? ? ? ?靈魂理論的目標(biāo)是研究靈魂的構(gòu)成與性質(zhì)，最后到生活中的應(yīng)用。由于靈魂是抽象的，描述起來(lái)會(huì)因不夠形象而難以理解，于是建立一個(gè)模型，通過(guò)性質(zhì)相似與某種實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，從而有個(gè)清晰的映像。代入超能哲學(xué)更好理解，如果你擁有能看見(jiàn)一個(gè)人的靈魂的能力，那么你會(huì)看見(jiàn)什么？這便是靈魂理論需要首先解釋的。

? ? ? ?具體想象的東西是什么樣因人而異，這里用最簡(jiǎn)單的能量球代入模型。

? ? ? ?既然現(xiàn)在靈魂是一個(gè)“具體”的新事物了，其最值得研究的屬性當(dāng)然是它的強(qiáng)度了。強(qiáng)度是衡量事物發(fā)揮其基本作用的屬性，而靈魂的作用，也就是靈魂的意義，正如引入中所說(shuō)的——證明個(gè)體靈魂存在并盡可能使之延續(xù)。通俗講就是盡量地更久地存在于更多人的記憶中，因?yàn)殛P(guān)于你的記憶也是你的靈魂的一部分。那么相當(dāng)于需要更廣泛地影響世界，而這取決于一個(gè)人的能力，因此靈魂強(qiáng)度取決于能力的強(qiáng)弱。

? ? ? ?不過(guò)需要注意的是，作為靈魂強(qiáng)度的能力只在理論上等同于現(xiàn)實(shí)中的能力，實(shí)際上它取決于別人包括你自己對(duì)于你的能力主觀認(rèn)知，因此夸大或貶低你的能力都是正常的。（另外提及的留下記憶并不代表一定是好的，比如奸臣秦儈，雖說(shuō)是遺臭萬(wàn)年，但在靈魂定義上還“活”著，關(guān)于這一點(diǎn)犯罪心理學(xué)中有相當(dāng)多的例子，這表現(xiàn)了人性的缺陷之一。）

? ? ? ?在此引出能力的定義。能力本質(zhì)定義為改造世界并使其往預(yù)料方向發(fā)展的全部事情。能力在靈魂層面表現(xiàn)為證明靈魂存在并使其延續(xù)的強(qiáng)度。

? ? ? ? 另一方面能力在物質(zhì)層面表現(xiàn)為利用方法，肉體基礎(chǔ)與工具所能完成的所有目標(biāo)。肉體是能力的物質(zhì)基礎(chǔ)，工具是由能力累積形成的存在，方法則來(lái)源于經(jīng)驗(yàn)，而經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生于記憶，記憶是靈魂的一部分。因此總的來(lái)講，能力是存在于意識(shí)與物質(zhì)兩個(gè)層面的，甚至可能由二者結(jié)合形成，或者是之間的橋梁（不過(guò)這些就不是靈魂理論的研究范疇了，之后的超能哲學(xué)會(huì)具體分析一下）。

? ? ? ?那么強(qiáng)度怎么體現(xiàn)在模型中呢，硬度嗎？既然說(shuō)明了是能量球的話，那么自然是大小了，能力越強(qiáng)，能量球越大。同時(shí)由能力與記憶的關(guān)系可以得知，能量球的內(nèi)部是由記憶填充的，逐級(jí)向外分為經(jīng)驗(yàn)，智慧，最終表現(xiàn)為能力。

? ? ? ?至此論證了觀點(diǎn)，隨之也產(chǎn)生了幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：靈魂只有人有嗎？動(dòng)物有靈魂嗎？非生物有靈魂嗎？虛擬想象出來(lái)的人物有靈魂嗎？

? ? ? ?這個(gè)問(wèn)題其實(shí)在靈魂強(qiáng)度的定義中回答了，動(dòng)物顯然是有靈魂的，因?yàn)樗鼡碛心芰Αｋm然非生物在一定條件下可以作為工具，但其本身不具備能力（不符合能力定義），因此沒(méi)有靈魂，不過(guò)可以附著靈魂，作為傳播靈魂的渠道，特別體現(xiàn)于藝術(shù)作品中。比如一件高超的工藝品可以讓你對(duì)其作者的能力產(chǎn)生印象，這時(shí)便代表其附著了作者的靈魂。

? ? ? ?虛擬出來(lái)的個(gè)體比較特殊，他們只能被間接認(rèn)知，本身不具備能力，就像逝去的人一樣，而二者的區(qū)別只有是否殘留對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)直接影響的痕跡，沒(méi)有就無(wú)法證明逝者曾經(jīng)存在過(guò)，這也是為什么人們需要墳?zāi)埂?/p>

? ? ? ?因此創(chuàng)建一個(gè)新概念“虛靈”，指未曾有具體對(duì)應(yīng)肉體或未曾對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)直接影響的靈魂。目的是區(qū)別虛擬靈魂與逝者靈魂，不會(huì)因?yàn)榉穸ㄇ罢叽嬖诙B帶否定后者。不過(guò)虛靈除此之外沒(méi)有什么負(fù)面影響，極大部分還是依附非生物的靈魂，代替一部分其作者的靈魂。這也是為什么說(shuō)作者會(huì)把自己的作品與筆下的角色當(dāng)作自己的孩子。

? ? ? ? 最后關(guān)于具體的應(yīng)用，會(huì)在模型完善后統(tǒng)一來(lái)講。

? ? ? ?就文章的敘述邏輯而言，并不令自己滿意，不過(guò)重新排版是之后的事情了。如果有任何疑問(wèn)歡迎提出，共同探討研究其中的問(wèn)題與內(nèi)涵。