親愛的曙光守護(hù)者：

這里是《曙光英雄考據(jù)》的 001 期，邀請(qǐng)你以全新的視角去深入認(rèn)識(shí)曙光大陸的英雄。

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隨著新賽季的更新，我們迎來了新的戰(zhàn)士英雄——

北斗這位英雄身后，策劃和設(shè)計(jì)們又掩藏了哪些文化原型和細(xì)節(jié)彩蛋？

就讓我們一起來看看吧。

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1 英雄 · 北斗

能抗能打的北斗，為什么實(shí)力如此出眾？

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眾所周知，蓬萊是道教文化中的仙境。

作為蓬萊弟子，北斗自然是道士的裝束打扮。碧眸雪發(fā)，玉肌冰顏，長劍懸側(cè)，道袍翩然……這便是她在初登場時(shí)給我們留下的第一印象。

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而在現(xiàn)實(shí)生活中，大家對(duì)“北斗”這個(gè)名字想必也非常熟悉：沒錯(cuò)，它便是北半球夜空的重要星象——北斗七星。

北斗七星由七顆星星組成，因其像是古代舀酒的酒斗形而得名。這其中，天樞、天璇、天璣、天權(quán)四顆星星組成了斗身，玉衡、開陽、搖光三顆星星組成了斗柄。

很早以前，古人就用北斗七星來辨別方向：將斗口的天璇、天樞兩顆星星連線，再朝斗口方向延長約 5 倍遠(yuǎn)，就找到了位于地軸北端的北極星。當(dāng)人們?cè)谝雇硌鐾炜眨睒O星始終處于頭頂偏北方向，因此便有了“夜望北斗知北南”的說法。

除此之外，它也被用于觀測時(shí)節(jié)。由于時(shí)辰不同、季節(jié)不同，北斗七星在夜空中的位置也不盡相同。《鹖冠子》如此記載：“斗柄指東，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬?！?/p>

當(dāng)作物的春生、夏長、秋收、冬藏都隨著北斗七星的指向來臨，某種程度上來說，北斗七星是天地秩序的制定者，也是萬物化生的中心——

正如能抗能打、有肉有輸出的戰(zhàn)士北斗，不僅有著單兵作戰(zhàn)的能力，在團(tuán)戰(zhàn)中也具備著核心地位。只要實(shí)力足夠出眾，她甚至能以一己之力左右比賽的勝負(fù)。

2 武器 · 七曜劍

收放自如的七曜劍，它的歷史原型是什么？

游戲中，北斗手持一把名為“七曜劍”的武器。

七曜劍是一把蛇腹劍，外表看上去和普通的劍沒有分別，但劍刃的部分可以松脫成若干節(jié)段，變成一柄具備鋒刃的鞭子。近可當(dāng)劍，遠(yuǎn)可當(dāng)鞭，如此收放自如的武器特性，讓北斗成為曙光裂谷中相當(dāng)難纏的對(duì)手。

雖然蛇腹劍是一種架空幻想的武器設(shè)定，但七曜劍仍有它一定的歷史原型，那便是七星劍。

基于對(duì)北斗七星的崇拜，古人在七星劍的劍身上鑲嵌了七枚銅釘，以劍應(yīng)天象之形。自道教興起后，七星劍一直被用于作法儀典，在部分宗派中甚至是鎮(zhèn)門之寶般的存在。

有關(guān)七星劍的記載，最早能追溯到春秋時(shí)期：據(jù)《吳越春秋》記載，楚國亡臣伍子胥在逃亡時(shí)，擔(dān)心幫他渡江、給他食物的漁父會(huì)向追兵透露行蹤，便把七星劍贈(zèng)給漁父，以作報(bào)答。

然而，漁父非但沒有收下七星劍，還為了證明自己不是貪利少信的人，自溺而亡，以死明志。后世有說，七星劍是一把誠信高潔之劍。

而“七曜”，又名“七政”，是太陽、月亮和五大行星的總稱。《孔穎達(dá)疏》稱：“七政，謂日月與五星也”。

公元 8 世紀(jì)，以七大天體為一周的歷法觀念從印度傳入中國。唐朝人民將 7 日與“七曜”相結(jié)合，稱之為“曜日”。至此，“七曜值日法”開始被我國使用，直到清末民初被歐洲的星期制度替代。而日本、朝鮮半島等地則沿用至今。

3 技能與特殊形態(tài)

七個(gè)技能，兩種形態(tài)……它們背后都有著什么淵源？

在對(duì)局中，除了常規(guī)的三個(gè)技能，玩家還可以使用四技能【天樞解】，使北斗進(jìn)入【分星化斗】特殊形態(tài)。

在此形態(tài)中，北斗不僅會(huì)獲得三個(gè)全新的技能，七曜劍還會(huì)被解放為 7 枚飛星，給北斗附加生命汲取效果，為她提供可觀的戰(zhàn)斗續(xù)航。

我們不難發(fā)現(xiàn)，北斗的技能基本以北斗七星的星星命名：主打消耗的傷害技能【天璣引】，保障生存和機(jī)動(dòng)的位移技能【玉衡閃】，強(qiáng)調(diào)控制的大招技能【開陽御】……

中國現(xiàn)存最早的天文著作《史記·天宮書》曾提及：“北斗七星，所謂‘旋璣、玉衡以齊七政’?！弊鳛楣湃藴y量天體坐標(biāo)位置的常用儀器，渾儀便是由“旋璣”和“玉衡”兩大部分組成。

而北斗七星各自的名字，正是由古人仿照渾儀的部件與功能而取。“樞”是渾儀運(yùn)轉(zhuǎn)的支撐處，“旋”是可以轉(zhuǎn)動(dòng)的部位，“璣”是與旋結(jié)合的部件，“衡”是渾儀上的望筒，“開陽”是發(fā)光的恒星，“搖光”是運(yùn)動(dòng)的天體，而“權(quán)”則較為特別，指人在移動(dòng)望筒、瞄準(zhǔn)天體時(shí)用的力，就像在天平上調(diào)配不同的砝碼（權(quán)）一樣。

“樞”，意為重要的部分。在渾儀里，樞支撐了整個(gè)渾儀的運(yùn)轉(zhuǎn)；在北斗七星中，天樞是離北極星最近的一顆星，甚至在古星相學(xué)中象征著強(qiáng)有力的統(tǒng)治管理——

因此，能讓北斗切換特殊形態(tài)的四技能被命名為【天樞解】，也算是順理成章。

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4 傳說皮膚 · 寰宇之尊

北斗是如何成為【寰宇之尊】的？

無論是指代日月行星的五星七曜星君，還是指代北斗七星的北斗七星君，都是道教崇奉的星神。古人相信，每位星君有各自掌管的人間職責(zé)，也有著各自的寓意象征。

游戲中，北斗化身神族，成為【寰宇之尊】，星云凝結(jié)成她的軀干，星球在她周身運(yùn)轉(zhuǎn)。

她隨著宇宙一同誕生，頭飾閃耀著恒星的耀眼光芒，胸口蘊(yùn)藏著星云的能量核心，手中的七曜劍幻化為日月行星的樣子，形成了極其罕見的自然天象——“七星連珠”。

在天文學(xué)中，“七星連珠”并不特指哪七顆星星，只要是太陽、月球以及太陽系內(nèi)行星中的任意七顆排列在很小的角度上，都可以被計(jì)算在內(nèi)。

然而，由于環(huán)繞太陽運(yùn)行的周期不同，各行星在天空中的排列組合呈現(xiàn)千姿百態(tài)。根據(jù)現(xiàn)代天文學(xué)家計(jì)算，若想讓七顆天體排成一條近似直線，其間隔需有三四十年到上百年之久，平均 77 年才會(huì)出現(xiàn)一次。

《晉書·天文志》有言：“北斗七星在太微北，七政之樞機(jī)，陰陽之元本也?！闭纭捌咝沁B珠”代表著祥瑞的征兆，“七政”一詞不只是單純的天文概念，也結(jié)合了人文和政治的思想色彩。

《尚書大傳》如此解釋道：“七政者，謂春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也”。對(duì)古人來說，不只是自然界中天地的運(yùn)轉(zhuǎn)、四時(shí)的變化和五行的分布，就連代表最后一“政”的人間世事，也由北斗七星決定。

在民間，有關(guān)科儀會(huì)召請(qǐng)五星七曜星君降壇施法，道教徒也會(huì)為祛病除邪、祈福延年而前來參拜?！短闲`北斗本命延生真經(jīng)》更在經(jīng)中稱，“念此大圣北斗七元真君名號(hào)，當(dāng)?shù)米飿I(yè)消除，災(zāi)衰洗蕩，福壽資命，善果臻身?！?/p>

由此可見，北斗七星在古代帝皇崇拜、國家祀典和民族信仰中，有著何等重大的意義。

因此，身為北斗七星的化身，手持由日月行星組成的七曜劍的【寰宇之尊】，可以說是驅(qū)馳天地萬物、主宰斗轉(zhuǎn)星移的至高存在。

也難怪空靈冷傲的北斗，能以一副“天上天下，唯我獨(dú)尊”的口吻這樣說道：“行走于諸天，宇宙即是吾身，吾身即是永恒。”

5 考據(jù)小結(jié)
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從確認(rèn)方向和時(shí)節(jié)的北斗七星，到對(duì)照星期的七曜——古人仰望夜空中的日月星辰，以此感知方位的變化、丈量光陰的長短，甚至將其用于天象的占卜，預(yù)測即將到來的吉兇禍福。

正如北斗，在覺醒了來自星辰的力量后，成為了人們心中有求必應(yīng)、無所不能的慈悲神明。

然而，在經(jīng)過一場人間悲劇后，北斗終于領(lǐng)悟了蓬萊仙人向她傳授的道理：“世間諸事，萬般皆有緣法。妄加干涉，或適得其反?！?/p>

如果事事遂愿會(huì)招致怠惰，那么她將化作星斗，只于人們迷惘時(shí)指引方向。

如今，北斗將在紛爭不斷的曙光裂谷中，為了堅(jiān)守心中的道義，揮下琢磨千年的嶄新一劍。

這一劍將如七星般閃耀長明，亙古不變。

以上便是《曙光英雄考據(jù)》001 期的內(nèi)容。

除了即將登場的新英雄，我們也將對(duì)已上線的老英雄做出深入解讀——

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