之前我們分析了陳朵納森王馮寶寶，是一個(gè)人的三個(gè)平行人生——

一人之下解析（加）：陳朵納森王馮寶寶，一個(gè)人的三種平行人生

在每一個(gè)平行時(shí)空中，她們都沒有正常的認(rèn)知，都喪失了自我意識(shí)，都踏上了、或者即將踏上尋找自我的道路，而最危險(xiǎn)的就是找回自我的那一刻，一個(gè)不小心，就有可能變成一只“甲殼蟲”。

就像卡夫卡在《變形記》中那樣，覺醒了一個(gè)完全異化的自我。

是的，本篇通過《變形記》來深度解讀陳朵、納森王和馮寶寶的遭遇。

如果說《烏合之眾》告訴我們的是，群體意識(shí)是如何閹割、壓制乃至抹殺個(gè)人意識(shí)、以及可以把個(gè)人意識(shí)壓制到什么程度的。

那《變形記》這本書會(huì)告訴我們，一個(gè)被群體意識(shí)異化的人，想要覺醒獨(dú)立、完整的自我意識(shí)有多難，以及陳朵覺醒失敗的深層原因。

我們開始——

我們還是先來介紹一下《變形記》這本書。

一、《變形記》簡(jiǎn)介

一個(gè)簡(jiǎn)單的故事，就是主人公一覺醒來發(fā)現(xiàn)自己成為了一只甲殼蟲，作為家里收入頂梁柱的他瞬間成為了負(fù)擔(dān)，被父親、母親所嫌棄，甚至親妹妹想把他趕出去，但是他始終想的都是沒有了工作家里怎么辦？債務(wù)怎么辦？最后帶著內(nèi)疚和痛苦，在孤獨(dú)和饑餓中死去。

我們講貝斯迪亞和陳朵的時(shí)候，講到了《烏合之眾》這本書，詳細(xì)拆解了群體意識(shí)對(duì)個(gè)體意識(shí)的抹殺。

其實(shí)除了寶兒姐這個(gè)例外，一般一個(gè)人的個(gè)體意識(shí)是很難完全被抹殺掉的，只會(huì)被壓抑、壓制、閹割，最后異化成一個(gè)扭曲的、非人的、喪失獨(dú)立思考的“怪物”

比如一只甲殼蟲。

甲殼蟲，其實(shí)隱喻的就是他內(nèi)心深處那個(gè)長(zhǎng)期被壓抑的自我最后異化的樣子。

一個(gè)被群體意識(shí)長(zhǎng)期壓抑的人格，已經(jīng)變得面目全非了。

就像覺醒自我意識(shí)的陳朵，也不可能再是個(gè)有著獨(dú)立人格、正常意識(shí)的人了。

可群體意識(shí)是怎么做到這一點(diǎn)的呢？

壓制個(gè)人意識(shí)還不夠，他是怎么做到把個(gè)人意識(shí)非人化、變成一只甲殼蟲呢？

二、群體意識(shí)抹殺個(gè)體意識(shí)的真相

我們?cè)倏催@個(gè)故事的開始：一覺醒來，主人公發(fā)現(xiàn)自己變成了一只甲殼蟲。

不是別人告訴他你怎么變成甲殼蟲了？不是外界說他是甲殼蟲。

而是他自己、在四下無人的情況下，回望內(nèi)心深處那個(gè)想要掙脫社會(huì)枷鎖、不想上班、不想當(dāng)牛做馬、想要反抗的個(gè)體意識(shí)的時(shí)候，覺得自己是個(gè)甲殼蟲！

群體對(duì)個(gè)體意識(shí)的異化，最恐怖的地方在于，讓你自己抹殺自己！

讓你社會(huì)化的一面否個(gè)性化的一面，每天自己給自己洗腦，最后承認(rèn)個(gè)性化的自己就是個(gè)骯臟的、無用的、懦弱的、不該展露人前的甲殼蟲。

只有承認(rèn)了這一點(diǎn)，我們才能說服自己每天冠冕堂皇的演好一個(gè)社會(huì)人啊。

所以這個(gè)沒有外貌描寫、面目模糊的主人公，代表的就是我們每一個(gè)人。

平時(shí)看不出有什么不正常，每天努力工作，賺錢養(yǎng)家，努力的追求物質(zhì)的豐富和世俗的成功。

做父母的好孩子，妹妹的好兄長(zhǎng)，甚至一個(gè)好妻子好丈夫，一個(gè)好父親好母親，總而言之努力變成這個(gè)社會(huì)所普遍認(rèn)為的那種應(yīng)該的樣子。

每天被老板罵也不敢辭掉工作，被同事嘲諷也從不反抗，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢就怕失業(yè)。

社會(huì)說要想成功就要會(huì)說話，于是你努力讓自己變得外向、圓滑。

社會(huì)說要想不被淘汰就要情商高，你就努力的適應(yīng)社交、酒局，甚至學(xué)習(xí)穿搭、把那些所謂能標(biāo)志成功和地位的牌子往身上堆，和別人一樣追求包包、名表、車子和房子。

雖然有時(shí)候你也會(huì)疑惑，可是你不敢停下。

也覺得不該停下努力成為一個(gè)社會(huì)化的“正常人”的腳步。

可是壓抑的自我總有爆發(fā)的時(shí)候，總有想擺爛的時(shí)候。

于是有一天你忍不住看向自己內(nèi)心深處，尋找那個(gè)真實(shí)的自我，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)“自我”已經(jīng)被異化了。

就像主人公一樣，看到這個(gè)“自我”第一反應(yīng)是質(zhì)問自己“變成這樣我怎么工作呢？”

像不像偶爾想要辭職擺爛做自己，卻滿腦子都是不努力工作是不對(duì)的吧？不爭(zhēng)名逐利是不對(duì)的吧？你看人家都升職加薪了，我這樣擺爛會(huì)被社會(huì)拋棄吧？會(huì)跟社會(huì)斷層吧？一無所成的話以后同學(xué)聚會(huì)都沒臉去吧？

做自己的每一天都焦慮的要死。

社會(huì)還沒有來否定你，你自己先把自己否定個(gè)遍。

這就是被社會(huì)意識(shí)、群體意識(shí)馴化的結(jié)果。

這個(gè)想要脫離社會(huì)的壓迫、喘口氣、暫時(shí)自由片刻的自己，在已經(jīng)被社會(huì)化的自己的眼中，不就是一只毫無用處的甲殼蟲嗎？

你會(huì)對(duì)自己說：你想這些有什么用？

再進(jìn)一步你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一個(gè)想做自己的人，真的會(huì)遭受來自周邊的各種非議。

覺得你不去像所有人一樣工作、奮斗掙房子掙車掙地位就是廢物，就是錯(cuò)的，不負(fù)責(zé)任的，毫無用處的，是無意義的，簡(jiǎn)而言之，在正常的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)凝視下，這樣的你不就是一只惡心又骯臟的甲殼蟲嗎？

你會(huì)聽到無數(shù)句的：你怎么變成這樣了？你以前不這樣??？

這樣是那樣？甲殼蟲樣兒啊

最后，在社會(huì)化的“我”和外界的雙重否定下，你確認(rèn)，那個(gè)真實(shí)的自我就是一只可怕的、骯臟的、毫無用處的甲殼蟲。

三、如何實(shí)現(xiàn)個(gè)體意識(shí)的覺醒

之前我們講《烏合之眾》的時(shí)候說，想要覺醒自我意識(shí)第一步是離開這個(gè)壓制你的群體。

但《變形記》讓我們知道，這還不夠。

因?yàn)榧幢銛[脫了外界的洗腦，你內(nèi)心對(duì)自己的否定卻是由來已久、如影隨形，不是那么容易就能停下的。

這就是群體意識(shí)對(duì)個(gè)體異化的罪可怕的地方。

光靠自己真的很難恢復(fù)正常，有的時(shí)候需要?jiǎng)e人的幫助，有時(shí)候需要外界的一種全新的肯定，來幫你做到。

回到漫畫——

1、陳朵的失敗——

陳朵在藥仙會(huì)被培養(yǎng)成蠱身圣童的過程，意識(shí)逐漸形成有感覺是錯(cuò)的，想表達(dá)式錯(cuò)的，有感知是錯(cuò)的。

但是你說她真的一點(diǎn)也不想表達(dá)嗎？她真的沒有感知嗎？

肯定是有的，但是她怎么做到不動(dòng)聲色的？

只能是一遍一遍在自己的內(nèi)心默認(rèn)想要感知、想要表達(dá)的那個(gè)意識(shí)是錯(cuò)的、就像一只骯臟的甲殼蟲。

只有這樣想才能壓制住自我呀。

如果心理就覺得做自己才是對(duì)的，那怎么壓制的住呢？

當(dāng)老廖想要幫她把這個(gè)“自我”釋放出來的時(shí)候，她的心理要過的第一關(guān)是：你居然要我做個(gè)甲殼蟲？

但只有勇敢的接受了這第一關(guān)，才能去突破第二關(guān)：逐漸接受正常感知和表達(dá)是正常的人，不是骯臟的甲殼蟲。

陳朵突破了第一關(guān)，但是很遺憾，沒有突破第二關(guān)。

第二關(guān)就是自己的內(nèi)心停止曾經(jīng)為了順應(yīng)群體意識(shí)而進(jìn)行的自我閹割、自我否定，停止對(duì)自我意識(shí)的壓抑，逐漸接受：這種自由自在的生活方式不是可恥，我想要這樣的生活也不是骯臟的甲殼蟲，而是正常人。

要做到這一點(diǎn)，需要時(shí)間，需要幫助，需要外界的承認(rèn)，承認(rèn)這樣是對(duì)的，不是毫無用處的、不是錯(cuò)的，不是該死的、骯臟的。

這個(gè)外界的代表，就是老廖。

老廖沒有承認(rèn)，老廖說跟我回去。

沒有正常認(rèn)知的陳朵聽到的意思就是：你沒得選，你只能聽從安排，你不可以自由自在的活著，連死的選擇我都不會(huì)給你。你做自己是錯(cuò)的，和以前一樣做個(gè)提線木偶才是對(duì)的。

一下子，打回原形。

《變形記》的主人公也是一樣，到死都覺得自己是個(gè)甲殼蟲，覺得自己無用又骯臟，滿腦子都是家里收入怎么辦？債務(wù)怎么辦？哪怕父親打他、母親罵他、妹妹說把他趕出去，反而讓他更覺得自己錯(cuò)了，更放不下對(duì)家庭的責(zé)任、對(duì)社會(huì)要求的趨同，更想不到做自己。

最后這個(gè)內(nèi)心深處的“自我”以甲殼蟲的形象死去。

這個(gè)隱喻，可能指的是，一個(gè)人被過度的社會(huì)化以后，真實(shí)的自我被外界和內(nèi)心全面否定，這個(gè)人也就完全失去了面對(duì)真實(shí)自我、做自己的勇氣。這個(gè)“真我”就會(huì)徹底消失。

這要是放在動(dòng)漫世界，他但凡聽到一句：你是誰？你還記得自己是誰嗎？就可以照亮內(nèi)心，就會(huì)褪掉甲殼蟲的外形做回那個(gè)自由奔跑的少年。

可惜，沒有人關(guān)心“他是誰”，連他自己也不關(guān)心。

陳朵欣慰的一點(diǎn)是臨死前被臨時(shí)工團(tuán)體承認(rèn)了，我們都是怪物，都是他們眼中的甲殼蟲，算是有了一點(diǎn)安慰。

一般人誰敢于承認(rèn)自己是個(gè)甲殼蟲呢？

除了臨時(shí)工，也就張楚嵐了吧？

2、張楚嵐的成功——

他爺爺為什么讓他藏？

說的就是你跟別人不一樣就會(huì)被打壓、就會(huì)被同化，你要偽裝成和別人一樣的人，藏起自己的能力、個(gè)性，他們才會(huì)對(duì)你視而不見。

張楚嵐做到了，藏的很好，努力讓自己成為和所有人一樣的樣子，一個(gè)普通的孤兒，一個(gè)二十多歲的腦殘單身狗。

為了讓自己和別人一樣，他活的很辛苦，但卻從來沒有否定過自己，認(rèn)為自己和別人不一樣的地方是錯(cuò)誤，或者試圖真的抹殺掉與眾不同的地方，進(jìn)而讓自己活的輕松一些。

他從來沒有自我否定過。哪怕在別人看來自己多么的不上道，比如羅天大醮第一場(chǎng)比試的蓮式操作，如果不是一個(gè)人堅(jiān)定的相信“尊嚴(yán)”不是用在這么廉價(jià)的地方的，他怎么做的出來？

一個(gè)藏了這么久的人，在決定不藏了以后，展現(xiàn)出完全獨(dú)立的、完整的、堅(jiān)定的自我人格，說明他的自我意識(shí)，從來沒有被世俗的群體意識(shí)閹割過，而是非常圓滑的避開了。

既不與世界為敵，又堅(jiān)定的做自己，雖然不像陸玲瓏光明正大，而是偷摸的，卻能把世界的規(guī)則為自己所用，這就叫通透！

這就是為什么王也羨慕楚嵐。

四、個(gè)體意識(shí)不妥協(xié)的代價(jià)

上期視頻的結(jié)尾，我引用的那首《思想的悲哀》作者是羅玉鳳。

對(duì)，就是那個(gè)羅玉鳳，鳳姐。

不知道現(xiàn)在的年輕人還知道她嗎，當(dāng)年的火爆絕對(duì)配得上初代網(wǎng)紅的稱號(hào)。

雖然大多數(shù)是否定的，非議的。

但現(xiàn)在再回看鳳姐的整個(gè)事件，她做過什么傷天害理的事情嗎？違法犯罪？傷害別人？都沒有。

你可以說她愚昧，無知，狂妄，可笑，就像一只無用又惡心的甲殼蟲。

但在沒有傷害過任何人的前提下，一個(gè)人只是因?yàn)閾碛羞^于強(qiáng)大的自我意識(shí)、無視群體、挑戰(zhàn)規(guī)則、嘲諷了世俗的約定俗成和認(rèn)知，就要付出如此巨大的代價(jià)，我覺得還是過于慘烈了。

你可能說這是她的炒作，為了錢。

但我讀她曾發(fā)表的幾首詩(shī)歌，感覺靈動(dòng)美好，意向豐富，充滿想象力，又透露出一種朦朧的悲傷。

再看某淺淺所謂的詩(shī)歌，真的可以說是云泥之別。

而鳳姐所謂的炒作、博名利，在人家大文豪的以權(quán)謀私面前又算什么呢？

鳳姐博到了什么？人家某淺淺可是差點(diǎn)加入作協(xié)。

諷刺吧？

印象中最不堪、如甲殼蟲一般的網(wǎng)紅寫出了如此純凈、富有想象、又充滿美感的詩(shī)歌，透露出一個(gè)干凈優(yōu)雅的靈魂。

印象中樸實(shí)有力的文壇權(quán)威，培養(yǎng)的繼承人卻滿紙毫無美感、濫竽充數(shù)的屎尿屁，透露著世俗權(quán)力的骯臟和腐朽。

荒誕吧？

所以變成甲殼蟲算什么呢？

擺爛又怎樣？

世界不會(huì)因?yàn)槟阕鲎约壕筒晦D(zhuǎn)了，反而多一個(gè)自由的靈魂。

總比多一個(gè)完全被世俗權(quán)力異化的、構(gòu)建門閥壁壘的、曾經(jīng)的文壇巨匠、如今玩弄權(quán)術(shù)、并以此為榮的、專制意識(shí)的抬棺人要強(qiáng)的多。

再說回一人之下。

五、順應(yīng)群體意識(shí)的好處

納森王現(xiàn)在的狀態(tài)，就是完全被納森“社會(huì)化”的狀態(tài)。

她雖然說她可以隨時(shí)放棄神樹的意志做自己，但又說沒有一個(gè)人這樣做，你不知道一個(gè)人的面前有一條清晰的道路是一件多么幸福的事情。

誰說我們不知道，我們可是太知道了。

從小我們面前也有一條清晰的道路??！

好好學(xué)習(xí)，考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作，嫁個(gè)好老公或者娶個(gè)好妻子，升職加薪買車買房，再養(yǎng)個(gè)好孩子……

讓她好好學(xué)習(xí)，上個(gè)好大學(xué)找個(gè)好工作、嫁個(gè)好老公或者娶個(gè)好妻子…………然后光榮退休在家?guī)O子……

讓她好好學(xué)習(xí)，上個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作……

這還不夠清晰嗎？

和放羊娶媳婦生娃放羊一樣清晰??！

幸福嗎？

那為什么納森王覺得幸福呢？

我們和她之間的差別是什么？

差別是她完全放棄了自我意識(shí)，或者說，因?yàn)樗陨韽?qiáng)大的、純粹的犧牲品質(zhì)被放大到完全忽略了自我意識(shí)的地步。

她那個(gè)真實(shí)的自我，應(yīng)該也早已被異化成了一只小小的甲殼蟲，躲在她內(nèi)心的深處的角落里，她偶爾瞥一眼，覺得那個(gè)自我渺小、懦弱、骯臟、毫無用處，不值一提，不效忠神樹的人生不值一過。

所以我非常好奇，當(dāng)她失去神樹意志的那一刻，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己是一只甲殼蟲的那一刻，她怎么活下去？

會(huì)不會(huì)像《變形記》的主人公一樣滿腦子還是納森島怎么辦？怎么接受從王變成甲殼蟲的落差呢？

她會(huì)想起自己原本的名字嗎？

會(huì)叫什么呢？

是啊，納森王應(yīng)該也是有自己的名字的呀！

從來沒有人想過，納森王叫什么？

甚至沒有任何一個(gè)人問過她叫什么？

就像陳朵在暗堡很長(zhǎng)時(shí)間也沒有人想到她是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體了，不再是藥仙會(huì)這個(gè)群體的產(chǎn)物蠱身圣童了，要有自己的名字了。

而她開始覺醒自我意識(shí)的標(biāo)志也是得到了名字“陳朵”。

就像寶兒姐開始想要找到自己的家人，也是先想起了自己叫“馮寶寶”以后。

甚至徐嬸兒一直給馮寶寶強(qiáng)調(diào)的是：去找到認(rèn)識(shí)你“馮寶寶”的人。

名字，是一個(gè)人獨(dú)立意識(shí)存在的開始，也是一個(gè)人作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體與世界產(chǎn)生關(guān)系的開始，是他在這個(gè)世上的名片。

就像一個(gè)孩子剛出生，只是誰家的孩子。

上了幼兒園，她開始用自己的名字在世上行走，以自己的名字而存在，這一刻她開始成人，成為一個(gè)獨(dú)立的人，一切經(jīng)歷與榮辱皆以此名承擔(dān)。

這個(gè)孩子會(huì)長(zhǎng)大了，會(huì)成為某人的丈夫、妻子，某人的爸爸或者媽媽，會(huì)成為某個(gè)公司的員工或者老總、CEO，走到哪別人都叫一聲董事長(zhǎng)。

慢慢的，他也以為“董事長(zhǎng)”這三個(gè)字就是自己的全部了。

就像納森王覺得納森王就是自己的全部意義所在。

最終忘記了自己原本的姓名，就像《千與千尋》里那樣。

千尋為什么說啥也不放棄自己的名字？

因?yàn)榉艞壛耍憔椭皇悄莻€(gè)世界的一部分了，再也離不開了。

所以，如果納森陷落，納森王會(huì)不會(huì)像《變形記》的主人公一樣，只記得身為納森王的責(zé)任，為自己覺醒了自我意識(shí)而恥辱？

最后會(huì)想起自己原本的姓名嗎？

會(huì)以這個(gè)名字活下去嗎？

甚至她會(huì)不會(huì)想到中國(guó)來找找她父親的家族源遠(yuǎn)呢？

六、做人是最難的事

在上篇分析中，我說希望納森王比陳朵更進(jìn)一步，能夠在失去納森王這個(gè)社會(huì)身份后，作為一個(gè)普通人，為自己活下去，也就是接受那個(gè)無用的、普通人的身份，接受如甲殼蟲一般的生活才是正常的，擺脫神樹的異化，做真實(shí)的自己。

但這真的很難。

每個(gè)人都活在自己的群體中，每個(gè)群體都是一個(gè)黑箱，隔絕你對(duì)外的探索，也隔絕你對(duì)內(nèi)心的追求。

內(nèi)心深處，那個(gè)真實(shí)的自己，到底最想要的是什么？

你的生命中重要的到底是什么？

你走上了那條追尋“最想要”的道路了嗎？

這條路可能不清晰，可能沒有方向，可能雜草叢生、荊棘遍布，不為人所理解，一旦走上去，會(huì)被唾棄成一只甲殼蟲，一只你心里都覺得無法直視的甲殼蟲。

你敢走上去嗎？

你有多久沒有面對(duì)真實(shí)的自己了？

面對(duì)的時(shí)候，你是完全放松的、坦然的、開心的、毫無壓力、豪不自責(zé)、沒有焦慮和否定的嗎？

你會(huì)不會(huì)時(shí)常覺得那個(gè)真實(shí)的、和社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)格格不入的、擺爛的、不成功的自己，是個(gè)甲殼蟲呢？

還是說，如納森王所言，摒棄自己那些沒用的念頭，按照社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的道路走下去真的會(huì)獲得幸福呢？

果然，這世界上最難的事，就是做人了

一個(gè)人哪怕什么都學(xué)會(huì)了，也很難學(xué)會(huì)做人。

但愿納森王的后半場(chǎng)，可以給我們打個(gè)樣兒，失去社會(huì)身份也不會(huì)認(rèn)為自己變成了甲殼蟲。

而是像陳朵、貝斯迪亞甚至“惡病”這樣找回自己的名字，堅(jiān)定的活下去。

但愿寶兒姐也會(huì)找到做人的答案。

也希望每個(gè)人在諸多社會(huì)身份、家庭角色的加持下，在無力反抗的禁制下，再生存的無奈之下，也永遠(yuǎn)不要忘記自己的名字。

最后：電影推薦

最后，要想更進(jìn)一步了解群體意識(shí)對(duì)個(gè)體的異化、個(gè)體意識(shí)的覺醒之路的，推薦看一下動(dòng)畫電影《千與千尋》。

看看她父母是怎么在物質(zhì)的誘惑下變成貪婪的豬的、待割的韭菜的。

千尋為了生存只能不停的工作卻始終不肯放棄自己的名字是何寓意？

白龍是怎么回想起自己的名字獲得自由的？

和《變形記》的主人公一樣面目模糊的無臉男是否代表的是我們每一個(gè)人？

以上。