大清：影響漢語？我真冤枉！| 全世界都在學誰造的“中國話”？(02) |【百秒閩語】番外篇009

關于“和制漢語”：

一千五百多年前日本人開始用漂流瓶里的

漢字做一些諸如“真名”、“萬葉”之類奇奇怪怪的嘗試時

也沒太在乎“誰的”、“誰先”。這也讓他們能在康雍乾狂補種花課

的時候已經(jīng)成為班里先預習了1000多年的課代表。

除了約900個脈絡比較清晰的常用“和制漢語詞”之外

（其中還有120多個出自漢語古籍，多為元以前），還有許多詞匯

是清日雙方都有出現(xiàn)、也常出現(xiàn)交流再造二創(chuàng)三創(chuàng)回流的復雜拓撲。

此外，近數(shù)十年許多日方支持的立項傾向證明“來自漢傳的比

原先知道的更多”的假設。但這不能不說有一部分原因在于日方

研究漢學的學者感受到了片假名文化的壓力。

比較顯眼的一點是，大清的詞匯很大程度上呈現(xiàn)了“地大物博”、

“八十萬對六萬”的局面。一個新引進的概念往往有好多種譯法，

有的包括日方譯法，有的不包括，還有時特地避開“倭語”。

但是，不論是哪種情況，歷史做出了這樣的選擇：

1、日有清沒有的，日方版本活了下來；

2、清日都有的，清從日那里借走的那個活了下來；

3、清日都有的，日從清那里借走的那個活了下來。

還有一種：有些日方詞匯進入/回流進近代漢語后

還擴大引申用于翻譯更多的西文概念。

但反過來有這一現(xiàn)象的多只在“字”甚至是“部首”

的層面。

此外，近代英日、獨日、露日詞典中，一個西文詞條下往往會有一大堆

假名+訓讀字的解釋，而化用中國古籍或者手搓和制漢語來對譯的詞，

往往要么是一個，兩個，少數(shù)干脆沒有。（或者直接是外-外詞條。）

偶爾也有一對多多對多的，但最終總有種神秘力量讓日方的詞就留下一兩個。

這也造成了和大清這邊非常不同的局面：一種概念對應的漢字詞不會太多

更不會為了合乎某種“禮”或者“威儀”或者追求“文氣”而造成一個

新詞有N種漢譯。

此外，“詞典”玩的人更多的是日本文人和泰西傳教士們，清這邊搞詞對詞的

翻譯，會讓文人覺得自己像某文館、某師學堂那些“走不了正途才去學那個”

的翻譯學生。

《康熙字典》之后沒有《嘉慶詞典》、《光緒百科全書》什么的吧？

你看，對林紓依伯的譯法而言，嚴復一疊那種句對句、段對段的翻譯已經(jīng)

是夸克級別的譯法了。

（嚴復：意餒啊，您那等于重寫了好嘛……）

不管怎么樣，詞對詞的譯法、一個西文概念對應的漢字詞只有一兩個

這種現(xiàn)象，后來豐田太知（だち）去美國回來后看了大概直呼：

游戲！這就是標準件！

造成了和制漢語bug級別的生存力的東西，大概和后來讓TOYOTA

和各種MADE IN JAPAN能和MADE IN GERMANY嗆聲的是一樣的東西。

嗯，上層的思想建筑反過來讓經(jīng)濟基礎爆發(fā)

玩從形而上然后多年后有一天回頭發(fā)現(xiàn)原來當初玩的對形而下也是很有意義的。

日本在這一點上挺恐以（怖い）的。

大清跟他這位師兄能玩小幾個來回，已經(jīng)挺不容易了。