對客觀存在與主觀映像的辯證分析以及對脫離理性的群體無意識行為的批判（二）

近代史所包含的內(nèi)容是紛繁復(fù)雜的，囊括了近代的經(jīng)濟(jì)史、商業(yè)史、貿(mào)易史、哲學(xué)史、社會史、科技史、文化史、藝術(shù)史、音樂史、電影史、氣象史、地質(zhì)史等眾多領(lǐng)域，在近代史的絕大部分領(lǐng)域的交流都是完全可以友好交流而不必?fù)?dān)心“說錯話”的。另外，如果不當(dāng)回事，就沒有必要開展任何與之有關(guān)的行動，如果采取了行動，那就不是不當(dāng)回事。發(fā)表友善的觀點(diǎn)本身就是在開展促進(jìn)友好往來的行動，把汲取歷史智慧、傳承友好力量的觀念落實(shí)到了行動當(dāng)中。

銘記歷史的真正意義在于，讓人們以史為鑒，避免重蹈歷史上的覆轍，更好地立足當(dāng)下開創(chuàng)未來。通過友好交流，增進(jìn)了文化的交流互鑒，促進(jìn)了文明的和諧共生，實(shí)踐了和平與發(fā)展的時代主題，發(fā)揚(yáng)了崇尚和平講信修睦的亞洲傳統(tǒng)，也許一些人不能事無巨細(xì)地了解所有時間所有地點(diǎn)發(fā)生的所有事件及所有細(xì)節(jié)，但是把銘記歷史的主要目的去領(lǐng)悟和把握到就已經(jīng)非常好了。

對于近代史的研究，無論國內(nèi)還是國際都是呈現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的格局，我們可以提出彼此的看法，并和世界各地的人們分享彼此的觀點(diǎn)。但最終的目的，是要以史為鑒開創(chuàng)未來，借助于對歷史的思考來共同推動人類社會的進(jìn)步，這才是研究歷史的真正意義。

在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會，人類比以往任何時候都更接近崇高的社會理想，現(xiàn)代文明可以也能夠?qū)崿F(xiàn)人類的理想。在分析問題時，我們應(yīng)當(dāng)也必須承認(rèn)人的主觀能動性，而不能滑向機(jī)械唯物主義。

群體無意識行為是人們放棄了主觀能動性造成的后果，這種現(xiàn)象更加突顯出主觀能動性不可或缺的重要意義。

歷史和現(xiàn)實(shí)充分表明，和平與發(fā)展始終是人類前進(jìn)的正確方向，和平發(fā)展、合作共贏的理念始終是人間正道。

如果火都撩到頭發(fā)了，那么應(yīng)當(dāng)做的是滅火，而不是火上澆油。

化解矛盾靠的是尊重和理解，這才是當(dāng)下迫切需要的正能量。正能量有很多種，促進(jìn)和平發(fā)展合作共贏的正能量能夠走得更遠(yuǎn)，這就需要堅(jiān)持“各美其美、美人之美、美美與共、天下大同”的理念，包容互鑒、共享未來。