替換

好比跟小孩說(shuō)讓他放下舊的玩具，那是很困難的，即使說(shuō)之后會(huì)給買(mǎi)更好的。因?yàn)槟鞘秋h渺的，除非現(xiàn)在就能玩到更好更有意思的游戲。

徜徉在呼吸的膨脹收縮帶來(lái)的按摩，感受這個(gè)放松的觸感。但不是為了放松而放松，而是尋找更高效更省力的食物?！胺矂诳鄵?dān)重?fù)?dān)的人可以到我這里來(lái)，我就使你們得安息...因?yàn)槲业能検侨菀椎模业膿?dān)子是輕省的”。當(dāng)然這同樣還是負(fù)擔(dān)，但起碼的這是高明很多的取樂(lè)方式?？鞓?lè)來(lái)自推逼感的取消，就好比口渴的時(shí)候白開(kāi)水也是甘甜可口，但喝飽之后再喝就成了折磨。這個(gè)甜，不是水的味道，而是口渴感緩解的甜?！俺晕业脑匠栽金I，喝我的越喝越渴”熏染在放松感里,甚至就只是打完一局游戲之后的輕松感。小說(shuō)、電視看完之后卸下負(fù)擔(dān)的輕松，明明娛樂(lè)是為了放松，為什么結(jié)束之后的那一瞬間是更輕松。提心吊膽用力的結(jié)束就是平安。但是因?yàn)閼T性，只要停止馬上就是無(wú)聊，是心里抓不到的癢?！皩で髪蕵?lè)不是因?yàn)槟軒?lái)真正的輕松，而是不知道解脫的方法”

論心不論跡

無(wú)論做什么，只要心里沒(méi)有負(fù)擔(dān)就無(wú)所謂。說(shuō)小乘焦芽敗種，只顧自利。我覺(jué)得沒(méi)什么問(wèn)題，但我覺(jué)得這不是貶義而是褒義。是任何負(fù)擔(dān)都不會(huì)產(chǎn)生的絕對(duì)自由，道教、神教最?lèi)?ài)講家庭、父母、親情。哇，都解脫了還要背負(fù)著這些，哪來(lái)的解脫呀。

他所講的一切都是為了心的解壓，為了心徹底的無(wú)負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，可以說(shuō)玩游戲也很抒壓，玩手機(jī)也很抒壓，但是玩樂(lè)的時(shí)候有覺(jué)知嗎？有意識(shí)到自己在玩自己在看嗎，還是全都鉆到了玩樂(lè)的內(nèi)容里面。好比說(shuō)，玩手機(jī)的時(shí)候可以一直低著頭沒(méi)有感覺(jué)，只有結(jié)束的時(shí)候才意識(shí)到身體的僵硬、不舒服。根本就沒(méi)有在乎的關(guān)注著身心的舒暢與否，全身心都鉆到了那個(gè)想象的故事里面。

自我形象

我慢大部分都解釋成傲慢。但是它的巴利文原意是丈量，是比較，是我與別人的界限。是自我感。我高我矮，我?guī)浳页?，“有無(wú)相生，高下相隨”。為什么五蘊(yùn)非我是多次提起的話(huà)題，甚至最快的解脫“見(jiàn)一見(jiàn)為量，聞以聞為量”就只是聽(tīng)到這一句話(huà)都能成就圣果。

我是誰(shuí)？我是這具身體嗎，似乎社會(huì)上說(shuō)一個(gè)人變了，“變得不認(rèn)識(shí)了”基本都是在說(shuō)他的行為方式而不是他的長(zhǎng)相；那么我是意識(shí)嗎或者說(shuō)靈魂？既然這樣，患有失智癥的老人就已經(jīng)死了嗎，等父母老了失去正常人的意識(shí)時(shí)就應(yīng)該當(dāng)陌生人直接拋棄嗎？

如果把“我”寄居在這里簡(jiǎn)直太危險(xiǎn)太恐怖了。好比酣睡的被窩里有一條蟒蛇，可能因?yàn)楸蛔幼銐虼髸簳r(shí)是安全的，但是危機(jī)一直都在，總有一天會(huì)直面恐懼。如果我是身體，我是男性所以我為了異性，是我想要還是身體這一坨肉骨呢？要和別人比較，他比我高，他比我?guī)?，我?yīng)該高興還是落寞呢？意識(shí)簡(jiǎn)直太不可靠了，就只是熬夜、飲酒就能讓它變得混沌。甚至失去意識(shí)，我是在死而復(fù)生？

我是空、無(wú)愿、無(wú)相、無(wú)所有、不動(dòng)搖。很抽象不是很清晰，還有講法說(shuō)呈現(xiàn)在心里的那個(gè)世界，這幅畫(huà)面，好比坐在電影院看恐怖電影，是不需要為了里面的情節(jié)恐懼擔(dān)心的，因?yàn)樗皇钱?huà)面，只是在屏幕上而已。當(dāng)然這種說(shuō)法還有缺陷，誰(shuí)是看屏幕的人呢？再或者比喻成屏幕本身，不會(huì)因?yàn)槠聊坏膬?nèi)容而發(fā)生改變，不會(huì)因?yàn)橄矂?、恐怖片而晃?dòng)不安寧；同樣的，鏡子上面的畫(huà)面是鏡子嗎？它既是鏡子又不是鏡子。