神農(nóng)架野人，據(jù)說(shuō)是生活于神農(nóng)架一帶的野人，古有屈原野人詩(shī)一首，從解放前就不停有執(zhí)著探險(xiǎn)家在一直考察，找到的也就是一些所謂腳印，痕跡。但時(shí)至今日也沒(méi)有足夠信服的證據(jù)證明神農(nóng)架野人的存在。

1980年10月23日，浙江省麗水地區(qū)科委辦公室主任楊峰，在一座中學(xué)的貯藏室里找到了一個(gè)用藥水浸泡的手腳標(biāo)本。

據(jù)說(shuō)這雙手腳來(lái)自一個(gè)被當(dāng)?shù)厝罕姶蛩啦⒊缘舻囊叭?。正在北京的周?guó)興聞?dòng)崳杆仝s到九龍山調(diào)查，從中獲悉到一段24年前的故事。

1956年農(nóng)歷四月二十四日下午，細(xì)雨霏霏，12歲的放牛姑娘王聰美在回家路上突然碰到一頭人形動(dòng)物迎面撲來(lái)，嚇得驚聲尖叫。

其母徐福娣聞聲趕來(lái)用鉤糞棒將怪獸擊倒，群眾一起將怪獸打死，并砍下手腳送到政府報(bào)告。原松陽(yáng)中學(xué)生物教師周守嵩得到這對(duì)手腳并做了浸制標(biāo)本收藏。那么，徐福娣打死的怪獸是否就是我們苦苦尋覓的野人呢？

疑點(diǎn)：神秘毛發(fā)鑒定為“接近現(xiàn)代人”

30多年間，不斷有人對(duì)外聲稱搜集到據(jù)說(shuō)是野人的毛發(fā)、糞便、腳印等證據(jù)。湖北野人考察研究會(huì)的王善才在公開籌集考察資金時(shí)也表示，他之所以堅(jiān)持發(fā)起這次科考，有一項(xiàng)很重要的證據(jù)就是毛發(fā)鑒定，此前他選取了各次科考發(fā)現(xiàn)的野人毛發(fā)，送醫(yī)學(xué)機(jī)構(gòu)分析鑒定，得出一致結(jié)論：該物種比現(xiàn)在的四種大猿要高級(jí)，更接近于現(xiàn)代人。

事實(shí)：毛發(fā)多次鑒定結(jié)果為染色人發(fā)

但這次所發(fā)現(xiàn)的毛發(fā)其實(shí)和以往發(fā)現(xiàn)的并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。從1974年到1981年，中科院組織科學(xué)家們先后三次組織對(duì)神農(nóng)架進(jìn)行大規(guī)鈉學(xué)考察，并獲取了毛發(fā)、腳印、糞便和睡窩等間接材料。

調(diào)查組窮盡了當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)所能采用的各種實(shí)驗(yàn)手段，比較了近四十種當(dāng)?shù)胤植蓟蚩赡芊植嫉膭?dòng)物毛，對(duì)收集到的所有“野人”毛作了形態(tài)學(xué)和細(xì)胞學(xué)的觀察與鑒定。最后的鑒定結(jié)果這些毛都是“贗品”。

古人類學(xué)家在考察中的確發(fā)現(xiàn)了許多紅色的毛發(fā)，但都能發(fā)現(xiàn)有人為染過(guò)的痕跡。他曾經(jīng)多次將這些發(fā)毛送往國(guó)外進(jìn)行鑒定，最終發(fā)現(xiàn)均為人發(fā)。

而2003年有村民發(fā)現(xiàn)低矮灌叢上的一毛發(fā)狀物，該物為黑色發(fā)絲狀物，有人推測(cè)是野人毛發(fā)。但后來(lái)經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，這堆“野人”毛被證實(shí)為真菌。其他一些黑色、棕色的毛發(fā)也最終發(fā)現(xiàn)為熊、猴子等各種動(dòng)物所有，甚至為人發(fā)。對(duì)于2010年7月神農(nóng)架發(fā)現(xiàn)的神秘動(dòng)物毛發(fā)，周國(guó)興推測(cè)為人發(fā)。

學(xué)者認(rèn)為：從生物學(xué)的角度看，存在“野人”的可能性幾乎沒(méi)有。許多人以為只要有一公一母就能保證傳宗接代，而實(shí)際上一個(gè)高等動(dòng)物物種是不可能只靠一對(duì)雌雄，或者幾頭甚至幾十頭而繁衍下去的。

小群體另一個(gè)難以避免的危險(xiǎn)是近親繁殖。近親繁殖生下的后代，身體狀況、生存能力都是比較差的，長(zhǎng)期如此必然導(dǎo)致遺傳品質(zhì)的下降，遺傳多樣性的消失，從而走向整個(gè)群體的滅絕。一個(gè)群體要避免近親繁殖，能夠長(zhǎng)期健康地繁衍下去，至少需要幾百頭個(gè)體。

但是一個(gè)地方如果真存在數(shù)百個(gè)“野人”，就不會(huì)那么難以發(fā)現(xiàn)。不管是群居還是獨(dú)居，猿類的活動(dòng)范圍都很大，更容易暴露行蹤。

著名古人類學(xué)家、中國(guó)科學(xué)院院士吳新智認(rèn)為，“野人是遠(yuǎn)古智人進(jìn)化到現(xiàn)代人之間缺失的一環(huán)”這一說(shuō)法是沒(méi)有任何科學(xué)依據(jù)的，現(xiàn)在還沒(méi)有證據(jù)足以支持野人存在。

種種跡象表明此次科考與旅游宣傳密切相關(guān)

網(wǎng)上流傳著一個(gè)名為《歡迎國(guó)內(nèi)外有關(guān)部門和有識(shí)之士加盟湖北省野人考察研究會(huì)和神農(nóng)架科考探險(xiǎn)活動(dòng)》的帖子。

帖子透露該研究會(huì)要和加入者“合作拍攝神農(nóng)架科考、探險(xiǎn)影視片，出版系列圖書，合建神農(nóng)架探險(xiǎn)基地、中國(guó)野人科考博物館、中國(guó)長(zhǎng)壽健身基地等，將神農(nóng)架“野人”科考打造成為英國(guó)“尼斯湖怪”世界名牌一樣的品牌。

種種巧合，讓人不得不懷疑：這次該組織高調(diào)宣布重啟神農(nóng)架“野人”科考很有可能是神農(nóng)架發(fā)展旅游的一種炒作。