去年春天，寶山鋼鐵總廠工地上，發(fā)生了一場不大不小的風(fēng)波。一個著名的土力學(xué)教授從他的角度對國外設(shè)計的料場方案提出了異議。有的同志支持，有的同志反對，經(jīng)過了幾次學(xué)術(shù)辯論，還沒有結(jié)果。因為它牽涉到既定的計劃，牽涉到已經(jīng)進(jìn)口的設(shè)備，牽涉到幾個具體部門，也牽涉到一筆巨額投資。最后，在有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注下，這項建設(shè)終于部分采納。僅此一項，國家就節(jié)省了三千萬元資金。這位提議者就是著名的土力學(xué)家、同濟(jì)大學(xué)的鄭大同教授。

不久，報紙又報導(dǎo)了中國戲劇家協(xié)會上海分會組織程（硯秋）派藝術(shù)研究小組的消息，這個小組召集人又是鄭大同。

這是兩個鄭大同？一個是土力學(xué)教授，一個是程派藝術(shù)專家？不，鄭大同就是鄭大同。

一個滿腦子數(shù)字、定理和公式的學(xué)者，怎么還有精力去研究藝術(shù)？一個迷戀于科學(xué)的人，怎么又會被藝術(shù)所吸引？這對于有些人來說是不可思議的。其實在生活里，科學(xué)和藝術(shù)并不是仇敵，而是手足。她們互相吸引、滲透、交融著。自然，她們也有分離和割裂的年代。

對于鄭大同教授來說，這要追溯到半個世紀(jì)之前了。

科學(xué)與藝術(shù)的抉擇

鄭大同生長在天津一個鐵路工程師的家庭里。長輩都是“京劇迷”，從小在他心里播下了京劇藝術(shù)的種子。

鄭大同學(xué)生時代留給他的美好的記憶，就是經(jīng)常在星期六一下課，騎著自行車飛也似地從幾十里外的郊區(qū)趕到北京城里看戲。他常常買兩個饃饃揣在懷里，藝術(shù)的享受使他忘記了疲勞和饑餓。

當(dāng)時正值京劇藝術(shù)的鼎盛時期，北京舞臺上流派紛呈，名家薈萃。“老生泰斗”譚鑫培剛剛殞落，余叔巖、高慶奎、言菊朋和馬連良等新星先后升起；梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生四大名旦，如初放的鮮花、爭奇斗艷；楊小樓雄風(fēng)猶在，金少山火候正旺，李多奎年信相當(dāng)，姜妙香頭角崢嶸；陳德霖、龔云甫、程繼先這些早享盛名的大師正在度過他們舞臺上的“烈士暮年”；而“富連成”的新秀們，如雨后春筍，初露鋒芒……

年輕的鄭大同看得眼花繚亂，聽得如醉如癡，猶如蜜蜂飛進(jìn)了百花園，貪夢地吸吮著藝術(shù)的蜜汁。

有一次，他聽說程硯秋先生在天津唱堂會，機(jī)會難得，就趕回天津。他和主人家非親非故，自然不會受到邀請。他就擠在一群年輕人里面混進(jìn)去，跟在祝壽的人們后面，人家鞠躬他也鞠躬，人家磕頭他也磕頭。行禮畢，他就心安理得地揀個好座位看戲了。這時候他還很年輕，說不上倒底為什么，他偏偏迷上了程硯秋?？赡芤驗樗约旱纳ひ艨崴瞥坛幥铮荷畛?、渾厚，如薄云遮月，如流水悲鳴。

他聰穎過人，天賦優(yōu)越，加上刻苦練習(xí)，很快就把程派唱腔模仿得維妙維肖。學(xué)校的廣播電臺邀請他去演唱，于是，一出《賀后罵殿》傾倒了全校師生。

如果幸逢升平盛世，他可能會選擇藝術(shù)的道路。那么現(xiàn)在舞臺上會多一位觀眾歡迎的程派藝術(shù)家，而大學(xué)講壇上則會少一位學(xué)生愛戴的土力學(xué)教授。但是，三十年代的神州大地，滿目瘡痍，風(fēng)雨如磐，暗無天日?！皣业某雎吩谀睦?？”有志青年都在思考這個問題。藝術(shù)是軟弱無力的，科學(xué)這顆新星閃著誘人的光彩，多少躊躇滿志的年輕人走上了“科學(xué)救國”的道路，鄭大同也忍痛割愛，在唐山交通大學(xué)畢業(yè)之后，又飄洋過海，去美國波士頓繼續(xù)求學(xué)。當(dāng)時哈佛大學(xué)從歐洲請來了兩位土力學(xué)創(chuàng)始人開了一門新課。鄭大同想：土力學(xué)在中國是個空白，我們也要掌握土力學(xué)。于是，從伊利諾大學(xué)千里迢迢去叩哈佛的門環(huán)。他半工半讀，發(fā)奮努力，在哈佛取得了學(xué)位。

身處異國他鄉(xiāng)，緊張的學(xué)習(xí)之余，鄭大同心底的藝術(shù)之弦不時隱隱作響，喚起他對故鄉(xiāng)的懷念。然而在那里，一個知音也沒有，一把胡琴也找不到，他喉嚨發(fā)癢只得低低地哼幾句，他把自己的“戲癮”和對祖國的懷念一起深深地埋藏在心底里。

鄭大同在歐洲考察途中，嗅到了世界大戰(zhàn)的火藥味，他果斷地取消了在英國工作實習(xí)的計劃，匆匆趕回祖國。他在大西南當(dāng)了一名橋梁基礎(chǔ)工程師。

科學(xué)家對藝術(shù)的追求

一九四二年底，鄭大同在滬結(jié)婚，新婚夫婦計劃去杭州度蜜月。剛要啟程，忽聞程硯秋先生的劇團(tuán)來滬演出。多年未看程先生的戲，鄭大同心底的藝術(shù)之弦撥動了。程派藝術(shù)自然比杭州山水更有吸引力。正巧他夫人錢若箴也是個“程迷”，于是，他倆天天晚上跑“黃金大戲院”，一個月里天天不拉。每天散戲回家，夫妻倆還要擊節(jié)研唱，直至深夜。人的一生中最值得紀(jì)念的蜜月，鄭大同就是這樣度過的。

有一天，在宴會上，一位朋友向程硯秋先生引見了鄭大同，說：“這是你的崇拜者?！背滔壬屶嵈笸瘸欢?。鄭大同唱畢，滿座喝彩，程先生十分詫異，連聲贊日：“唱得好?！辈?dāng)場指點了幾個地方。這天程先生很高興，連連舉杯。程先生高興的時候酒量特別大，這天晚上，他居然一個人喝了一瓶威士忌。

科學(xué)家追求藝術(shù)自有他獨(dú)特的方式。當(dāng)時，上海市場上剛剛引進(jìn)外國的鋼絲錄音機(jī)。鄭大同為了學(xué)戲，傾其囊中所有買了一臺錄音機(jī)。當(dāng)時除了少數(shù)幾家電臺，個人用錄音機(jī)來錄戲的，可以說絕無僅有。鄭大同為了盡量多地占有程先生的唱腔資料，先后一出戲，他總要錄上幾遍，加以分析比較研究。他研究錄音的時候，仔細(xì)觀察錄音機(jī)上容量指針的擺動幅度，從中判斷氣流的大小，共鳴腔體的運(yùn)用和打開的程度。鄭大同借助于科學(xué)工具，反復(fù)揣摩，從程先生變化多姿的唱腔里，尋找出不變的內(nèi)在規(guī)律。程先生則常常及時地給予指點，如同手指輕輕點破了薄薄的窗戶紙，使鄭大同豁然開朗，洞悉其奧秘。程先生幾次感嘆道：“鄭大同把我的唱腔都解剖了。”

鄭大同越是透徹地剖析程派藝術(shù)，便越是迷戀程派藝術(shù)。程硯秋那種不斷追求探索創(chuàng)新的精神，激勵著鄭大同不倦地探索科學(xué)的禁宮。如果說使鄭大同這位土力學(xué)教授迷戀京劇是由于程派藝術(shù)的魅力，倒不如說是這種精神溝通了科學(xué)與藝術(shù)的鴻溝，使科學(xué)與藝術(shù)的理想之光交相輝映。

特殊的貢獻(xiàn)

敬愛的周總理一直關(guān)心和愛護(hù)程派藝術(shù)。他老人家在建國初期的百忙中去登門拜訪程硯秋，早已成為藝術(shù)界的佳話。周總理并親自介紹程硯秋先生入黨。一九五八年，程硯秋不幸早逝后，周總理仍然關(guān)注著程派藝術(shù)的發(fā)展。一九五九年春天，他請程硯秋夫人果素瑛及在京的程門子弟吃飯。席間，周總理談起程硯秋的藝術(shù)資料問題。使果素瑛想起了鄭大同當(dāng)年為收集錄音所做的大量工作。果素瑛立即寫信給鄭大同，詢及此事。鄭大同表示愿將收集的全部資料貢獻(xiàn)出來。

這年秋天，中央戲曲研究院派人專程赴滬找鄭大同，鄭大同連聲說：“這是大喜事，大好事！你們要什么，我給什么，你們要多少，我給多少！”他們在鄭大同家里整整工作了七天，復(fù)制了大量錄音資料，并帶走了二百余張劇照，以及曲譜、場記等材料。這些十分珍貴的程派藝術(shù)資料，不是出自一個專門的藝術(shù)家，而是出自一個土力學(xué)教授之手，是令人驚訝的。但是，對于鄭大同，這又并非偶然。這錄音劇照和筆記凝聚著鄭大同對藝術(shù)的愛和追求，凝聚著鄭大同的遠(yuǎn)見卓識和一片苦心。

四十年代是程硯秋藝術(shù)的鼎盛時代。鄭大同保存了程先生當(dāng)年演出的《鎖麟囊》、《春閨夢》、《玉堂春》《罵殿》、《武家坡》、《金鎖記》等六出戲的全劇實況錄音，這是全國僅有的珍貴資料。為了保存這些珍品，鄭大同煞費(fèi)心機(jī)。

一九四九年初，解放軍的隆隆炮聲逼近了上海，國民黨殘兵敗將慌作一團(tuán)，社會秩序亂七八糟，“拋頂宮”盛行，“三只手”蜂起，警察巡捕三天一查，五天一搜，借機(jī)發(fā)國難財。夜晚，尖嘯的警車聲，把沉睡在科學(xué)和藝術(shù)玉國里的鄭大同驚醒。他開始憂慮，他憂慮的是這些錄音怎樣才免于遭難。在朋友的幫助下，他化了一筆錢，租了銀行的保險柜。他把鋼絲錄音從家里轉(zhuǎn)移出來，緊緊鎖在“四行儲蓄會”（現(xiàn)在的國際飯店）地下室的保險柜里，直到上海重見光明。

解放初期，程硯秋幾乎每年到上海演出一次。鄭大同把所有劇目都錄音下來。這是程硯秋藝術(shù)探索和創(chuàng)新過程的詳細(xì)記錄。錄音記下了音樂、唱腔、念白和劇本，可是記錄不下表演，怎么辦？遺憾的是當(dāng)時電影廠沒有想到來拍片，電臺又沒有現(xiàn)在那么方便的錄像機(jī)。于是，鄭六同采用笨辦法，用照相機(jī)代替攝影機(jī)，在重要的身段連續(xù)拍攝多張，雖然不能使動作連貫，但也可看出個大概。對于鄭大同的活動，程硯秋主動配合。演出前，程硯秋總是先跟鄭大同“說戲”，關(guān)照好身段上的重點，鄭大同不知拍了多少膠卷，他精選出來的幾百張照片，今天看來仍然有參考價值。

《祝英臺抗婚》是程硯秋晚年的精品和代表作。那時，他人胖了噪子不如以前，但經(jīng)驗豐富、爐火純青，造詣更深。有一年在上海連演二十六場。鄭大同每場不拉。他作為藝術(shù)鑒賞家，懂得這出戲的藝術(shù)價值。于是，他和唐在炘、李世濟(jì)等合作，分頭管錄音、照像、記錄身段、場記、樂隊配器等。每天散戲回家，各人整理手頭所記，最后合成一本詳細(xì)的舞臺演出記錄。這份記錄詳細(xì)到二十六場演出中的每一個微小的變化，哪怕是一句臺詞，一個氣口，乃至一個眼神，都被記錄下來了。這是研究剖析程硯秋晚年藝術(shù)的極其重要的資料。粉碎“四人幫”后，李世濟(jì)首先恢復(fù)的程派戲就是《祝英臺抗婚>，這說明她對這出戲的印象之深，這可能與當(dāng)年二十六天的藝術(shù)記錄分不開吧。

程硯秋對于鄭大同是很感激的。他常說：“我忙于演出，藝術(shù)記錄的事顧不過來，多虧大同了。”鄭大同多次想把這些資料毫無保留地送給程硯秋。程對鄭大同夫婦說：“這是你們多年的心血，等我死后，這些東西會有用的，就算是我留給你們的紀(jì)念吧。”

程先生那里會想到，以后會有一場十年浩劫，但幸虧鄭大同及時獻(xiàn)給了國家，才使這些寶貴的錄音資料得以保存下來。

為了程派藝術(shù)的“接力棒”

程硯秋先生的早逝是我國京劇藝術(shù)的一大損失。為了總結(jié)程派藝術(shù)的經(jīng)驗，鄭大同為電臺錄音、為報刊陸續(xù)撰寫過一些學(xué)術(shù)文章，但是，他認(rèn)為繼承這筆遺產(chǎn)，要靠藝術(shù)實踐，要有人接過這根“接力棒”。鄭大同曾經(jīng)向果素瑛提出，程派演員后繼乏人，青年演員一時難以接上，建議在有基礎(chǔ)的中年演員中請一些人改唱程派。他推薦李玉茹?？偫磉€特意囑人送給李玉茹一部程硯秋演出的《荒山淚》拷貝，以示關(guān)切之意。

李玉茹返滬后，立即著手挖掘程派戲《梅妃》。這出戲是程先生早期的作品，中后期很少演出，解放后更沒有人演過。這出戲的資料已經(jīng)不全。自然，李玉茹想到了鄭大同，即去登門求教。鄭大同毫無保留地教給了李玉茹。一九六一年<梅妃》正式上演，就象一顆明珠重新出土，以她獨(dú)特的風(fēng)格，精彩的表演和優(yōu)美的唱腔風(fēng)靡上海。中國唱片廠灌制了唱片，一時蜚聲全國。

一九六三年，江蘇省京劇團(tuán)的青年演員鐘榮來到上海。當(dāng)時鐘榮已被著名程派演員新艷秋領(lǐng)進(jìn)程門。滬寧兩地的幾位喜歡程派的老同志便委托鄭大同幫助深造。鄭大同聽了鐘榮的演唱，發(fā)現(xiàn)果然是塊程派的材料，非常喜歡。他象接受一項重大科研任務(wù)一樣，把教鐘榮的任務(wù)接受下來。他全部的業(yè)余時間都撲上去了，在不到半年時間里，他教會了鐘榮二十幾出戲。每天說完戲，總是深夜了，鄭大同夫婦還要親自把這位姑娘送回住處。鄭大同還請正在上海療養(yǎng)的程門弟子、著名演員王吟秋為她說身段。經(jīng)過這段時期的陶治，鐘榮在藝術(shù)上長足進(jìn)步，成為露頭角的程派演員。

一場運(yùn)動開始了。鐘榮在劇團(tuán)里首當(dāng)其沖，受到批判和圍攻。這位酷愛藝術(shù)的年輕姑娘受不了這種精神折磨，打主意改行當(dāng)工人去。鄭大同這時也正在接受“審查”，每天要做“檢查”，精神壓力很大，但是他聽到這個消息后卻忘記了自己的處境，他以科學(xué)家的眼力，預(yù)見烏云終將吹散、真金不怕火煉，程派是真正的藝術(shù)，歷史自有公論。他急忙寫信給鐘榮，語重心長地說：“程派藝術(shù)后繼乏人，你的本領(lǐng)不是你個人的，而是整個京劇藝術(shù)事業(yè)的，鐘榮啊鐘榮，你一定要珍惜自己的藝術(shù)青春，千萬不要意氣用事啊！”在他的再三勸說下，鐘榮終于放棄了改行的主意。鄭大同這才放了心。就是這樣一個有著堅定信念的老知識分子，在那個年代里，不僅被剝奪了藝術(shù)研究的權(quán)力，還被剝奪了科學(xué)研究的權(quán)力。但是，誰也不能剝奪他頭腦里的思想。他沒有頹廢、沒有沉淪。他關(guān)起門來，在自己的書齋里默默地工作著，查閱文件，摘抄資料，十年里，書櫥里多了兩大疊筆記本，他以科學(xué)家的眼光和藝術(shù)家的想象力等待著那一天……

這一天終于來到了。鄭大同又重新投入到火熱的生活激流中。鐘榮也沒有辜負(fù)老師的期望，她很快恢復(fù)了程派戲《英臺抗婚》的演出。鄭大同聽了鐘榮的演出錄音后，發(fā)現(xiàn)有點“走樣”。他又寫信去，建議她來滬“回爐”。不久，鐘榮來了。鄭大同正在寫一本《地基極限承載力的計算》的專業(yè)書，出版社催得很緊，他必須把業(yè)余時間也撲上去。于是，他就把鐘榮安頓在家里，每天晚上從十點鐘開始說戲，直到半夜。經(jīng)過一段時間的“回爐”，鐘榮唱腔上的“幫味”克服了，“程味”增濃了。回到南京后，又恢復(fù)了《三擊掌》、《玉堂春》《文姬歸漢》、《鎖麟囊等程派名劇演出，頗受群眾歡迎。南京京劇界自豪地說，坤角程派，“北李（世濟(jì))南鐘（榮）”。中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次看了她的戲，給予熱情鼓勵?，F(xiàn)在，鐘榮正值壯年，已經(jīng)把程派藝術(shù)的“接力棒”拿在手里了。

鄭大同負(fù)責(zé)程（硯秋）派藝術(shù)研究小組工作后，更是把自己的注意力放在培養(yǎng)接班人身上?，F(xiàn)在，他又收了兩名學(xué)生。他又象當(dāng)年培養(yǎng)鐘榮一樣，利用業(yè)余時間，把自己一生對程派唱腔的體會，把自己的愛、智慧和精力都灌注在她們身上。

作為土力學(xué)教授，他現(xiàn)在的主要精力在培養(yǎng)研究生；作為程派藝術(shù)專家，他現(xiàn)在的主要精力也在培養(yǎng)接班人。在這一點上，作為土力學(xué)教授和程派藝術(shù)專家的鄭大同又是統(tǒng)一的。

【作者：翁思再、肖未??1981.2《上海戲劇》】