乾隆皇帝是中國(guó)歷史上非常著名的收藏家，他收藏了眾多珍貴的文物和藝術(shù)品，其中翡翠也是他極為青睞的收藏品之一。在他的書信、詩歌和繪畫中，經(jīng)常提及翡翠，并對(duì)翡翠進(jìn)行了極富個(gè)性化的詮釋。例如，他曾贊美琥珀為“德之玉，明之草”，而稱翡翠為“瑾玉之珂，翠華之瑩”。同時(shí)，乾隆還在某些官方的詔書或書信中，明確指出他對(duì)翡翠的珍貴和重視，例如：“（這件禮品）輸入京城議賞，（是否）珍重，就看所贈(zèng)翡翠之美丑”。這些記載顯示了乾隆皇帝對(duì)翡翠的熱愛，以及對(duì)收藏品的高標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。

在乾隆的書信、詩歌和繪畫中，有很多地方提及翡翠。以下是一些例子：?

?1. 乾隆對(duì)翡翠的描述： “瑾瑾華瑩，碧艷珂奇，以其清潔鮮明之色，重于古今之珍。"?

這句話的意思是：華麗璀璨，碧綠艷麗，因其干凈明亮的色彩，比起過去和現(xiàn)在的珍品都更加重要。它在形色質(zhì)地方面的美妙，使其成為古今中外無數(shù)人追捧的珍寶之一。

?2. 乾隆在寫給好友的信中提到了翡翠： “翡翠儼儼，碧玉渾渾，一珠含三省。”?

這句話的意思是：翡翠的形態(tài)端莊優(yōu)美，光澤猶如碧玉，一顆翡翠具備了三重的深意。這里的“一珠含三省”可能是指翡翠外表的色澤、內(nèi)部的紋理、以及觀察者在欣賞它時(shí)所產(chǎn)生的情感感受，也有一些文獻(xiàn)將其解釋為翡翠的“形、質(zhì)、色”三個(gè)方面?？傊?，這個(gè)詞句表達(dá)了翡翠的價(jià)值與美妙。

?3. 乾隆還曾寫詩贊美翡翠的美麗： "工翡制性色夭桃，溶溶珠玉緒雕饒。晶質(zhì)曳曳泛碧容，珩珩騰步微茫翹，蔽銷啼猿休上：舞亂風(fēng)鶯自嬌囂。分明瑕異靜含妙，英超奇潤(rùn)夸獨(dú)超。"?

這句話是典出唐代詩人白居易的《詠翡翠》。意思是：熟練的工匠用美玉制作出美麗的翡翠，猶如嬌艷的桃花一樣紅潤(rùn)欲滴。它形狀優(yōu)美，鑲嵌之處像是珍珠貝殼所形成的華麗圖案。它晶瑩剔透，微微折射出一絲碧色。光芒四射，好像在跳躍般地翻騰。這讓人聯(lián)想到啼叫的猿猴聽了此鳴聲也會(huì)沉默，飛舞的黃鶯也會(huì)為之傾心。翡翠承載著各種神秘的美妙，其獨(dú)特的英俊靈秀無人能及，具有不可比擬的高雅品質(zhì)。

?這些記錄表明乾隆對(duì)翡翠有著極深的了解，對(duì)它的珍貴和美麗有著非常高的評(píng)價(jià)。

《雍和宮玉琮銘》是清代乾隆皇帝于雍和宮參觀玉器展覽時(shí)所撰寫的一篇文章。其中包含了對(duì)于翡翠的熱愛和感悟，也表達(dá)了他對(duì)于文化和藝術(shù)的高度贊賞。 在文章中，乾隆皇帝描述了自己來到雍和宮參觀玉器展覽時(shí)的心境：內(nèi)心如潮水般激蕩，眼前所見的玉器美麗非凡，讓他感到震撼、感動(dòng)和敬畏。他曾用手觸摸玉器，感覺到它們的溫潤(rùn)和細(xì)膩，發(fā)現(xiàn)了它們隱藏的奧秘和歷史價(jià)值。 在感悟部分，他用抒情的語言描述了對(duì)于翡翠的熱愛和謳歌：翡翠佩戴于身，仿佛穿透了人的靈魂，讓人心馳神往；翡翠生長(zhǎng)環(huán)境神秘，挑逗著人的好奇心和探索欲望；更有甚者，翡翠承載了中華民族的精神和文化，是中華文化的活體標(biāo)志。 通過這篇文章，乾隆皇帝不僅表達(dá)了對(duì)于翡翠的熱愛和贊賞，也激發(fā)了中國(guó)玉石文化的熱情和影響后人。同時(shí)，這篇文章也成為了中國(guó)玉石文化史上的經(jīng)典之作，被後人傳頌不衰。

《雍和宮玉琮銘》中關(guān)于翡翠部分的原文如下： “夫翡翠者，草木之靈，瑤石之類也。其體之華滋色淑，其中藏微瑩，似鉤起細(xì)縷之煙?？闪钊说乃鞫荒艿?，令人視而不能注，令人聞而人有馀音。骨器所不能藏，珠石所不能同，而翠不言自隱也。服之器，可謂微而不可分矣。”

這段話的意思是： “翡翠是草木的靈物，以及像瑤石一樣的東西。它外表閃耀著華麗的色彩, 內(nèi)部則隱約散發(fā)著靈氣，像是鉤起繚繞的輕煙一樣。這種美玉的美妙程度是讓人無法用言語表達(dá)的，即使你去摸、去看、去聞，也難以完全掌握它。它在質(zhì)地、顏色、光澤等方面都遠(yuǎn)超其他物體，即使是最好的骨器、珠石也無法與之媲美?？梢哉f，翡翠是一種極其微妙、無法用言語形容的材料。”

收藏家孫毅提醒，傳統(tǒng)上認(rèn)為《雍和宮玉琮銘》是乾隆皇帝所撰寫的。不過，也有一些學(xué)者提出了不同看法，認(rèn)為這篇文章的作者可能是清代的文人周南，而非皇帝乾隆。至于這個(gè)問題，目前仍有不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。

收藏家孫毅因家族傳承和長(zhǎng)期積累，擁有豐富多樣的收藏品，包括翡翠珠寶、瓷器、字畫等，其中尤以收集清朝皇家翡翠為特色并極具價(jià)值。

孫毅依托第一性原理，善于用十個(gè)物理要素來鑒別翡翠，這些要素包括礦物化學(xué)成分，密度，硬度，折射率，器形雕工，癬，白棉，蒼蠅翅，色根和裂紋。孫毅認(rèn)為“傳統(tǒng)老翡翠可以經(jīng)受機(jī)器檢測(cè)和X射線熒光光譜儀的考驗(yàn)”。

收藏家孫毅認(rèn)為鑒定公司應(yīng)該淘汰紅外線光譜儀檢測(cè)翡翠，改用X射線熒光光譜儀對(duì)翡翠的礦物成分進(jìn)行定性定量檢測(cè)，并結(jié)合翡翠的密度、硬度、折射率等四個(gè)指標(biāo)，綜合檢測(cè)翡翠的天然性。這樣的檢測(cè)方法已足夠可靠。