1989年去世的時(shí)候，dali床邊還放著幾本喜愛的科學(xué)書籍，作者有物理學(xué)家霍金、薛定諤，還有數(shù)學(xué)家吉卡等... 之前他曾經(jīng)說： “眾人現(xiàn)在觀賞我的畫，以后也將如此，因?yàn)樗麄儜{著模糊粗淺的直覺，知道我的作品中隱藏著顯然的、真實(shí)的寶藏。迄今還未被人看出。非藝術(shù)的寶藏將逐漸變成藝術(shù)性的寶藏?！?/p>

像極了航海王中羅杰說出“One piece”的情節(jié)，似乎他在期待自己的大秘寶被人們找到。

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一、達(dá)利不走尋常路

和很多人一樣，第一次看到《記憶的永恒》是在學(xué)校發(fā)的美術(shù)課本上。當(dāng)時(shí)課業(yè)壓力確實(shí)很大，也許觸動(dòng)了潛意識(shí)中被壓抑的部分，看著看著，便有一種流淚沖動(dòng)。于是這幅畫在少年的精神世界里有了一席之地。出于好奇，后來還特意去了解這油畫背后的故事：

“你是你哥哥，死的那個(gè)是你”不僅僅是郭德綱的段子。

達(dá)利老爸在他5歲時(shí)，把他拎到夭折哥哥的墓前，一本正經(jīng)告訴達(dá)利：你就是死去哥哥轉(zhuǎn)世。童年的一番話語，影響了世界觀，開啟達(dá)利不走尋常路，怒刷存在感的非凡一生~

達(dá)利宣稱自己畫作展現(xiàn)了潛意識(shí)的精神世界。不難看到，其中很多形象是欲望在夢(mèng)境之中的完美偽裝。這也搭上了當(dāng)時(shí)“弗洛伊德”夢(mèng)境解析的熱度；為了在畫作中展現(xiàn)超越常識(shí)的“真實(shí)”。達(dá)利專門去過精神病院去了解病人的言行。所謂“精神病人思路廣”跳出原來的架構(gòu)，最終看到不平凡風(fēng)光。達(dá)利從自己的潛意識(shí)中抽取概念形象，并通過一種他稱為“偏執(zhí)狂臨界”的狀態(tài)繼續(xù)加工。創(chuàng)作出新奇的幻想世界。

二、關(guān)于《記憶的永恒》

1931年8月達(dá)利完成了《記憶的永恒》（The Persistence of Memory），我認(rèn)為這是時(shí)代最偉大的一個(gè)成就。

一片空曠海灘之上，生成了人頭的殘部，映射著人類意志或記憶的存在，在一邊潔凈的平臺(tái)上赫然地長(zhǎng)出干枯的小樹杈。而最突兀的三只懷表柔軟蓋在平臺(tái)、人面、樹杈之上。如同融化的奶酪一般，失去原有形態(tài)。表面一只綠豆蠅映出人類的倒影。油畫中的“利加特”港日光明媚、卻格外荒涼，這安寧的風(fēng)景難掩詭異、讓人想起知名PS游戲死亡擱淺中的冥灘世界。驚艷而細(xì)膩的景象，不同于日常的知覺經(jīng)驗(yàn)，超脫了理性的限定，令我們體驗(yàn)一場(chǎng)半夢(mèng)半醒間的幻覺。種種表象似乎隱喻著人類本能中的惶恐不安，以及對(duì)時(shí)間流逝、死亡來臨的敬畏感?。?br>

偏執(zhí)的人會(huì)尋找作品更多的可能性。巧合或是宿命，當(dāng)我們欣賞這幅老舊油畫同時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)了一次“超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和現(xiàn)代物理學(xué)的美妙邂逅”。

三、《記憶的永恒》別有洞天

鄙人倔強(qiáng)認(rèn)為，這幅33X24厘米的作品的確承載了更巨大的信息量：時(shí)間、意識(shí)、生命，各種元素一應(yīng)俱全，畫家想要觸及的是這世界的本質(zhì)。去探討如“我是誰、從何而來、去向哪方”這樣更基本的哲學(xué)命題。

“夢(mèng)境是靈感來源”?。如同化學(xué)家凱庫勒夢(mèng)到首尾相接的蛇，從而解開“苯環(huán)”的構(gòu)成難題；有人說《記憶的永恒》則是揭開了時(shí)間最為神秘的面紗，跨越了時(shí)代、呈現(xiàn)出現(xiàn)代物理學(xué)對(duì)世界的不同詮釋。

在這里還要提及這幅油畫的第二個(gè)版本，暨1954年達(dá)利所繪制的《關(guān)于記憶永恒的解構(gòu)》（The Disintegration of the Persistence of Memory）！

原本的景物大多被水淹沒，海灘平臺(tái)都已被分解為塊狀，彼此分割且懸浮在水中，代表了萬事萬物是都由更基本粒子構(gòu)成。這是量子時(shí)代一個(gè)注釋。

所以會(huì)重畫，是因?yàn)?945年原子彈橫空出世，巨大威力讓眾人為之側(cè)目、也宣告了二戰(zhàn)的終結(jié)。達(dá)利對(duì)核物理更高度關(guān)注，興趣甚至超過了對(duì)原來“佛洛依德”學(xué)說的那種執(zhí)著，稱之為“最喜愛的思想食物”。《原子的達(dá)利》、《核子化十字架》、《基督的超立方體》等作品，應(yīng)運(yùn)而生。各種新奇的物理概念、被分解為原子的肖像在他的藏品中隨處可見。

西班牙巴塞羅那的埃利納·岡蒂奧拉（Elena Guardiola）教授和約瑟厄·貝諾斯（Josep-E.Banos）教授指出：“達(dá)利對(duì)科學(xué)極感興趣。1930年代，他的興趣主要集中在雙重影像與幻覺; 1940年代他轉(zhuǎn)向了普朗克的量子論，并于1945年后開始了他的核物理或原子物理時(shí)期和核神秘主義時(shí)期；在1955年至1978年這段時(shí)間，作品深深地受到遺傳學(xué)，特別DNA及其結(jié)構(gòu)影響?！?/p>

“關(guān)于記憶的永恒的解構(gòu)”這油畫展現(xiàn)了原子構(gòu)成萬物的思潮，也象征當(dāng)時(shí)正蓬勃進(jìn)步的物理學(xué)派 –量子力學(xué)。當(dāng)兩幅《記憶的永恒》油畫相結(jié)合，我們不難發(fā)覺、這夢(mèng)境般的影像正好契合現(xiàn)代物理的對(duì)于世界的解說；

他所打造的不僅僅是一場(chǎng)視覺游戲，他畫的是夢(mèng)境，更是自己對(duì)前沿科學(xué)的直覺認(rèn)知!

四、這才是真實(shí)滴“達(dá)芬奇密碼”

或許，達(dá)利油畫中所描繪的，就是上帝視野中更清晰更純粹的世界 。在這位不同維度外部觀察者面前，一片寂靜的海灘，處于永恒的靜止之中，沒有時(shí)間的流動(dòng)，這如同60年代“惠勒德維特公式”所描述的靜態(tài)宇宙。

4-1：預(yù)言60年代“惠勒德維特公式”對(duì)宇宙的描述

物理學(xué)家John Wheeler 和 Bryce DeWitt提出了Wheeler-DeWitt方程式，成功結(jié)合了量子力學(xué)和廣義相對(duì)論，但解決一個(gè)問題的同時(shí)卻引入了新的問題："時(shí)間"相消失去蹤跡...描繪的宇宙是處于靜止！于是有了經(jīng)典的“時(shí)間是種幻覺”的質(zhì)疑。

隨后，越來越多的物理學(xué)家認(rèn)定這個(gè)世界上不存在“經(jīng)典時(shí)間”只是我們的幻覺、源于記憶和體驗(yàn)。便如物理學(xué)家馬吉諾維斯（ Marco Genovese）指明：“方程表明，宇宙是靜態(tài)，沒任何東西在演化。為什么我們卻能感受到時(shí)間流失？

直到1983年，物理學(xué)家Don Page和William Wooters在量子糾纏基礎(chǔ)上提出了一個(gè)解決方案，認(rèn)為一對(duì)糾纏粒子的演變方式可作為用來測(cè)量變化的時(shí)鐘。他們的結(jié)果依賴觀測(cè)...

4-2：形象描繪大衛(wèi).玻姆“全息宇宙理論”

關(guān)注“記憶的永恒”第二版本便可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)寂靜世界擁有的、則是二維平面上滿載的信息、其基本單位是量子化的。他所繪制的內(nèi)容正預(yù)言了大衛(wèi).玻姆“全息宇宙理論”。

其指出三維世界可能就是源于二維信息的投影（Holographic theory of the universe）后來科學(xué)家通過對(duì)黑洞研判，進(jìn)一步確認(rèn)一個(gè)空間內(nèi)所能包含最大熵、并不和其體積成正比，而與邊界面積正比。于是推斷“n維空間內(nèi)部的世界，可以由其n-1維邊界上的信息去描述”。

非常碰巧的是，大衛(wèi)在解說自家理論時(shí)，也用到了“魚缸中魚兒”這樣的例子、去展現(xiàn)高低維度的聯(lián)系，或許達(dá)利油畫中的魚兒才是高緯度中的實(shí)體所在，世界及人們不過是他的投影！ 就像達(dá)利在《基督的超立方體》所表達(dá)的，上帝所在的高維空間是我們難以理解的、只能對(duì)其報(bào)以敬畏與尊重。

全息論指出宇宙是一個(gè)不可分割、各部分緊密關(guān)聯(lián)整體，任何部分包含整體信息。如此全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為便于理解，玻姆用“魚缸里的魚兒”做比喻:一個(gè)長(zhǎng)方體玻璃魚缸中放進(jìn)一條魚，兩臺(tái)相互垂直攝像機(jī)來"觀察"魚的活動(dòng)，圖象直接投影兩臺(tái)電視機(jī)上。我們可以看到，"兩"條魚分別作著方向相反、速度相等的游動(dòng)。但其中一條魚狀態(tài)改變了，另一條魚也立即隨之改變。
玻姆以此解釋超距作用:"兩個(gè)同謀粒子應(yīng)被視為，同一六維現(xiàn)實(shí)兩個(gè)不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關(guān)聯(lián);實(shí)際上，兩個(gè)粒子相互關(guān)聯(lián)的方式，非常類似于上面所說魚的兩個(gè)電視圖像之間相互關(guān)聯(lián)。秩序必須被擴(kuò)展到一個(gè)高維現(xiàn)實(shí)，這個(gè)高維原則上是不可分割的整體，其包含整個(gè)具有其全部‘場(chǎng)’和‘粒子’的整體宇宙。

4-3：神預(yù)言一般展現(xiàn)“ADS-CFT”的猜想

全息論指出。從空間方面來說，局部是整體的縮影；

從時(shí)間方面來說，瞬間是永恒的縮影。我們感覺一切事物都不斷向前發(fā)展，但這其實(shí)只是一種虛幻的感覺，在更深層次的世界里，過去、現(xiàn)在和未來都是共同體。這和愛因斯坦所提出的“時(shí)空統(tǒng)一體”理念有異曲同工的地方。同時(shí)，玻姆認(rèn)定、物體運(yùn)動(dòng)涉及顯序與隱序的引導(dǎo)。借由引導(dǎo)波（pilotwave）得以實(shí)現(xiàn)；時(shí)間作為一個(gè)維度，他同樣來自隱藏秩序。

該理論在近年來煥發(fā)了生機(jī)，其成果集中于“AdS-CFT 猜想”：一個(gè) n+1 維AdS空間的量子引力理論和一個(gè)定義在這個(gè)AdS空間邊界上的共形場(chǎng)論對(duì)偶。這為很多問題的轉(zhuǎn)換與解析提供了一座橋梁。

20年前科學(xué)家突然察覺，一個(gè)世界只有4維時(shí)空，沒有引力，而另一個(gè)是5維時(shí)空，且物體之間有引力，這兩世界本該大相徑庭。但種種證據(jù)卻表明在一種特定的情況下，這兩個(gè)可以完全一樣：

而這些導(dǎo)致ADS-CFT猜想的核心內(nèi)容，在這幅油畫中早已描繪。

4-4：再現(xiàn)“時(shí)空與意識(shí)”涌現(xiàn)的觀點(diǎn)

同時(shí)依據(jù)“全息”原理、我們所熟知的四維時(shí)空，可能本質(zhì)上是一個(gè)三維緊致的實(shí)體，就如同油畫中的那個(gè)立方平臺(tái)，正是由于你的參與解讀才進(jìn)化成為“三維空間”外加“一維時(shí)間”。就像這個(gè)平臺(tái)突兀長(zhǎng)出的小樹。

沒有你的觀測(cè)時(shí)間寸步難行，有了你的參與、指針終將撩動(dòng)。

達(dá)利在這幅油畫中的信息平面內(nèi)，勾勒出一片區(qū)域涌現(xiàn)出“你”的意志，這就是那幅奇特的人臉形象（人像解說）；形狀和那條小魚似乎有著同形異構(gòu)的聯(lián)系，似乎是他投影?；蛟S你曾聽前衛(wèi)的物理學(xué)家說過“時(shí)間是一種幻覺”，你作為內(nèi)部的觀測(cè)者，更像是種算法。

就如dali這所展現(xiàn)的，借助“時(shí)間”最初的種子“量子比特”和人們“記憶存儲(chǔ)”的機(jī)制，一棵時(shí)間的小樹苗在平臺(tái)上“突現(xiàn)”出來，呈現(xiàn)出一絲生機(jī)。打破了“惠勒德維特公式”所描繪宇宙原有永恒靜寂的宿命！

這里，對(duì)應(yīng)的是80年代物理學(xué)家佩奇和沃斯特對(duì)“時(shí)間難題”的解決方案，暨“時(shí)間是一種突現(xiàn)現(xiàn)象，源自糾纏機(jī)制、他只產(chǎn)生于內(nèi)部觀測(cè)者身上”這樣的一個(gè)論點(diǎn)。

這樣的論點(diǎn)，在后來也得到了實(shí)驗(yàn)的論證。

4-5：預(yù)告時(shí)間如何而來和“時(shí)間”的形狀

小樹杈如此突兀的呈現(xiàn)于光滑的平臺(tái)，也許就對(duì)應(yīng)了時(shí)間是一種“突現(xiàn)”現(xiàn)象說法。涌現(xiàn)于原本靜態(tài)的信息平面。

時(shí)間是一種突顯現(xiàn)象的個(gè)人理解（晚風(fēng)美學(xué)）注釋：

何為涌現(xiàn)？一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)中由次級(jí)組成單元間簡(jiǎn)單的互動(dòng)所造成的復(fù)雜現(xiàn)象。簡(jiǎn)單理解，深海魚群組成的動(dòng)態(tài)形狀、空中蜂群盤旋的姿態(tài)，或者你可以回想一下《電影：駭客帝國(guó)》中，最后ＢＯＳＳ的那種大臉。就像我們小學(xué)時(shí)有篇文章《秋天到了》：“秋天到了，天氣涼了，一片片黃葉從樹上落下來。一群大雁往南飛,它們一會(huì)排成個(gè)人字形,一會(huì)排成個(gè)一字型”現(xiàn)象在個(gè)體的層面并未出現(xiàn)，而是借力排列組合呈現(xiàn)出宏觀規(guī)則和可用的 信息。

83年，理論學(xué)家唐·佩奇和威廉·伍德（Page、Wootters）提出“時(shí)間是一種突顯現(xiàn)象，源自糾纏機(jī)制，且只產(chǎn)生于世界內(nèi)部觀察者的身上”。很多人認(rèn)定“普朗克時(shí)間”是時(shí)間的最小單位。但“惠勒德維特”公式，已經(jīng)暗示我們“時(shí)間本并不存在，是一種人類的幻覺。”于是，我們也順勢(shì)更換了“以人為本”的審視思路：

作為一名“觀察者”此刻你正創(chuàng)作著時(shí)間本身 !?

不能忘卻，時(shí)間本就是衡量變化的計(jì)量，從“疊加態(tài)”坍縮為“本征態(tài)”，從靜態(tài)的公式中為你小系統(tǒng)帶去一個(gè)影響變量。或許這才是時(shí)間最小單位、最小動(dòng)作。畢竟本征態(tài)才能夠?yàn)槟闳∮茫?/p>

當(dāng)然如果時(shí)間的最小動(dòng)作是從“疊加態(tài)”坍縮至“本征態(tài)”，這樣的過程帶還具有不確定性的特征，暨一個(gè)過去對(duì)應(yīng)不僅一個(gè)未來，這就如油畫中分枝的小樹杈、暴露出時(shí)間真實(shí)的姿態(tài)！

∣φ〉=α∣0〉+β∣1〉”疊加態(tài)才是真實(shí)的你

寫出一個(gè)“量子比特”的描述公式，當(dāng)我們放棄復(fù)平面的坐標(biāo)系，你便會(huì)看到時(shí)間“小樹杈”?。?/strong>

經(jīng)典比特狀態(tài)是0或者1，所謂世界是0和1構(gòu)成

量子比特的狀態(tài)由計(jì)算基態(tài)|0>,|1>線性組合來描述，通常稱疊加態(tài)。公式就如這樣：

| ψ?= α|0?+ β|1?? α^2+ β^2=1

我們稍作改換，變換一下示意圖的參照系。

| ψ?=a|A?+b|B?? a^2+b^2=1^2

一個(gè)過去對(duì)應(yīng)多個(gè)未來選項(xiàng)，這就是時(shí)間的性狀..

伴隨我們小樹杈上時(shí)鐘的滴答運(yùn)行，這棵時(shí)間的小樹也將不斷生長(zhǎng)、自我的迭代、最終成長(zhǎng)為一棵“畢達(dá)哥拉斯之樹”，這盛放分形巨樹可能就是時(shí)間最為根本的樣貌；

4-6 展現(xiàn)"多世界詮釋"的觀點(diǎn)

講到這里，不難發(fā)覺。小樹杈就如同多世界理論中所詮釋的，展現(xiàn)的平行宇宙的視野，是他給以意志旅行的路徑，我們這些觀察者穿梭其間、呈現(xiàn)出難以歷數(shù)的分支劇情。

達(dá)利的作品如同密碼，還隱藏著許多驚艷的內(nèi)容?？胺Q油畫中的“達(dá)芬奇密碼”。

五、如果對(duì)神預(yù)言做個(gè)小結(jié)

這里我們復(fù)盤一下圖中的三塊懷表。如符號(hào)一般標(biāo)注著光陰的三種表達(dá)。

第一塊懷表：依附在三維立方體之上、敬贈(zèng)給“愛因斯坦”，展示出相對(duì)論這一時(shí)空的幾何學(xué)說。

第二塊懷表：帖服于人面之上，敬贈(zèng)給“惠勒”John Archibald Wheeler“布萊斯德維特”Bryce DeWitt和“玻姆”Bohm ，展示出“時(shí)空不存在，僅是人們的一種幻覺”的命題。

第三塊懷表：干枯的小樹杈上，伸展在三維立方體上。敬獻(xiàn)給“休·埃弗里特”Hugh Everett（與前面兩位有淵源）等一眾科學(xué)巨匠?！八麄冮_創(chuàng)性的思想，呈現(xiàn)了多世界詮釋下的“平行宇宙”藍(lán)圖，讓時(shí)間于靜寂中突現(xiàn)。

所以這幅《記憶的永恒》確實(shí)是一場(chǎng)超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)和當(dāng)代物理學(xué)的美麗約會(huì)。

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