啊哈哈哈，筆記來(lái)嘍！在這里只做最好的筆記！

今日主題：語(yǔ)言文字（選擇題）！咋得高分？找到方向！大飽石油！

在這里，我盡量截屏能少就少，課上、資料中、奇哥所說(shuō)的用文字追求能全則全，文字是主體，力求讓沒(méi)看過(guò)課程或者對(duì)課程已經(jīng)淡忘的人（萬(wàn)一是我自己呢) 看到筆記也能全部看懂，也求大家支持。

但是因?yàn)槿绱耍Z(yǔ)文筆記字會(huì)多釔點(diǎn)點(diǎn)，我已經(jīng)把特殊部分用不同顏色標(biāo)出來(lái)了，注意區(qū)分

學(xué)一學(xué)大神，來(lái)整個(gè)目錄

1??解決辦法

2??考情梳理

3??不同題型的方法

→修辭

→人稱代詞＋標(biāo)點(diǎn)

4??刷題

• 2020i
• 2019ii
• 2021乙

1??解決辦法

• 找不同

語(yǔ)言文字應(yīng)用的選擇題不用先看原文，先看選項(xiàng)，找不同

• 用原文/語(yǔ)法知識(shí)判斷

2??考情梳理

2018~2022

找重點(diǎn)

3??不同題型的方法

修辭

• 2022甲卷
  ?

  04:10

  ?

21。下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“槐蟬”（高官顯貴）所用修辭手法不同的一項(xiàng)是(3分)

A.主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦。管弦指的是自己在喝酒的時(shí)候，別人給彈音樂(lè)。

B.埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。故鄉(xiāng)

C.六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死。女子

D.心非木石豈無(wú)感，吞聲躑躅不敢言。是借代

人稱代詞＋標(biāo)點(diǎn)

?

12:49

?

標(biāo)點(diǎn)題只用看圈起來(lái)的東西和周?chē)鷸|西的關(guān)系

• 2019ii卷

作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國(guó)畫(huà)的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫(huà)種無(wú)法比擬的特殊性。為歷代畫(huà)家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫(huà)體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來(lái)逐漸趨于完美的繪畫(huà)準(zhǔn)則，讓一些畫(huà)家“長(zhǎng)跪不起”（文中“長(zhǎng)跪不起”并非實(shí)指，而是虛指，不是真的，指一些畫(huà)家對(duì)繪畫(huà)準(zhǔn)則的虔誠(chéng)遵守，這里的引號(hào)，有表述特殊含義、需要強(qiáng)調(diào)的作用），不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說(shuō)古人程式化的話語(yǔ)。

18. 對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是

看標(biāo)點(diǎn)左右詞語(yǔ)關(guān)系

A. 我站在山腳抬頭望去，只見(jiàn)無(wú)數(shù)火把排成許多“之”字形，一直向山頂延伸著。（真的）

B. 父親的話讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚壁障”太難了。（兩人之間的厚障壁不是真的）

C. 著名畫(huà)家徐悲鴻筆下的馬，正如有的評(píng)論家所說(shuō)的那樣，“形神兼?zhèn)?，充滿生機(jī)”

D. 他們的做法徹底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展現(xiàn)在大家面前。（文明是修飾面具這個(gè)賓語(yǔ)的，我們需要看面具是不是真的文明，來(lái)判斷是實(shí)是虛，可知意思是面具是文明的，但內(nèi)心是假的，引號(hào)是表示諷刺或嘲笑的作用。）

• 2020i卷

中國(guó)印章藝術(shù)由此實(shí)現(xiàn)了一次完美的升華——演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)。

找關(guān)系，句中破折號(hào)后面的內(nèi)容“演變?yōu)橹袊?guó)文化特有的篆刻藝術(shù)”是對(duì)前面內(nèi)容“完美的升華”的進(jìn)一步解釋說(shuō)明。相當(dāng)于“＝”的意思。

19. 下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（B）

A. 你現(xiàn)在沒(méi)有資格和我說(shuō)話——礦上已經(jīng)把你開(kāi)除了

B. 醉心閱讀使我得到了回報(bào)——我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)（“我的作文常常得到老師的表?yè)P(yáng)”是對(duì)“回報(bào)”內(nèi)容的進(jìn)一步解釋，是=）

C. 我看你的性情好像沒(méi)有大變——魯貴是個(gè)很不老實(shí)的人

D. 你永遠(yuǎn)那么青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭——這正是英雄的井岡山人的革命精神（應(yīng)該是說(shuō)革命精神是青翠挺拔，風(fēng)吹雨打，從不改色，刀砍火燒，永不低頭，相當(dāng)于對(duì)前文內(nèi)容的總結(jié)）

• 2020假卷（

文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（3分）

A.古物“活”在了今人面前

谷物很明顯是死啊，但在人心中是活的，所以選項(xiàng)的活相當(dāng)于假的

B.去那些原本“去不了”的地方

那些去不了的地方是真的去不了

C.帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)

D.將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里、消散在過(guò)往中的歷史“托在手上”

• 2020新i

忽然想起朝陽(yáng)門(mén)里北街上有一家專賣(mài)門(mén)釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門(mén)釘肉餅。

左右是不等于的關(guān)系，后文的內(nèi)容相當(dāng)于由“小店”而聯(lián)想到，破折號(hào)的作用是語(yǔ)意的跳躍，前面內(nèi)容寫(xiě)想起專賣(mài)門(mén)釘肉餅小店，后面寫(xiě)“去吃門(mén)釘肉餅”，前后內(nèi)容形成語(yǔ)意的跳躍。

18. 下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（??）

A. 李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。是=，“《本草綱目》”是對(duì)“這部藥學(xué)經(jīng)典”的解釋說(shuō)明。

B. 我本來(lái)不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!前面寫(xiě)“再去看看他”，后面寫(xiě)“有什么看頭啊”，由前面聯(lián)想到后面內(nèi)容

C. 到山上打柴的記憶是幸福而快樂(lè)的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。結(jié)構(gòu)不大一樣

D. 你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。

• 2022新i卷

事實(shí)上，生活中你會(huì)發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實(shí)根本不胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對(duì)此卻毫不在意。

文中的你可以指任何人，everybody

21．下列句子中的“你”和文中畫(huà)橫線處的“你”，用法相同的一項(xiàng)是（3分）（??）

A．你要覺(jué)得這段話對(duì)深化文章的主題沒(méi)什么幫助，就刪了吧。就是你

B．聽(tīng)了老師的話，三個(gè)人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C．他是個(gè)非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。他的行為是使所有人佩服。

D．請(qǐng)你選三名學(xué)生參加今年五月的“青春和夢(mèng)想”演講比賽。

以上為方法例子

—逸一時(shí)誤一世——這是一個(gè)正常的分界線——逸一時(shí)誤一世—

以下為真題試煉

4??刷題

• 2020i卷

文化是一個(gè)民族的靈魂。五千年的中華文化體現(xiàn)的中華民族的精神追求，已成為中華民族區(qū)別于其他民族的精神標(biāo)識(shí)。而其基本價(jià)值已積淀為中華民族的文化基因，成為中華民族的精神命脈。（?????）。中華文化與中華民族 ，中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特性，不是生理的，而且是文化的、精神的因素；沒(méi)有中華文化，中國(guó)人就不成其為中國(guó)人，中華民族就不成其為中華民族。中華文化的精神品格與價(jià)值追求，支撐了幾千年來(lái)中華民族的繁衍生息和______，今天仍然是而且未來(lái)必將還是我們發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量。中華文化的精神特質(zhì)就是我們今天要大力弘揚(yáng)的“中國(guó)精神”，而弘揚(yáng)中國(guó)精神，是凝聚中國(guó)力量、走穩(wěn)中國(guó)道路的關(guān)鍵。沒(méi)有中華文化的 ，就沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。放到世界文明史中看，中華民族創(chuàng)造的 的中華文化具有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)，獨(dú)特的價(jià)值體系，獨(dú)特的民族色彩，獨(dú)特的歷史進(jìn)程，其長(zhǎng)期的演化過(guò)程造就了我們的文化認(rèn)同，賦予我們生命力和創(chuàng)造力，也決定了我們獨(dú)特的發(fā)展路徑。

找出括號(hào)前后的關(guān)系

17. 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）

A. 傳承中華文化就是維系中華民族的精神命脈

相當(dāng)于少吃肉就是在減肥，也不絕對(duì)，很合理。

B. 傳承中華文化必須維系中華民族的精神命脈

C. 維系中華民族的精神命脈就是傳承中華文化

D. 維系中華民族的精神命脈就能傳承中華文化

• 可以根據(jù)平時(shí)認(rèn)知，難道唯民族的命脈才能傳承文化嗎
• 也可以據(jù)后文“中華文化與中華民族”可知，文化在前，民族在后，

據(jù)此排除CD

18. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（C）

A. 一脈相承??薪火相傳??博大精深??源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B. 互為一體??前赴后繼??博大精深??卓爾不群

C. 互為一體??薪火相傳??繁榮昌盛??源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D. 一脈相承??前赴后繼??繁榮昌盛??卓爾不群

文化與民族為一個(gè)東西，應(yīng)為互為一體，排AD

博大精深相當(dāng)于又大又深，向上下左右前后都擴(kuò)展開(kāi)來(lái)；繁榮昌盛相當(dāng)于樹(shù)向上生長(zhǎng)。

卓爾不群→unique；源遠(yuǎn)流長(zhǎng)→祖宗強(qiáng)

一脈相承：意思是從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來(lái)。比喻某種思想、行為或?qū)W說(shuō)之間有繼承關(guān)系?；橐惑w：互相融合，成為一體。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)二者的相互交融，本是一個(gè)整體，因此選“互為一體?！迸懦鼳D。

薪火相傳：比喻學(xué)問(wèn)和技藝代代相傳。前赴后繼：形容奮勇前進(jìn)，連續(xù)不斷。此處強(qiáng)調(diào)中華文化代代相傳，故選“薪火相傳”。排除B。

博大精深：形容思想和學(xué)術(shù)廣博高深。多用于形容理論、學(xué)識(shí)、思想、作品等廣博豐富，深?yuàn)W精微。繁榮昌盛：指國(guó)家興旺發(fā)達(dá)，欣欣向榮。此處強(qiáng)調(diào)中華文化的興旺發(fā)達(dá)，從而使中華民族得以偉大復(fù)興，故選“繁榮昌盛”。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：比喻歷史悠久，根底深厚。卓爾不群：指才德超出尋常，與眾不同。語(yǔ)境是中華文化，不是人，選“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)”。

19. 文中畫(huà)橫線的部分有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）

A. 不是生理的因素，而是文化的、精神的

前面有“…的因素”，而后面沒(méi)有，要保持前后一致，或者說(shuō)“因素”贅余，排AD

B. 不是生理的，而是文化的、精神的

原句關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)為“不是……而是”，“不僅……而且”

C. 不僅是生理的，而是文化的、精神的

D. 不僅是生理的因素，而是文化的、精神的

• 2019ii卷

中國(guó)畫(huà)是融中國(guó)哲學(xué)思想、美學(xué)精神、繪畫(huà)理念于一體的民族藝術(shù)。20世紀(jì)以來(lái)，新的文化思潮和藝術(shù)觀念不斷對(duì)中國(guó)化領(lǐng)域產(chǎn)生沖擊，畫(huà)家們既要突破傳統(tǒng)觀念推陳出新，又要繼承傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)文化精神，（???），也造就了當(dāng)今畫(huà)壇的各種風(fēng)格。（各種風(fēng)格→畫(huà)家的不同）

作為中華文化的傳統(tǒng)瑰寶，中國(guó)畫(huà)的筆墨紙硯等工具材料和表現(xiàn)方式有著其他畫(huà)種無(wú)法比擬的特殊性。為歷代畫(huà)家崇尚與傳承，其偉大而完整的繪畫(huà)體系，成就了一代代宗師。然而，也正是這千百來(lái)逐漸趨于完美的繪畫(huà)準(zhǔn)則，讓一些畫(huà)家“長(zhǎng)跪不起”，不敢輕易逾越雷池，仍在使用今日的筆墨紙張道說(shuō)古人程式化的話語(yǔ)。事實(shí)上，單憑筆墨功力，是無(wú)法成就作品藝術(shù)靈魂的，畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感受，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。新時(shí)代的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者，應(yīng)該以筆墨激揚(yáng)時(shí)代精神，讓中國(guó)畫(huà)在多元共融的藝術(shù)格局中保持鮮活的生命力。

17. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是B

A. 這其中尺度的把握使畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解

B. 這其中尺度的把握體現(xiàn)著畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解

對(duì)尺度的把握相當(dāng)于一個(gè)事實(shí)，一個(gè)現(xiàn)象，應(yīng)為“體現(xiàn)”

C. 面家對(duì)中國(guó)文化的不同理解，影響他們對(duì)其中尺度的把握

D. 畫(huà)家對(duì)中國(guó)文化的不同理解使他們對(duì)其中尺度的把握不同

18. 對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“長(zhǎng)跪不起”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是B（講過(guò)了）

19. 文中面橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A

A. 畫(huà)家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。

并行不悖相當(dāng)于同時(shí)做兩件事，而不相互影響，一般用在有兩項(xiàng)以上內(nèi)容的句子中

B. 畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。

壓縮毛巾，能否憑借感覺(jué)是藝術(shù)法則?！澳芊瘛痹诰渥邮莾擅鎸?duì)一面，不合邏輯。排除BD兩項(xiàng)。

C. 畫(huà)家憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分呈現(xiàn)，是新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作并行不悖的藝術(shù)法則。

D. 畫(huà)家能否憑借自己的生活積累和藝術(shù)感覺(jué)，讓傳統(tǒng)文化內(nèi)涵及現(xiàn)代人文精神在畫(huà)面上得到充分體現(xiàn)，是新時(shí)代類(lèi)術(shù)創(chuàng)作至關(guān)重要的藝術(shù)法則。

• 2021乙卷

有人說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)雖然實(shí)現(xiàn)了我們的一個(gè)古老的夢(mèng)想，把遠(yuǎn)在天涯的人變得___________，但與此同時(shí)也可能恰好相反，把身邊的人變得如在天涯，因而引發(fā)了一種普遍的擔(dān)心：當(dāng)我們?cè)絹?lái)越習(xí)慣于線上的虛擬世界時(shí)，我們是否會(huì)最終失去與現(xiàn)實(shí)世界的聯(lián)系。對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心，并非___________。正如有研究者指出的那樣，互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)深入到我們生活中的方方面面，過(guò)度沉迷有可能讓一些人“越來(lái)越擁抱技術(shù)、越來(lái)越忽略彼此”。

實(shí)際上，線上與線下之間的界限也不是那么_____________。研究發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系大多是通過(guò)“上傳”線下的好友形成的，是現(xiàn)實(shí)社交的延續(xù)。從空間角度來(lái)講，互聯(lián)網(wǎng)有助于我們維系遠(yuǎn)距離的線下關(guān)系；從時(shí)間角度來(lái)看，媒介化創(chuàng)造了一種廣泛的雙向即時(shí)互動(dòng)。空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率有助于得到顯著提高。（????）?！疤摂M”與“現(xiàn)實(shí)”早已是你中有我，我中有你?，F(xiàn)實(shí)世界為虛擬生活____________地提供養(yǎng)料，虛擬生活又能激發(fā)和充實(shí)現(xiàn)實(shí)世界的活力。

17. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）

A. 近在咫尺????杞人憂天????涇渭分明???源源不斷

很有可能隔了一張薄薄的“厚障壁”，即使近在咫尺，也不能觸手可及。

B. 觸手可及????空穴來(lái)風(fēng)????涇渭分明???取之不盡

C. 近在咫尺????空穴來(lái)風(fēng)????非此即彼???源源不斷

D. 觸手可及????杞人憂天????非此即彼???取之不盡

近在咫尺：形容距離很近。觸手可及：指近在手邊，一伸手就可以接觸到。語(yǔ)境是形容距離極近，但并非實(shí)指。再根據(jù)語(yǔ)境中的“遠(yuǎn)在天涯”可推知，應(yīng)選“近在咫尺”；

杞人憂天：總是去憂慮那些不切實(shí)際的事物。比喻毫無(wú)必要的憂慮和擔(dān)心?？昭▉?lái)風(fēng)：有了空穴才有風(fēng)進(jìn)來(lái)。比喻流言、消息的傳播不是完全沒(méi)有原因的?，F(xiàn)多用來(lái)指消息和傳聞毫無(wú)根據(jù)。語(yǔ)境說(shuō)的是對(duì)線上虛擬世界的擔(dān)心并非沒(méi)有必要，應(yīng)選“杞人憂天”；

涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。非此即彼：意思是不是這一個(gè)，就是那一個(gè)。語(yǔ)境是說(shuō)現(xiàn)在線上線下的界限越來(lái)越模糊，再聯(lián)系后文“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，可知應(yīng)選“涇渭分明”；

源源不斷：形容接連不斷、連綿不絕。多用于事物，而少用于人。取之不盡：形容物質(zhì)或精神的原料極其豐富。語(yǔ)境中有“提供養(yǎng)料”，應(yīng)選“源源不斷”。

18. 下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（A）

原文中社會(huì)交往在前，所以說(shuō)排除CD

A. 社會(huì)交往是如此，我們工作和生活的其他方面也是如此→并列

前面說(shuō)的是“互聯(lián)網(wǎng)中的社交關(guān)系”，后面說(shuō)“‘虛擬’與‘現(xiàn)實(shí)’早已是你中有我，我中有你”，這是說(shuō)現(xiàn)實(shí)生活中也是這樣；而“社會(huì)交往”與“現(xiàn)實(shí)生活”的關(guān)系是并列關(guān)系。

B. 不但社會(huì)交往如此，而且我們工作和生活的其他方面也是如此→遞進(jìn)

C. 我們工作和生活的其他方面，和社會(huì)交往也是一樣的

D. 我們工作和生活的其他方面也是這樣，除了社會(huì)交往

19. 文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（??）

A. 由于空間和時(shí)間不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。

“由于”前面沒(méi)有東西，大大增強(qiáng)了缺少主語(yǔ)。排A

B. 由于空間和時(shí)間不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，社會(huì)交往效率得到顯著提高。

C. 空間和時(shí)間由于不斷壓縮，大大增強(qiáng)了互動(dòng)性，社會(huì)交往效率得到顯著提高。

當(dāng)空間和時(shí)間做主語(yǔ)時(shí)，后句的主語(yǔ)卻是效率

D. 空間和時(shí)間由于不斷壓縮，互動(dòng)性大大增強(qiáng)，有助于社會(huì)交往效率顯著提高。

是哪個(gè)有助于提高效率啊，是空間和時(shí)間壓縮，還是互動(dòng)性大大增強(qiáng)呢，排D

?victory?。?/strong>

對(duì)了，統(tǒng)一一下意見(jiàn)，各位有沒(méi)有對(duì)筆記原文件的需求，最近兩個(gè)月把“2023高考系統(tǒng)課”的筆記做完前后，可能會(huì)像奇哥一樣把筆記文件放到云盤(pán)中供大家免費(fèi)食用，如有需求可以私信、評(píng)論來(lái)告訴我 （筆記格式是PDF格式，使之不漏標(biāo)記，并且我還進(jìn)行了精簡(jiǎn)，還把整體顏色加深滿足打印的需求）

效果實(shí)例，方便的話可以去看看https://www.aliyundrive.com/s/HJCW7ef9fhk?

各位還記得奇哥在講2023T8聯(lián)考那個(gè)從三個(gè)角度講一個(gè)事的文言文所告訴我們的嗎？無(wú)論干什么事要盡量多從不同角度出發(fā)，兼聽(tīng)則明，偏聽(tīng)則暗。學(xué)習(xí)這種自己的事，也不能片面的只接受一家之言，而且如果有些課你還躺著聽(tīng)效果很有可能就微乎其微了(你是天才當(dāng)我沒(méi)說(shuō))。一節(jié)課的筆記也多看看別人的，找一找別人的長(zhǎng)處。不是一個(gè)老師或誰(shuí)一個(gè)筆記就能讓你吃透全部?jī)?nèi)容的，多看看，多比較一下，找出他人強(qiáng)的部分，多審查自己，一定能成為更好的人。

而且之前的東西也要多復(fù)習(xí)(我上次花了三個(gè)多小時(shí)做作用題的筆記，結(jié)果一個(gè)星期不到不練不看就忘很多了)，即使想不起來(lái)專門(mén)找時(shí)間復(fù)習(xí)，看見(jiàn)自己做練習(xí)或者考試哪出問(wèn)題了也能知道哪些該復(fù)習(xí)吧，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就趕緊一處理吧

我再來(lái)陰陽(yáng)怪氣一下，如果你覺(jué)得評(píng)論區(qū)里所說(shuō)“給他點(diǎn)贊成績(jī)能x分＋”的大佛或gods是對(duì)的，能頂?shù)蒙峡匆曨l課、學(xué)習(xí)的話就按他說(shuō)的去做，省事又省力，費(fèi)時(shí)間去十二年苦讀又有什么用，對(duì)不對(duì)。

我每個(gè)語(yǔ)文筆記都會(huì)這樣陰陽(yáng)怪氣的，都是復(fù)制貼貼之前寫(xiě)好的嘛，巧了，我也不累。覺(jué)得有攻擊性么？我覺(jué)得是有，那就直接踩一腳，再拉黑我就行，可不就能心曠神怡，一勞永逸，省時(shí)省力，皆大歡喜么

在我發(fā)完這篇筆記后，總還是忽忽不樂(lè)；但我立刻轉(zhuǎn)敗為勝了，我擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己，不久也就仿佛是自己打了別個(gè)一般。

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