入漢服還得學(xué)考古嗎?

圖文來(lái)自：原創(chuàng) 漢服北京 北京漢服協(xié)會(huì)（籌）

特別聲明：本號(hào)本號(hào)除原創(chuàng)文章外，其余文章均為原作者觀點(diǎn)，發(fā)布主要是為了方便大家互相交流。

這是夢(mèng)玥問(wèn)答專欄的

第1期

漢北娘在日常工作、群內(nèi)交流、后臺(tái)留言看過(guò)很多提問(wèn)。部分問(wèn)題也讓作為漢服“老司機(jī)”的漢北娘出乎意料。一些習(xí)以為常的事情、無(wú)可辯駁的思想，成為了新的問(wèn)題。這并非作為“老司機(jī)”高高在上的一種表態(tài)，同袍們開(kāi)始穿漢服時(shí)代不同，接收到的信息、形成的理念不同是自然的事情，而作為一個(gè)社團(tuán)，漢北娘非常在意新老同袍們對(duì)漢服及漢服運(yùn)動(dòng)有哪些問(wèn)題，因此開(kāi)設(shè)問(wèn)答專欄，歡迎大家多多提問(wèn)。

那么問(wèn)題由誰(shuí)來(lái)回答呢？早在十余年前漢服運(yùn)動(dòng)起步的時(shí)候，漢北娘便常常關(guān)注到同袍夢(mèng)玥的文章，在當(dāng)時(shí)漢服運(yùn)動(dòng)的“發(fā)祥地”漢網(wǎng)論壇，有個(gè)思想版板塊，她的文章常常是精華標(biāo)簽，為當(dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)興起輸送大量思想養(yǎng)分。十余年來(lái)，她依舊為漢服的復(fù)興與發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的力量。因此，漢北娘特意邀請(qǐng)夢(mèng)玥小姐姐來(lái)解答同袍們的問(wèn)題。也許你也會(huì)對(duì)下面問(wèn)題有自己的看法，歡迎留言！

提問(wèn)

Qustions

&

解答

Answers

Q1

我一穿漢服我媽就diss我出去唱戲，求破。

首先，對(duì)待自己的至親，一定要控制自己，不能頂撞回去。其次，這里要分兩個(gè)情況來(lái)看，一方面你要反思，你的穿著搭配是否是過(guò)于浮夸？比如袖子過(guò)于肥大、面料過(guò)于閃亮、花色過(guò)于艷麗？如果是平時(shí)出門，可以選擇窄袖、寬袖的襦裙、襖裙，搭配比甲、褙子；一方面如果是母親大人對(duì)漢服有著很深的偏見(jiàn)，是在惡意嘲諷，而非善意打趣，那么你可以嘗試在某些時(shí)機(jī)，讓她看看中央媒體，像人民日?qǐng)?bào)、央視、名人明星對(duì)漢服的報(bào)道和評(píng)論，慢慢讓她轉(zhuǎn)變看法。最后，最終要依靠自己，在有能力做好其他工作，學(xué)業(yè)的時(shí)候，在父母眼中證明了自己，有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的情況下，就可以答復(fù)父母：這是現(xiàn)在最流行的。

A

Q2

萌新，萌冷門漢服曲裾，但是看曲裾好像有好多形制要求，特別怕買錯(cuò)了，不敢買。只有看起來(lái)很考據(jù)復(fù)原的漢服店那種馬王堆曲裾可以買嗎？求大佬科普。

買是可以買，但是購(gòu)買的目的是什么？用在什么場(chǎng)合？如果是用于學(xué)術(shù)研究和歷史展示，可以選擇馬王堆復(fù)原曲裾，如果用于現(xiàn)代社交場(chǎng)合，可能不太適合。文物帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征，并不能直接拿來(lái)用在今天的社交場(chǎng)合，根據(jù)用途選擇重新設(shè)計(jì)過(guò)的曲裾深衣是非常合理和必要的（這里的設(shè)計(jì)不是指拆解元素、破壞本質(zhì)的亂改）。

漢服體系中的曲裾深衣，是一個(gè)龐大的門類，有魚尾的、有燕尾交輸?shù)?、有層層疊疊纏繞的、有背后交疊垂下的、有下擺露出尖角的……還有的就是短款曲裾，下配褲子和綁腿，換句話說(shuō)，馬王堆出土深衣乃至文物不是判斷漢服的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不必做得與馬王堆曲裾完全一致。

甚至對(duì)于爭(zhēng)議頗大的“螺絲釘”、“小曲裾”，其實(shí)可以把它們歸納進(jìn)“現(xiàn)代漢服試驗(yàn)款”，能不能積淀下來(lái)成為體系的一部分，可以留待時(shí)間和市場(chǎng)檢驗(yàn)。

A

Q3

姐姐結(jié)婚，普通婚禮，我看國(guó)外參加結(jié)婚都穿禮服，我可以穿很隆重的漢服去參加嗎？

穿著民族服飾參加親屬關(guān)系的婚禮，本身就是一種表達(dá)鄭重和祝福的隆重方式。但是漢服體系中有繁多的風(fēng)格，不同的場(chǎng)合，對(duì)應(yīng)截然不同的風(fēng)格形式。富麗堂皇固然是一種“隆重”，但更適應(yīng)舞臺(tái)、秀場(chǎng)，而用于現(xiàn)實(shí)生活中的社交場(chǎng)合，則更適合素色暗紋、簡(jiǎn)約裝飾、低調(diào)內(nèi)斂風(fēng)格的造型。比如盤發(fā)加一支無(wú)流蘇的簪子，素色絲質(zhì)的寬袖中長(zhǎng)褙子，抹胸加褶裙，搭配素色高跟鞋。整套服裝的裝飾和亮點(diǎn)集中在領(lǐng)抹上，無(wú)更多首飾，既不會(huì)搶奪新娘的光彩，又不會(huì)泯然于眾。如果是秋冬季節(jié)，可以選擇豎領(lǐng)斜襟寬袖長(zhǎng)襖，搭配馬面裙，素色無(wú)反光面料，或僅在裙角點(diǎn)綴極為雅致的繡花，而非滿身裝飾。天氣過(guò)于寒冷，則可以加上披風(fēng)，如大衣一般進(jìn)門可以脫掉。

每個(gè)人的情況都不一樣，那么最終的造型也不一樣。但是就參加別人的婚禮而言，如果不是想和新娘子一爭(zhēng)高下，吸引全場(chǎng)目光，那么穿搭的原則是端莊、日常、淡雅、低調(diào)等，盡量避免滿繡紗裙和浮夸裝飾。

A

Q4

我想入漢服，但是覺(jué)得要學(xué)好多考古知識(shí)，有點(diǎn)勸退。

為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的想法呢？漢服的定位是民族服裝，而不是定位為歷史考卷。如果只是作為消費(fèi)者，穿著應(yīng)用它，那么你只需要具備審美、妝造和搭配知識(shí)就足夠了；如果你要去研究它，強(qiáng)烈想要知道它背后的故事，甚至作為從業(yè)人員，那么這個(gè)時(shí)候才需要去學(xué)習(xí)歷史、考古、文物等相關(guān)知識(shí)。

A

Q5

我們都強(qiáng)調(diào)并且認(rèn)同“華夏復(fù)興，衣冠先行”，可這種說(shuō)法的背后原因是什么呢？

“華夏復(fù)興，衣冠先行”是著名的漢服運(yùn)動(dòng)先行者溪山琴?zèng)r先生提出來(lái)的。他在《?華夏復(fù)興、衣冠先行——我心中的“漢服運(yùn)動(dòng)”》文中提出了九條觀點(diǎn)，其中核心觀點(diǎn)是“華夏文明的發(fā)展與日新是永無(wú)止盡的過(guò)程。漢服不是一個(gè)終點(diǎn),而是一個(gè)起始?！边@句著名口號(hào)的意思，不是指華夏要靠衣服來(lái)復(fù)興，而是通過(guò)漢服、衣冠這種鮮明的意象、符號(hào)，激蕩起思想碰撞和思辨論爭(zhēng)，是指對(duì)華夏精神的探索和追求。

漢服是一個(gè)很特別的文化，背后連接了歷史和現(xiàn)實(shí)，既陌生又熟悉，能夠最大程度上喚起人們對(duì)我們民族、歷史、社會(huì)和文化的深層思考。為什么網(wǎng)上一直有批評(píng)秀衣黨的聲音，其實(shí)一開(kāi)始漢服運(yùn)動(dòng)的期許是“衣以載道”，而不是源于對(duì)服飾史的興趣。

A