未來(lái)，即是尚未但可能發(fā)生的事。它雖作為中性詞，不偏不倚，但它引發(fā)出的行動(dòng)卻大概率表現(xiàn)對(duì)它的實(shí)現(xiàn)的追求。人人生而平等，他們追求的未來(lái)與其行為卻是千變?nèi)f化的。 我們先談?wù)剬?duì)未來(lái)的追尋中消極的人，這是因?yàn)樵谶@個(gè)漠視同類的群體中，處于這種行為中的同類確實(shí)占據(jù)了世界中的大多數(shù)。 消極中的第一類人數(shù)較少，卻通過(guò)不義的手段占據(jù)了世界中大部分他人揮灑汗水勞動(dòng)出來(lái)的資源，并把享受它們看作是自己應(yīng)得的權(quán)利，實(shí)在令人齒冷。我不否認(rèn)他們追尋未來(lái)的權(quán)利，但我要先引出“位卑者”這個(gè)概念，即消極中另一類人。第一類人追求未來(lái)的方式是什么呢:把那些自愿匍匐于他們腳下的人，即“位卑者”們的未來(lái)踩在腳下碾碎。不僅如此，他們也知道不可竭澤而漁，于是便為“位卑者”又構(gòu)建了一個(gè)未來(lái)，不過(guò)過(guò)程是讓他們把玻璃碎渣撿起自己編好。自然的，其中的美全然不見(jiàn)，只可聞得了資產(chǎn)與傷口散發(fā)出的腥臭味，而它們又是不屬于同一類人的。 “位卑者”們捧起了這偽物還要沾沾自喜，他們便跑哇，他們是要跑的，像夸父一樣卻無(wú)意義的燃燒著，最終倒在路旁，人們呢，也熟視無(wú)睹的習(xí)慣了。他們?cè)谧詈笠豢潭家詾樽约鹤咴诳登f大道上，實(shí)際只是處于一個(gè)被強(qiáng)迫而不知的狀態(tài)下近乎無(wú)償為第一類人貢獻(xiàn)自己的價(jià)值。但是，我沒(méi)有資格去指責(zé)或是諷刺他們。之所以他們被冠名為“位卑者”，不過(guò)是外界或是自己麻木之下胡亂定義的，他們是沒(méi)有思考清楚甚至是深知卻身不由己的人。在這個(gè)性質(zhì)上，我們是一樣的，他們變成這般模樣，與諸多因素有關(guān)，而改變只需要一些客觀條件。作為一個(gè)合格的人，應(yīng)當(dāng)去接近他們，服務(wù)他們，指導(dǎo)他們，最后任他們窮思極想，高談闊論。屆時(shí)，他們會(huì)找到真正的未來(lái)與積極的追尋未來(lái)的方式。 那是一條正義的路:旅者不靠偷搶供給食糧，亦不會(huì)掉入深井而不嘗試脫困。他們自由的選擇，于漫步中賞景，駐足遠(yuǎn)望，以自我為師。又或與同志并肩前行，互相學(xué)習(xí)交流，共勉中奔向嶄新未來(lái)。這條道路只要求我們一點(diǎn):在維護(hù)斗爭(zhēng)者的權(quán)利與援助受難者之下，于飽含客觀邏輯的學(xué)習(xí)真理與堅(jiān)持自我解放的勞動(dòng)之中，屹立于這片赤地千里的千里赤地之上，去反抗荒謬的現(xiàn)實(shí)。 積極的追尋未來(lái)是追求自由與平等，是絕不姑息的反抗?？v觀我們的歷史，人類是這樣的偉大:他們不斷地戰(zhàn)斗著，對(duì)抗著自然、奴隸主、王侯將相、企業(yè)家，乃至一切的暴力與強(qiáng)權(quán)。自然若是神，便不斷改造它，讓它為人民服務(wù)；奴隸主把同類視為區(qū)區(qū)商品，便毀滅他們，解放同胞，告誡后世何為人權(quán)；王侯將相自恃所謂高貴血脈優(yōu)人一等，便把這群老東西扯下馬來(lái)，讓他們看看誰(shuí)才是歷史的主人......古往今來(lái)，人類一直追尋著平等，他們的敵人越是顯得高高在上，最終摔的越是慘烈。相應(yīng)的，人類尋得當(dāng)階段的未來(lái)后，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)在這過(guò)程中得到的是不斷增長(zhǎng)著的自由。無(wú)論是生理與心理的，它們?yōu)榻詾樘嵘祟愖晕叶?wù)，這使得人類得以除舊布新，以嶄新且利于人類自我發(fā)展的思想去追尋又一個(gè)未來(lái)，無(wú)窮盡矣。而人類就是在這樣的過(guò)程中，以永不衰退的反抗精神不斷成長(zhǎng)著，隨性走到了我們面前。 越平等，越自由；越自由，越平等。這顆種子在人類誕生之初便以扎根于人類心中，或許有一天，它們不會(huì)被世俗惡意污名化，它們能夠去洗刷清自己身上的污泥，同這人間一般，同可望亦可及的未來(lái)一般。 與君共勉。