)居正于江陵，聽其裁決。自強(qiáng)雖持正，亦不能有為，守位而已。

已，居正還朝，調(diào)陽謝政，自強(qiáng)亦得疾卒。詔贈(zèng)少保，謚．文莊，遣行人護(hù)喪還。

（節(jié)選自《明史·馬自強(qiáng)傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3 分）

A. 殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易/與擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩/已還/當(dāng)其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/

B.殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易/與擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩已還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/

C.殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易與/擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩/已還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/

D.殷士儋多奧援/或乘間以出/惟徐階老易與/擬薦之自代/已遣使報(bào)階/既念階前輩已還/當(dāng)位其下/乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的項(xiàng)是（3 分）

A.嘉靖，明朝皇帝朱厚熜的年號(hào)，使用時(shí)長僅次于萬歷，是明朝使用第二長的年號(hào)。

B.經(jīng)筵是指漢唐以來帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席。宋始稱經(jīng)筵，明尤重講讀。

C.閣臣是明代內(nèi)閣大學(xué)士和以翰林學(xué)士入職內(nèi)閣者的別稱，因其入閣辦事而稱閣臣。

D.謚指古代帝王、貴族、大臣等死后，依其生前事跡給予的稱號(hào)，如光武、世祖等。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）

A.馬自強(qiáng)整治學(xué)政,成績顯著。他擔(dān)任國子祭酒,整頓教育,拒絕私人請(qǐng)托, 后被提拔為少詹事兼侍讀學(xué)士。

B.馬自強(qiáng)擔(dān)任講官，受到信賴。他學(xué)識(shí)廣博，神宗登基，他擔(dān)任講官，陳述得明白、深切，受到皇上器重。

C.馬自強(qiáng)掌管禮部，明示行止。禮官管事，多涉及皇族宗藩，他選擇恰當(dāng)?shù)臈l例執(zhí)行，使黠吏無法為奸利。

D.馬自強(qiáng)堅(jiān)持原則，持守公正。張國祥曾請(qǐng)求恢復(fù)龍虎山正一真人原來的封號(hào)，馬自強(qiáng)扣壓了他的奏章。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8 分）

（1）尋以左侍郎掌詹事府，直講如故。丁繼母憂歸。服闋，詔以故官協(xié)理詹事府。

（2）自強(qiáng)請(qǐng)申故約，濫乞者勿與，歲省費(fèi)不貲。

14.馬自強(qiáng)曾經(jīng)因?yàn)榫戎鷧侵行小②w用賢與張居正相抵觸，張居正奏請(qǐng)?jiān)黾觾?nèi)閣大臣時(shí)為什么會(huì)推薦馬自強(qiáng)？請(qǐng)簡要說明。（3 分）

(二)古代詩歌閱讀(本題共 2 小題，9 分)

閱讀下面這首元曲，完成 15～16 題。

【雙調(diào)】燕引雛 奉寄小山先輩

大食惟寅

氣橫秋，心馳八表快神游。詞林誰出先生右？獨(dú)占鰲頭。詩成神鬼愁，筆落龍蛇走，才展山川秀。聲傳南國，名播中州。

[ [ 注] ]小山，元代著名散曲家、劇作家張可久的字。大食惟寅，阿拉伯人，生平不詳。心馳八表快神游，李白《大鵬賦序》中有“余昔于江陵，見天臺(tái)司馬子微，謂余有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”之語。詩成神鬼愁，筆落龍蛇走，李白《草書歌行》詩有“時(shí)時(shí)只見龍蛇走”之句，杜甫《寄李十二白二十韻》詩有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”之句。

15.下列對(duì)這首散曲的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3 分）。

A.套曲題為《奉寄小山先輩》，作者以后學(xué)的身份寄贈(zèng)曲壇的宿老張可久。

B.“獨(dú)占鰲頭”，借指居首位或第一名，肯定張可久在曲壇上的領(lǐng)袖地位。

C.從這首曲子的贊頌來看，作者多次把張可久與唐代“詩仙”李白相比擬。

D.全曲氣勢(shì)橫溢，一片至誠，文詞典雅莊重，行筆流暢，是頗具才氣之作。

16.阿拉伯古稱大食，作者可能是位阿拉伯人，其漢文化的修養(yǎng)是頗為深厚的，在本曲中他是如何表達(dá)對(duì)張可久的由衷贊揚(yáng)之情的呢？請(qǐng)簡要分析。（6 分）

(三)名篇名句默寫(本題共 1 小題，6 分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6 分)

（1）《論語·先進(jìn)》中寫到孔子的四個(gè)弟子侍坐時(shí)各言其志，曾點(diǎn)表達(dá)希望能夠在舞雩臺(tái)上唱祭歌、獻(xiàn)祭品，祭天求雨之意的句子是 “_______________，_______________”。

（2）《蜀相》中“______________，________________”兩句詩寫劉備知人善任的用人風(fēng)范,謳歌諸葛亮鞠躬盡瘁、死而后已的高貴品格。

（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中 “_______________，_______________”兩句，寫詞人登高望遠(yuǎn)，所看到的深秋時(shí)節(jié)金陵之山水最具典型特征的景物。

三、語言文字運(yùn)用0 (20 分) )

閱讀下面的文字，完成 18～20題。

“大哥怕你推辭，囑托我把這個(gè)交給你?！标愋∩彴岩粋€(gè)包裹遞給滿文斌。

（ 1 ），還有現(xiàn)金六萬多元。存折上是他這些年回去時(shí)給大哥的錢，他都一筆一筆存著；【甲】現(xiàn)金應(yīng)該是這次來這邊，滿山草賣豬羊的錢，還沒來得及存上，加在一起，五十來萬元。

是滿山草所有的積蓄。

“我說這么熱的天，他總穿個(gè)長袖呢?！睗M文斌喝了口急酒，擦了擦眼角。

“……”

“你知道你哥說什么？”陳小蓮眼睛紅紅的?！疽摇俊八匝宰哉Z，像在說夢(mèng)話：【丙】‘麥子熟了，麥葉就悄悄落了；果子熟了，樹葉就靜靜落下……我也快落了，我得回家，落在熟悉的地上?！彼穆曇粢讶挥辛藵庵氐臏I意，【丁】“你還以為他沒發(fā)覺呢，大哥他心如明鏡，應(yīng)該都感覺到了。”

滿文斌來到樓上，（② ）。他睡著的樣子像是收割后的麥田，坦然、安靜，帶著收獲后的疲倦和欣慰。滿文斌悄悄給大哥蓋上毛毯，來到天臺(tái)上抽煙。陳小蓮跟上來，他們并肩站在天臺(tái)上，隨著他的話，殘?jiān)乱亚娜宦湎?。陳小蓮說：“再復(fù)查一下，過兩天，我們一起送大哥回家吧，葉落歸根?！?/p>

18.文段中畫線的甲、乙、丙、丁句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（3 分）

A.甲 B.乙 C.丙 D.丁

19.比喻具有相似性，請(qǐng)據(jù)此對(duì)文中畫波浪線的句子所用比喻進(jìn)行簡要分析。（4 分）

20.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)里補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13 個(gè)字。（4 分）

①

②

21.下面文段有四處語病，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。（4 分）

①“外賣”是一種新型食物。②通過出鍋和食用之間時(shí)間延長，使一些食物的味道和口感發(fā)生明顯變化。③這些變化對(duì)食物的營養(yǎng)價(jià)值沒有明顯的影響，但會(huì)影響到我們對(duì)它的接受度。④對(duì)大多數(shù)人來說，“好吃”是食物最重要的屬性。⑤所以，點(diǎn)外賣的時(shí)候，就會(huì)點(diǎn)那些“延時(shí)”之后依然好吃的食物，比如肉類和根莖類的食材，或以紅燒、油炸等比較“重口味”的方式為烹飪的食物。⑥而對(duì)蔬菜、粗糧等食材，以及清炒、白灼等方式制作的菜式就相當(dāng)無感。

22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過65 個(gè)字。（5分）

“10 月 26 日，受國家中醫(yī)藥管理局委派，中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院急診科主任齊文升作為中醫(yī)專家，由北京出發(fā)，赴新疆執(zhí)行新冠肺炎患者救治任務(wù)。他隨身攜帶的特色中藥制劑，被臨床實(shí)踐證明是戰(zhàn)勝新冠病毒的“利器”。此次疫情以無癥狀感染者居多，主要服用以增強(qiáng)免疫力、抵抗力為主的湯劑。輕型、普通型確診患者主要服用以益氣健脾、清熱解毒為主的清肺排毒湯。近期，一些地方新增的新冠肺炎病例全部得到有效控制，中醫(yī)藥全過程參與、全方位發(fā)揮作用?！?/p>

四、寫作（60 分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60 分）

1985 年 4 月 15 日，GPS 全球定位系統(tǒng)國際運(yùn)用研討會(huì)在華盛頓召開，中國受邀參加，出席本次會(huì)議的是后來成為解放軍少將的卜慶軍。會(huì)上，美國向所有與會(huì)者表明立場(chǎng)：“在特殊情況下，為了保證國家安全，軍方會(huì)采取三種措施應(yīng)對(duì)緊急狀況：第一，降低對(duì)方的導(dǎo)航精度；第二，隨時(shí)變換編碼；第三，進(jìn)行區(qū)域性管理?！币簿褪钦f，美國對(duì) GPS 系統(tǒng)有絕對(duì)的控制力。

會(huì)議結(jié)束，卜慶軍回到北京寫了一份報(bào)告，闡述了兩個(gè)重要觀點(diǎn)：一要跟蹤、研究、應(yīng)用 GPS；二要著手建立我國自己的衛(wèi)星定位系統(tǒng)。

請(qǐng)綜合以上材料，以“師夷長技與自主自強(qiáng)”為主題，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于 800 字。

語文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1.D（A 項(xiàng)“我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展”并非前句表述的內(nèi)容所造成的結(jié)果，原文是“考古學(xué)以其獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，為我們認(rèn)清自身文明的起源和發(fā)展，揭示中華文化綿延不絕的 ‘長壽密碼’提供了無可替代的學(xué)科依托”；B項(xiàng)錯(cuò)在“居世界前列”，無中生有，應(yīng)為“基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論和前沿理論等方面有了長足發(fā)展”；C項(xiàng)錯(cuò)在“就能”，過于絕對(duì)。）（3分）

2.C（錯(cuò)在“因此我們有底氣，有實(shí)力”，強(qiáng)加因果。）（3分）

3.B（材料一的觀點(diǎn)為考古學(xué)于中華民族文化建設(shè)，增強(qiáng)文化自信，有著極為重要的意義。B 項(xiàng)界定考古學(xué)概念內(nèi)涵，不能證明這一觀點(diǎn)。）（3分）

4.①整體采用總分總的論證結(jié)構(gòu)。先總體提出重視考古學(xué)，有重要意義，后分別論述其意義，最后總結(jié)引申，指出中國考古事業(yè)與增強(qiáng)文化自信密切相關(guān)。

②局部論證采用并列結(jié)構(gòu)。主體段落,推進(jìn)偉大實(shí)踐、順應(yīng)時(shí)勢(shì)發(fā)展、為文明交流互鑒所重、傳承文化基因等四個(gè)方面的意義平行并列,論證觀點(diǎn)。（一點(diǎn)2分）（4分）

5.①建設(shè)立足于中國的歷史與現(xiàn)實(shí)情境、適合中國國情、代表中國特色、獨(dú)具中國風(fēng)格、展現(xiàn)中國氣派、蘊(yùn)含中國精神的考古學(xué)。

②發(fā)揮考古學(xué)學(xué)科優(yōu)勢(shì)，探索中華文明的起源和發(fā)展，提示中華文化的文化密碼“長壽密碼”。

③提煉標(biāo)識(shí)性概念，向國際社會(huì)展示博大精深的中華文明，使各國加深對(duì)當(dāng)今中國的認(rèn)知和理解。

④通過對(duì)外來的新方法、新手段吸收、實(shí)踐、消化、創(chuàng)新后，形成自己的特色。（一點(diǎn)2分，三點(diǎn)即可）（6分）

6.B（錯(cuò)在“剛勁俊朗，令人目不暇接，心曠神怡”，應(yīng)為“變幻莫測(cè)，給人以神秘感和朦朧美”。）（3分）

7.C（“運(yùn)用抑揚(yáng)手法”，無中生有。）（3分）

8.①運(yùn)用了擬人、排比等修辭手法，“并肩”“交臂”“目送”等賦予山以人的動(dòng)作神態(tài)，化群山為俏麗的少女，四個(gè)“或者”領(lǐng)起的短句構(gòu)成排比。（2分）

②生動(dòng)形象地寫出了群山的連綿簇?fù)?，姿態(tài)萬千，表達(dá)了作者對(duì)在奔馳的火車上看到的動(dòng)態(tài)的山的喜愛之情。（2分）

9.觀點(diǎn)一：不可刪去。①照應(yīng)開頭部分的“以自然美做題材的小說”，收束全文，使文章渾然一體；②自然美的“讓步”、“山水退”、紅葉漸稀等，突出鐵路沿線秋景的壯美，凸顯了作者對(duì)杭江之秋自然美景的喜愛之情，突出文章主題；③“將來的大團(tuán)圓”留給讀者無窮的遐思和熱切的期盼。（6分）觀點(diǎn)二：可以刪去。①與前文的“平疇”“山”“水”等相照應(yīng)，總結(jié)全文，文章結(jié)構(gòu)已經(jīng)謹(jǐn)嚴(yán)完整；②“有山”“有水”“有平疇”“錯(cuò)落”“調(diào)和”等，流露出作者對(duì)自然之美的喜愛之情，更為直接地表達(dá)了文章的主旨；③一般“不是風(fēng)景的因素”竟成就了最精彩部分的風(fēng)景的一個(gè)特色，造成反差，耐人尋味。（6分）

10.C(“與”意為結(jié)交，和“易”聯(lián)系緊密，共同作謂語，中間不可斷開，排除A、B兩項(xiàng)；

“念”的賓語是“階前輩”，“已還”的主語應(yīng)為張居正，“階前輩”與“已還”中間應(yīng)斷開，排除B、D兩項(xiàng)。畫波浪線部分加標(biāo)點(diǎn)以后為“殷士儋多奧援，或乘間以出，惟徐階老易與，擬薦之自代。已遣使報(bào)階，既念階前輩，已還，當(dāng)位其下，乃請(qǐng)?jiān)鲋瞄w臣?！?

（3分）

11.D（“世祖”不是謚號(hào)，是廟號(hào)。）（3分）

12.B（錯(cuò)在“神宗登基”，應(yīng)為“神宗做皇太子時(shí)出后宮”。）（3分）

13.（1）不久，憑借左侍郎身份掌管詹事府，像以前一樣負(fù)責(zé)講授。遭逢繼母去世而歸鄉(xiāng)。服喪期滿，詔令他任原職協(xié)助管理詹事府。（一句1分，共5分。尋，不久。以，憑借……身份。丁繼母憂，遭逢繼母去世。服闋，服喪期滿。）

（2）馬自強(qiáng)奏請(qǐng)申明舊約，無節(jié)制請(qǐng)求的數(shù)額不給，每年節(jié)省的費(fèi)用不可計(jì)算。（一句1分，共3分。申，申明，說明。濫，過度，無節(jié)制。貲，計(jì)算。）（8分）

14．①馬自強(qiáng)有聲望、威望；②張居正寬容知人；③馬自強(qiáng)對(duì)他的地位構(gòu)不成威脅。（3分）

參考譯文：

馬自強(qiáng)，字體乾，是同州人。嘉靖三十二年(1553)的進(jìn)士。改任庶吉士，授職為檢討。隆慶年間，歷任洗馬，負(fù)責(zé)經(jīng)筵。晉升為國子祭酒，整治學(xué)政，拒絕請(qǐng)托。他被提拔為少詹事兼侍讀學(xué)士，掌管翰林院。

神宗做皇太子時(shí)出后宮，他擔(dān)任講官，詳盡的陳述明白、深切，于是受到皇上器重。等到神宗登基，馬自強(qiáng)已經(jīng)遷任詹事，教導(dǎo)庶吉士，又被提拔為禮部右侍郎，擔(dān)任日講官。不久，憑借左侍郎身份掌管詹事府，像以前一樣負(fù)責(zé)講授。遭逢繼母去世而歸鄉(xiāng)。服喪期滿，詔令他任原職協(xié)助管理詹事府。他到任后被升任吏部左侍郎，仍然負(fù)責(zé)經(jīng)筵。才兩個(gè)月，朝廷推舉他任禮部尚書。皇帝派遣使者詢問張居正尚書是否可以兼任講官，張居正回答，事務(wù)繁多不能兼任。于是任用他為尚書，免去日講，擔(dān)任經(jīng)筵講官。

禮官所負(fù)責(zé)的事，皇族宗藩的事情最多，先后的條例自相矛盾，狡黠的官吏得以恣意做非法謀取利益之事。馬自強(qiáng)選擇恰當(dāng)?shù)臈l例使僚吏遵守，諸項(xiàng)不適宜于執(zhí)行的條例都予以摒棄。每當(dāng)藩府的奏疏送到，他都及時(shí)裁決，在禮部門上張榜告示，明確地指示可行與禁止，官吏無法牟利。龍虎山正一真人，在隆慶年間就已經(jīng)被降為提點(diǎn)，剝奪了印敕。到此時(shí)，張國祥請(qǐng)求恢復(fù)他原來的封號(hào)，馬自強(qiáng)扣壓了他的奏章。張國祥就大肆賄賂馮保，堅(jiān)持請(qǐng)求恢復(fù)封號(hào)，馬自強(qiáng)極力主張不可以，最終還是因?yàn)榛实鄣脑t諭準(zhǔn)許了。起初，俺答進(jìn)貢互市，對(duì)他們有定額的賞賜，后來邊關(guān)大臣順從他們的請(qǐng)求，賞額逐漸增加。馬自強(qiáng)奏請(qǐng)申明舊約，無節(jié)制請(qǐng)求的數(shù)額不給，每年節(jié)省的費(fèi)用不可計(jì)算。《世宗實(shí)錄》修撰成，他被加封太子少保。

萬歷六年(1578)三月，張居正將要回鄉(xiāng)安葬父親。思慮在鄉(xiāng)里休息的內(nèi)閣大臣，高拱與自己有很深的嫌隙，殷士儋有內(nèi)援，有可能乘隙復(fù)出，只有徐階年老容易結(jié)交，打算舉薦他代替自己。已經(jīng)派遣使者報(bào)告了徐階，又思慮徐階為前輩，自己還朝，應(yīng)位居其下，于是奏請(qǐng)?jiān)鲈O(shè)內(nèi)閣大臣?；实郛?dāng)即指令張居正推舉，于是根據(jù)人望推薦馬自強(qiáng)以及所厚愛的申時(shí)行。詔令加封馬自強(qiáng)為太子太保兼任文淵閣大學(xué)士，與申時(shí)行一起參與機(jī)要事務(wù)。馬自強(qiáng)當(dāng)初因?yàn)榫戎鷧侵行?、趙用賢與張居正相抵觸，自認(rèn)不敢奢望，等到皇帝的命令下達(dá)，人們更加由此稱贊張居正。當(dāng)時(shí)呂調(diào)陽、張四維先入內(nèi)閣。呂調(diào)陽身體衰弱，多次臥病不出門，小事由張四維代替他擬旨，大事則派人快馬到江陵報(bào)告張居正，聽從他的裁決。馬自強(qiáng)雖然持守公正，也不能有所作為，保持地位或職位罷了。

此后，張居正返回朝廷，呂調(diào)陽推辭政務(wù)，馬自強(qiáng)也患病去世。詔令贈(zèng)封他為少保，謚號(hào)文莊，派遣行人護(hù)送他的靈柩回鄉(xiāng)。

15. A（“套曲”錯(cuò)，應(yīng)為“小令”。）（3分）

16.①開頭兩句用典，是對(duì)張可久才氣、文思的稱贊，贊其是一位才華橫溢、文思敏捷的大手筆。②“誰出先生右？”以反問句表述在詞林中無人可匹比之意，起到特別強(qiáng)調(diào)的作用。③ “詩成”三句用典，同時(shí)也是排比，贊美張可久的曲作的藝術(shù)效果。④最后運(yùn)用對(duì)仗，以張可久的名望之高，影響之大作結(jié)。⑤全篇對(duì)張可久其人其才其曲其名作了高度概括，表達(dá)了對(duì)他的仰慕之意。（一點(diǎn)2分，答三點(diǎn)即可）（6分）

17.(本題共1小題，6分)

（1）風(fēng)乎舞雩，詠而歸

（2）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心

（3）千里澄江似練，翠峰如簇

18. B（應(yīng)為逗號(hào)。）（3分）

19.①句中把他睡著的樣子比作收割后的麥田，體現(xiàn)了比喻的相似性；②他睡著時(shí)的坦然、平靜和麥田的一覽無遺與寂靜的狀態(tài)相似；③他把積蓄交給弟弟后安心睡去顯出的疲倦和欣慰，跟收獲后傾其所有的麥田給人的感覺相似。（4分）

20.（4分）

①包裹里是一本（紅色的郵政）存折

②滿山草還在睡

21.①句改為“‘外賣’是一種新的餐飲服務(wù)方式”；

②句改為“出鍋和食用之間時(shí)間延長，使一些食物的味道和口感發(fā)生明顯變化”；

④句改為“對(duì)大多數(shù)人來說，‘好吃’是食物最重要的品質(zhì)”；

⑤句中的“或以紅燒、油炸等比較‘重口味’的方式為烹飪的食物”改為“或以紅燒、油炸等比較‘重口味’的方式烹飪的食物”。（4分、每處1分）

22.①10月26日，②國家中醫(yī)藥管理局派中醫(yī)專家齊文升③赴新疆執(zhí)行新冠患者救治任務(wù)④中藥是戰(zhàn)勝新冠“利器”。⑤有效控制新增病例，中醫(yī)藥全程發(fā)揮作用。（5分）

四、寫作（60分）

23.參照2020年新高考全國Ⅰ卷作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，以45分為基準(zhǔn)分評(píng)分。

參考立意：不但要師夷長技，更要自主自強(qiáng)