舊時(shí)王謝堂前燕,飛不入現(xiàn)在尋常百姓家。

沒(méi)有一個(gè)年代,古今間的審美有如此鴻溝:碎片快節(jié)奏的流行語(yǔ),削弱了沉淀內(nèi)斂的文化價(jià)值。時(shí)代讓人變得麻木,對(duì)那些經(jīng)歷時(shí)間傳承的文化遺產(chǎn)視而不見(jiàn)。關(guān)于非遺,我們還知道多少?

"其所謂的一身絕技,最終也沒(méi)有任何用武之地。"朱平曼屠龍技的寓言故事,被很多人用在了當(dāng)下非遺的描述中——被束之高閣的"屠龍術(shù)"。

面對(duì)被"神話"的非遺,大眾天然帶有一種陌生感,這種源自社會(huì)進(jìn)步的陌生感,正以一種不可逆的姿態(tài)快速擴(kuò)張。從曾經(jīng)遍布祠堂廟宇、大屋書(shū)齋到現(xiàn)在慢慢減少,身為潮州木雕的第五代傳承人的陳澤銘大師,見(jiàn)證了這門(mén)"有用的"手藝逐漸被束之高閣。

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生于1967年、16歲入行,從事木雕38年的陳澤銘大師站在"司南論壇"的現(xiàn)場(chǎng)。從擔(dān)心"有一天,我們只能在泛黃的照片,拗口的論文、閃著雪花的記錄片段里,去了解曾經(jīng)有一門(mén)非遺叫潮州木雕"到睡不著,到"看到了潮州木雕和年輕人之間的交集"。陳澤銘大師在努力讓潮州木雕這門(mén)手藝有新的用武之地,讓更多年輕人關(guān)注到這門(mén)手藝,為其傳承探尋出另一條出路。

而潮州木雕只是中華大地上如浩瀚明珠非遺中的一個(gè)縮影。

車(chē)中幸有司南柄,試與迷途指大方

司南,指南針也,古人說(shuō)"陰晦觀指南針"。

新時(shí)代浪潮滾滾而來(lái),當(dāng)下非遺的保護(hù)與傳承,對(duì)于老一輩傳承人而言,有些手足無(wú)措。一場(chǎng)"司南論壇"或許無(wú)法立刻讓非遺的現(xiàn)狀產(chǎn)生巨變,但只要在做,就是一種"磨針?shù)h"的過(guò)程。

作為一款歷史題材的戰(zhàn)爭(zhēng)策略游戲,題材賦予了《亂世王者》渾厚的歷史積淀。傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)亦奠定了這款游戲在新時(shí)代的新使命,打破游戲產(chǎn)業(yè)與非遺的邊界。用非遺記錄玩家故事,用游戲?qū)徝澜Y(jié)合傳統(tǒng)工藝,以游戲承載非遺,傳承傳統(tǒng)文化。

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《亂世王者》舉辦了司南論壇,將文化名人、國(guó)禮匠人、非遺傳人、游戲玩家、游戲策劃,看似沒(méi)有交集的一群人相聚在一起,但確是非遺尋求生命力的一種現(xiàn)狀,自上而下、自精致到大眾,"雜亂"的出路中,總會(huì)有光亮乍現(xiàn)。

如上文所提的潮州木雕第五代傳承陳澤銘大師,要為《亂世王者》創(chuàng)作一幅木雕作品。對(duì)待每一個(gè)作品都保持初心的大師,在游戲這個(gè)嶄新而又充滿挑戰(zhàn)性的領(lǐng)域,他依舊保持著突破與創(chuàng)新,甚至野心。

這種野心的由來(lái)除了一絲無(wú)奈,也有他匠人精神的秉持。

經(jīng)歷過(guò)三年學(xué)徒才入門(mén)的陳澤銘大師歷經(jīng)過(guò)年輕人對(duì)待木雕的態(tài)度,不僅僅是累和苦,還有一種時(shí)代割裂的感覺(jué)深深刺激到了他。

"感謝《亂世王者》,讓我看到了潮州木雕和年輕人之間的交集。這次作品的第三個(gè)突破,不是在技藝上,而是在思路上。"

是的,是思路。

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老一輩匠人一生都專注于手中事物,成就匠心和初心?，F(xiàn)在當(dāng)他們"抬起頭"面對(duì)有些"陌生"的社會(huì)會(huì)睡不著覺(jué),因?yàn)樾闹械男叛鰶](méi)有人來(lái)接棒?！秮y世王者》找到陳澤銘大師,讓他找到了一次思路的突破。

"找到讓年輕人重新愛(ài)上這門(mén)手藝的方式——通過(guò)游戲這種年輕人喜歡的形態(tài),用傳統(tǒng)的手藝,讓他們投入其中的內(nèi)容活起來(lái)。" 陳澤銘大師說(shuō)道。

這一點(diǎn)也觸動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓許知遠(yuǎn),游戲與非遺真的是兩個(gè)世界的么?

200年前木雕匠人對(duì)著一塊木板與現(xiàn)在游戲策劃設(shè)計(jì)出游戲的創(chuàng)作過(guò)程,或許從本質(zhì)上是相通的,他們都面臨著怎么傳承,和如何創(chuàng)新的問(wèn)題。

在方寸之間,皆大有可為。單向空間創(chuàng)始人、《十三邀》主創(chuàng)許知遠(yuǎn)老師在司南論壇的演講中說(shuō)到,游戲和非遺,其實(shí)都是我們觀察生活的一種方式。

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"為什么我們會(huì)關(guān)注別人的生活方式?是因?yàn)橛^察別人給我們帶來(lái)一種自由,我們可以逃避自己眼前生活困境,打破現(xiàn)實(shí)。"重新借助于廣闊世界和豐富歷史留給我們的遺產(chǎn),去打破日常生活中巨大的單調(diào)性。

"其實(shí)現(xiàn)在和過(guò)去并沒(méi)有那么截然的分離。我們每個(gè)時(shí)代真正的創(chuàng)造力,正是來(lái)自于通過(guò)激活傳統(tǒng)來(lái)創(chuàng)造未來(lái)和創(chuàng)造此刻。所以這種精神如果能夠不斷傳遞下去,我們會(huì)看到一個(gè)復(fù)活的中國(guó)樣本。""傳統(tǒng)應(yīng)該是日常生活的一部分,非遺也應(yīng)該進(jìn)入我們的日常生活,豐富我們自身。"許知遠(yuǎn)老師說(shuō),他特別期待這一刻的到來(lái)。

事實(shí)證明,非遺回到生活并非不可能。

以《亂世王者》玩家的身份參與司南論壇,從小在北京長(zhǎng)大的頑主六哥很高興這次能有一個(gè)難得的機(jī)會(huì)和各行精英聊聊他心中的非遺。

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他在北京從事著房地產(chǎn)工作,參與四合院的保護(hù)與改建。"它們都濃縮了北京人的生活經(jīng)驗(yàn),反映著北京人的生活風(fēng)貌,我們保護(hù)傳承它們,就是守護(hù)我們自己的文化。"

把過(guò)去的文化凝固起來(lái),給現(xiàn)代人觀賞和學(xué)習(xí)。這就是一種非遺保護(hù)方式:讓非遺跟隨者時(shí)代的變遷而更迭進(jìn)化,使之不斷保持活力。

另一位在司南論壇上分享的玩家江南超王說(shuō),他通過(guò)《亂世王者》接觸到非遺,這些非遺作品脫胎于游戲里的玩家故事和游戲元素,讓他覺(jué)得非常熟悉親切。

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這些玩家都提到了,通過(guò)《亂世王者》去接觸到非遺了解到粵繡的美,潮州木雕的古樸,石灣陶藝的雋永。

這或許是新的啟示。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索

通過(guò)一款游戲感受到非遺之美、深厚還有"平易近人",一點(diǎn)都不簡(jiǎn)單,《亂世王者》要做的是如何自然的建立起非遺與玩家的關(guān)系。

讓我們向目光投向"司南論壇",看到石灣陶藝、看到粵繡、潮州木雕。這些非遺作品要么藏于博物館,要么成為國(guó)家外交國(guó)禮,距離普通人的生活有些遙遠(yuǎn)。但現(xiàn)在許多人認(rèn)識(shí)它們、了解它們,一切的緣由指向了《亂世王者》這一款游戲。

《亂世王者》獨(dú)特的游戲玩法設(shè)定,讓玩家在游戲中的行為,不斷創(chuàng)造歷史,凝聚智慧。今年《亂世王者》為自己的玩家書(shū)寫(xiě)了一本《榮耀史冊(cè)》,記載了游戲中真實(shí)的智慧與傳奇故事。這本玩家智慧文創(chuàng)集,持續(xù)記錄了玩家們新一季的出征歷程,也記載了屬于玩家在游戲中的智慧與謀略。書(shū)寫(xiě)之余,活動(dòng)的獎(jiǎng)勵(lì)也有了重磅的升級(jí)——《榮耀史冊(cè)》將聯(lián)合非遺大師定制篇章打造專屬非遺工藝品,最終入選的玩家將會(huì)收到藏品作為榮耀的象征。中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師——石灣陶藝領(lǐng)軍人封偉民親自操刀,以《榮耀史冊(cè)·列傳篇》玩家故事為靈感,創(chuàng)作了專屬陶塑工藝品"霸王崛起"。曾經(jīng)的地區(qū)"網(wǎng)紅"、有著千年歷史的石灣陶藝封偉民大師的手下,嘗試"出圈",講述了當(dāng)下年輕人的故事。

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國(guó)家級(jí)非遺粵繡傳承人孫慶先大師以聯(lián)盟間玩家故事為靈感創(chuàng)作了《錦繡山河圖》。針線在孫慶先大師手上,就如同玩家于游戲中排兵布陣一般,一針一針繡出千里云月壯麗山河的聯(lián)盟版圖,游戲的格局、玩家的豪情熱血躍然于作品之上。

以《榮耀史冊(cè)·本紀(jì)篇》中的玩家故事為原型,潮州木雕第五代傳人陳澤銘大師將打造《王者至尊》木雕作品。巔峰玩家運(yùn)籌帷幄、縱橫捭闔的智策謀略又將如何通過(guò)潮州木雕呈現(xiàn)而出,從玩家到我們都充滿了好奇。

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在這個(gè)過(guò)程中,非遺的創(chuàng)作靈感來(lái)源于玩家的故事,每位玩家都參與到非遺作品的誕生之中?！秮y世王者》做到了讓非遺"與我有關(guān)"。以玩家為核心、承載玩家故事、帶動(dòng)玩家參與,從石灣陶藝到粵繡,再到潮州木雕,《亂世王者》不斷踐行著新文創(chuàng)的理念。

千人同心,則得千人之力

無(wú)論是三位非遺大師的"破圈"嘗試,還是《亂世王者》的跨界合作,都是想讓古老的技藝講述現(xiàn)在的生活的方式,讓非遺再次回到生活。

想要真正做到并且實(shí)現(xiàn)何其難。就像這一局司南論壇,撥針的人來(lái)自各行各業(yè),在晃動(dòng)間指向的方向是不是正確的、光明的、有效的,不僅需要時(shí)間的驗(yàn)證,更需要每一個(gè)人的"用力"。

人盡其才,悉用其力。

中華上下五千年,古時(shí)人們口口相傳,后來(lái)我們著書(shū)立說(shuō),建起博物館,現(xiàn)在又有了互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)保存無(wú)數(shù)寶貴文化沉淀的相關(guān)信息。

但這還不夠。將這些好東西,傳下去用起來(lái),就得跟新時(shí)代傳播手段接軌,非遺需要找到走入大眾語(yǔ)境的方式。線上論壇的出現(xiàn),其實(shí)就是在用符合這個(gè)時(shí)代潮流的活動(dòng)方式來(lái)激活大家對(duì)非遺的認(rèn)知。

除去線下的司南論壇讓玩家、文化名人、手藝傳承人齊聚一室,共商非遺賦活之道,《亂世王者》同步開(kāi)啟線上司南論壇,讓更多的人能參與進(jìn)來(lái)為自己身邊的非遺保護(hù)發(fā)聲。

非遺保護(hù)其實(shí)不難,對(duì)于普通人來(lái)說(shuō),記得也是一種傳承,發(fā)聲也是一種守護(hù)。

在微博上,官方微博發(fā)布了"吹爆家鄉(xiāng)非遺"話題互動(dòng),知名人氣作家馬伯庸隨即轉(zhuǎn)發(fā)微博積極響應(yīng)。

馬伯庸的老家赤峰有一種非遺,是藏傳佛教樂(lè)舞《娜若?卡吉德瑪》:由8位有修行的大喇嘛扮作仙女形象,圍著神像跳舞,舞姿密印手勢(shì)有蓮花開(kāi)、甘滴、法輪、鳳凰等40多種。

"細(xì)膩嫵媚,光想象這畫(huà)面就很美。"馬伯庸真情實(shí)感的發(fā)聲,也引來(lái)了更多網(wǎng)友為自己家鄉(xiāng)的非遺打call。

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除了線下出席活動(dòng),許知遠(yuǎn)老師還在知乎發(fā)問(wèn),邀請(qǐng)大家來(lái)聊聊那些身邊令人印象深刻、一眼難忘的非遺。

知乎大V張佳瑋的回答就說(shuō)到,現(xiàn)在非遺能夠被一代一代的人傳承下來(lái),因?yàn)樗鼈儽磉_(dá)了一種關(guān)于美、文化甚至地域的認(rèn)同。

"只要里子還在,非遺的活力就還在。社會(huì)在變,但對(duì)于美的、文化的、傳統(tǒng)的認(rèn)知沒(méi)變,年輕人觀念在變,但我相信欣賞力也一直在那里。"

石灣陶藝可以化身游戲手辦,粵繡能展現(xiàn)游戲場(chǎng)景,潮州木雕可以記錄玩家故事。

拉近了距離感,總會(huì)有年輕人會(huì)去看、去喜歡,甚至參與其中。

司南論壇現(xiàn)場(chǎng)玩家既是游戲中的高手,亦是現(xiàn)實(shí)世界的商業(yè)精英。"通過(guò)《亂世王者》接觸到非遺,了解到粵繡的美、潮州木雕的古樸、石灣陶藝的雋永"是他們最直接的感受。除此之外,他們還從自身的職業(yè)角度,積極為非遺保護(hù)建言獻(xiàn)策。頑主六哥分享了自己從事四合院保護(hù)的經(jīng)驗(yàn),江南超王源于自身職業(yè),建議通過(guò)數(shù)字化力量讓非遺更好的"保存"、"放大"和"延伸"。

文化精英、非遺匠人、玩家策劃齊聚于"司南論壇",是一次微光的相聚。而引發(fā)這場(chǎng)討論的源頭,正是《亂世王者》這一年來(lái)不遺余力與非遺的聯(lián)動(dòng),為傳統(tǒng)文化的賦活。這一場(chǎng)司南論壇的智慧碰撞,就是一次對(duì)《亂世王者》新文創(chuàng)探索的"年終總結(jié)",是一次對(duì)非遺賦活之道的暢想。

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他們不僅是對(duì)自己說(shuō)、對(duì)論壇下、屏幕前的你我說(shuō),更是對(duì)已然存在百年、千年的非遺在說(shuō)。這一場(chǎng)對(duì)話跨越時(shí)間,將古老的技藝置于當(dāng)下社會(huì)語(yǔ)境;這一場(chǎng)對(duì)話也跨越空間,將司南論壇的微光放之四海。

透過(guò)時(shí)間的縫隙,非遺依舊飽含了人類世代相傳的認(rèn)同感和持續(xù)感,它來(lái)自人群,注定不會(huì)離開(kāi)生活。讓非遺走進(jìn)人們的生活中,讓更多大眾可以看到、聽(tīng)到、感受到。這是《亂世王者》舉辦司南論壇的初衷,也是許多人正在努力做的事情,更是對(duì)非遺最好的保護(hù)。