【編者按】?2023年8月26日，由中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、湖南省教育廳指導(dǎo)，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院主辦的“第三屆傳統(tǒng)工藝振興發(fā)展論壇暨湖南傳統(tǒng)工藝藍(lán)皮書發(fā)布會(huì)”在湖南省長沙市隆重舉行，中國工藝美術(shù)大師、李文躍教授應(yīng)邀出席并作了“傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換和實(shí)踐”專題演講。本文為李文躍大師的演講稿——

作為陶瓷非遺傳承人、我們?nèi)绾卧谥袊浆F(xiàn)代化歷史進(jìn)程中，傳承中華優(yōu)秀陶瓷工藝美術(shù)文化、挖掘中國傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)現(xiàn)代性表達(dá)應(yīng)用可能性？如何讓傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)在保持其文化底色和價(jià)值的同時(shí)，又融入到現(xiàn)代生活之中，以適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)形式、內(nèi)容吸引新的受眾？在中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中，如何在保護(hù)和傳承傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)特色的同時(shí)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)勃勃生機(jī)，在現(xiàn)代生活中展現(xiàn)新的魅力，彰顯新時(shí)代精神呢？

一、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的特征

傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)是藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)晶，是每一件陶瓷制品都由陶瓷材質(zhì)，造型和裝飾三個(gè)基本要素有機(jī)組成的整體，具有物質(zhì)和精神的雙重文化特征。它既具有工藝美術(shù)的一般特質(zhì)，又保持了實(shí)用性和審美性的統(tǒng)一性，彰顯了中國的文化特色。傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)集合了以下幾種特征：

一是實(shí)用性。傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)品歷史悠久，從古至今都服務(wù)于人們的社會(huì)生活，由于地域文化的不同，陶瓷制造工藝也體現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。

二是審美性。陶瓷器皿在實(shí)用的前提下，具有造型規(guī)整，裝飾多樣，內(nèi)涵豐富的特點(diǎn)。其裝飾形式有釉下彩、釉中彩、顏色釉、綜合裝飾等。中國傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)是以中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，經(jīng)歷長期發(fā)展而形成的獨(dú)具特色的人類文化遺產(chǎn)，是人民為滿足自己的物質(zhì)需求和精神需要、在不同的歷史條件下采用陶瓷材料與工藝技術(shù)，所創(chuàng)造的人工造物和總稱。

陶瓷工藝美術(shù)的目的在于通過陶瓷材料的象征化、形式化，以表現(xiàn)生命的意境。其作品除了營造意境外，還在于揭示生命真理。在人類歷史的長河中，陶瓷工藝美術(shù)始終扮演著重要的角色。在創(chuàng)造美的過程中，藝術(shù)家以各自獨(dú)特的眼光與視角，不斷延展著藝術(shù)的意識空間。 陶瓷工藝美術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，既是一門藝術(shù)，又是一種具有中華民族特色的工藝品種，具有經(jīng)濟(jì)與文化的雙重屬性，承載著千百年來中國人的精神、智慧和創(chuàng)造力。隨著中國式現(xiàn)代化發(fā)展，傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)行業(yè)也迎來了新的發(fā)展機(jī)遇、也面臨著不少挑戰(zhàn)。

三是人文性。陶瓷工藝美術(shù)裝飾以其精美的圖案，豐富的色彩，獨(dú)特的工藝、精湛的制作技藝，巧妙的創(chuàng)意以及全新的觀念，形成了獨(dú)有的工藝?yán)L畫形式，形成了特有的陶瓷文化。 中國傳統(tǒng)工藝陶瓷美術(shù)來源于社會(huì)生活，寄托了不同歷史時(shí)期帝王與陶人的情思，其與單純的工業(yè)化產(chǎn)品在人文特性上有著本質(zhì)的區(qū)別。這些差異主要表現(xiàn)在選材、加工工藝、功能取向和裝飾方式。

二、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)是獨(dú)具魅力的我國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，由于地域和民俗的差異而形成了多樣化的藝術(shù)形式。其中涵蓋了我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的重要內(nèi)容，發(fā)展至今，仍然具有很高的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值。

但隨著我國改革開放的進(jìn)一步深化，傳統(tǒng)工藝美術(shù)正在面臨著中國式現(xiàn)代化的和經(jīng)濟(jì)全球化的雙重沖擊，在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的背景影響下，人生們的生活質(zhì)量有所提升、生活方式轉(zhuǎn)變帶來了審美觀念和價(jià)值取向的改變，致使人們對傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)亦有新的期待與要求，隨著新時(shí)代信息化時(shí)代的到來，傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)發(fā)展受到了極大的沖擊與挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，人們的消費(fèi)觀念已經(jīng)有了很大的轉(zhuǎn)變，藝術(shù)審美也與時(shí)代的發(fā)展靠攏，引領(lǐng)著新的藝術(shù)流行趨勢。在這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的環(huán)境下，傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)怎樣發(fā)展？需要?jiǎng)?chuàng)作者從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展形勢進(jìn)行現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，應(yīng)用現(xiàn)代發(fā)展理念進(jìn)行有效的創(chuàng)新、變化，將傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的魅力充分的發(fā)揮出來，促進(jìn)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換與發(fā)展。

我國擁有眾多的傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)種類

1）日用陶瓷

2）工藝陶瓷

3）藝術(shù)陶瓷

4）建筑陶瓷

5）雕塑陶瓷

6）單色釉瓷

7）彩繪瓷

8）環(huán)境陶瓷

9）裝置藝術(shù)陶瓷

10）其他

三、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)的創(chuàng)新與現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)包含了我國傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的多種形式，比如陶瓷坯體雕刻、陶瓷裝飾以及陶瓷雕塑等多項(xiàng)技藝、是經(jīng)歷了長久的發(fā)展和歷史的沉淀而形成的藝術(shù)形式。

傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)，歷史悠久、精湛的制瓷技藝名揚(yáng)海內(nèi)外。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)、如何伴隨著新時(shí)代的社會(huì)發(fā)展與當(dāng)下不同消費(fèi)群體的需求，作品既保留傳統(tǒng)文化特色、又兼具民族性、時(shí)代性，將傳統(tǒng)文化同現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想相融合，形成具有競爭力的現(xiàn)代表現(xiàn)形式，打造具有中國特色、時(shí)代精神的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)品，如此才能真正隨時(shí)代步代前行。

1、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)形式轉(zhuǎn)換

自上世紀(jì)下半葉開始，隨著科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)思想的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)接受著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的雙重洗禮，表現(xiàn)形式和創(chuàng)作理念等方面都有了很大的創(chuàng)新發(fā)展。

創(chuàng)作過程中，開始擺脫傳統(tǒng)陶瓷裝飾中存在的“傳統(tǒng)圖案化、裝飾化依附器物功能”的理念，逐步嘗試跳出“器物功能制約”，不僅在陶瓷器物上繪制精美的紋飾加以裝飾，更作為一種純繪畫審美價(jià)值的瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)形式來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)。

實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)由“生活實(shí)用”裝飾手法向“獨(dú)立審美”瓷畫藝術(shù)作品形式的巨大轉(zhuǎn)變。

現(xiàn)代陶瓷“瓷畫”藝術(shù)作品特點(diǎn)

1. 繪畫性。作品是畫出來的、寫出來的,而不是制作出來的;在構(gòu)圖上別有風(fēng)味,筆墨。、色彩的運(yùn)用巧妙,有繪畫感,畫面氣韻生動(dòng),意境幽

遠(yuǎn),給人獨(dú)特的審美體驗(yàn)。

2. 個(gè)性化。瓷畫作品有作者獨(dú)特的風(fēng)格與繪畫語言，有獨(dú)立的審美、價(jià)值觀。

3. 時(shí)代性。作者有感于社會(huì)、有感于時(shí)代，反映社會(huì)生活、反映時(shí)代的變化……現(xiàn)代陶瓷瓷畫藝術(shù)作與中國畫、油畫等藝術(shù)表現(xiàn)形式相比，當(dāng)代瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)具備同等的創(chuàng)作自由空間與藝術(shù)表現(xiàn)能力。

1、繪畫性，新時(shí)代陶瓷藝術(shù)家以求變出新的創(chuàng)作理念，將傳統(tǒng)陶瓷工藝與純繪畫性藝術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，繪畫題材和藝術(shù)表現(xiàn)形式得到極大發(fā)展。

同時(shí)，又發(fā)揮各自作者的優(yōu)勢與特長，不斷挖掘、運(yùn)用新材料、新工藝、新技術(shù)開拓陶瓷表現(xiàn)新領(lǐng)域，充分展現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品精湛的工藝，神奇的藝術(shù)魅力、表達(dá)中華民族悠久的歷史，豐富文化的內(nèi)涵與材質(zhì)美感，創(chuàng)造性表現(xiàn)具有時(shí)代氣息的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)樣式。

2、個(gè)性化，是陶瓷工藝美術(shù)作品與工業(yè)產(chǎn)品最大的、最本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家，瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作、一方面向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)，繼承傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣特點(diǎn)。一方面又著意強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化當(dāng)代性主體意識、情感意識的表現(xiàn)，借助當(dāng)代新技術(shù)、新工藝，不斷創(chuàng)新藝術(shù)的表現(xiàn)性形式，發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)作靈性。

在當(dāng)代瓷畫的藝術(shù)作品，創(chuàng)作者們將作品的個(gè)性藝術(shù)表現(xiàn)形式與作品的當(dāng)代性表現(xiàn)擺在主要位置，這一舉措增添了當(dāng)代瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)的審美品位，并豐富了當(dāng)代瓷畫的文化內(nèi)涵與時(shí)代特色，這是傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品畫所不及的。

3、時(shí)代性，充分體現(xiàn)了瓷畫藝術(shù)家各自鮮明的思想性格，注入強(qiáng)烈個(gè)性情感與時(shí)代特征，瓷畫藝術(shù)創(chuàng)作、作為一種表現(xiàn)載體，將藝術(shù)家的個(gè)人情感與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的感悟融合在自己的作品中，在創(chuàng)作中求新求變，從而為傳統(tǒng)陶瓷注入新的生命元素，使傳統(tǒng)瓷畫產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，形成了自己獨(dú)有的藝術(shù)語言與時(shí)代氣息。

可以說，優(yōu)秀的當(dāng)代瓷畫作品，是作者個(gè)性化情感和對自然生活感悟藝術(shù)性表現(xiàn)的完美體現(xiàn)。同時(shí)，個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作，催生出豐富多樣的藝術(shù)風(fēng)格表現(xiàn)，這是現(xiàn)代瓷繪的發(fā)展趨勢，也是瓷畫技藝的傳承創(chuàng)新動(dòng)力所在。

2、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)創(chuàng)作觀念的轉(zhuǎn)換

傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品和當(dāng)代瓷畫裝飾多具體描繪特定的歷史、特定的人物，或以古典小說、神話傳說、詩詞中的人物為裝飾題材內(nèi)容。而當(dāng)代瓷畫作品裝飾題材，內(nèi)容從表現(xiàn)內(nèi)容的特定性向有感于生活、有感于時(shí)代的內(nèi)容與藝術(shù)形式自由發(fā)展。

一來藝術(shù)家所創(chuàng)作的作品可不具體地表現(xiàn)某個(gè)朝代、某個(gè)歷史人物典故，代之以豐富的人物遐想與寄托自己的情思、思想。二來裝飾內(nèi)容的自由性也為瓷繪創(chuàng)作者展開了想像的翅膀，并為畫面人物造型的變化與表現(xiàn)創(chuàng)造了有利的條件。這一突破，改變了傳統(tǒng)陶瓷繪畫人物裝飾以說明性圖示表現(xiàn)為主萬變不離其宗的傳統(tǒng)裝飾習(xí)俗，從而使創(chuàng)作者能夠?qū)⒏嗑D(zhuǎn)移到藝術(shù)表現(xiàn)形式、作品時(shí)代性與意境、氣韻格調(diào)等方面的美感追求過程中。

3、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)工與藝的融合

當(dāng)代瓷繪人員由于有開闊的知識背景及各有所長的技藝才能，瓷繪創(chuàng)作者思維從單向思維傳統(tǒng)型。

向多向思維開拓型發(fā)展，因而出現(xiàn)了瓷繪在工藝性很強(qiáng)的造型中加入藝術(shù)的表現(xiàn)，或者將傳承的文化轉(zhuǎn)換成現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式，并綜合應(yīng)用多種裝飾技藝、多種工藝材料、多種藝術(shù)表現(xiàn)創(chuàng)造手法為一體的新趨向。使作品形式符合當(dāng)代氣息。當(dāng)代瓷畫藝術(shù)這種工藝與藝術(shù)更新與創(chuàng)造上的突破，是把傳統(tǒng)陶瓷的工藝與技術(shù)的特性同其他陶瓷繪畫藝術(shù)裝飾特點(diǎn)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合。

更注重創(chuàng)造性地利用各種新材料和創(chuàng)新新的技法，更注重綜合運(yùn)用多種新材質(zhì)和新材料，充分發(fā)揮各種材料的優(yōu)勢和特性。在作品上借古今之式運(yùn)以新意，為陶瓷創(chuàng)作更新與創(chuàng)造提供了廣闊之路。

有的作品把油與料肌理變化的特性效果同繪畫主題表現(xiàn)內(nèi)容相結(jié)合，體現(xiàn)材質(zhì)之美，有的把青花瓷畫的鮮艷明亮與墨彩瓷的清麗典雅之意蘊(yùn)工藝融為一體，創(chuàng)新和變化出眾多的創(chuàng)作形式。

有的還在某一畫面以單一墨彩紅色作畫，主題紋飾則用墨色變化狀寫主題紋飾，形成“萬紅從中一點(diǎn)綠”的強(qiáng)烈對比效果。除了使用傳統(tǒng)繪畫裝飾的筆與彩料外，還不斷探索高溫色釉繪畫與粉墨彩瓷畫藝術(shù)性表現(xiàn)技藝相結(jié)合，釉下高溫色釉繪畫和釉上粉彩繪畫合于一體，呈現(xiàn)出意趣豐富，天人合一的效果。體現(xiàn)了自然與人的對話，情感與物的交流。別有新意地創(chuàng)造出有思想、有主題的純藝術(shù)，當(dāng)代瓷畫藝術(shù)表現(xiàn)新天地。

4、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)創(chuàng)作題材創(chuàng)新

題材是藝術(shù)創(chuàng)作中一個(gè)非常重要的概念。廣義的題材，泛指陶瓷作品描繪的社會(huì)生活的領(lǐng)域，即現(xiàn)實(shí)生活的某一面，如工業(yè)題材、農(nóng)村題材、歷史題材、現(xiàn)實(shí)題材等等。瓷畫作品題材，是藝術(shù)作品在內(nèi)容上的類別稱謂，

傳統(tǒng)陶瓷、常見的圖案是龍、鳳、吉祥、八寶等題材、人物繪畫題材是百子、羅漢、壽星、關(guān)公、嫦娥奔月、鐘馗等題材，尤以觀音、如來佛等形象居多；出現(xiàn)這種現(xiàn)象，第一個(gè)原因來自市場或客戶。上述題材是世代相傳統(tǒng)的，從而給某些消費(fèi)者造成一種印象：傳統(tǒng)陶瓷就應(yīng)該是這樣，反映歷史，古香古色。而創(chuàng)作者為了滿足傳統(tǒng)文化愛好者的這種需求，就不斷重復(fù)創(chuàng)作此類題材。傳統(tǒng)陶瓷制瓷技藝傳承師父帶徒弟，有的從入行那天開始，就跟著師傅學(xué)做某些或某類題材，然后一輩子只會(huì)做這種題材，別的題材也不會(huì)做。

2023年6月2日，習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出：“中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。”2023年6月3日，習(xí)近平總書記在中國國家版本館和中國歷史研究院考察調(diào)研時(shí)發(fā)表的重要講話中指出：“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！?/strong>“要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。

作品要反映時(shí)代，體現(xiàn)現(xiàn)代文明的成果。這是陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作首要解決的命題，因?yàn)樽髌返闹黝}思想、要表達(dá)或反映的內(nèi)容（創(chuàng)作題材）必須貫徹到陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)之中。

瓷畫創(chuàng)作者，作為時(shí)代的親歷者、見證者、創(chuàng)作者，通過不同的繪畫題材、畫面表現(xiàn)、技法與藝術(shù)風(fēng)格，反映著不同時(shí)代的精神追求。

回望不同時(shí)期的瓷畫作品，那些反映時(shí)代風(fēng)貌，展示時(shí)代生活，兼具時(shí)代性、作者個(gè)性主題性的經(jīng)典作品，始終閃耀著璀璨的藝術(shù)魅力。

而那些重復(fù)前人，抄襲前人，脫離時(shí)代毫無藝術(shù)建樹的作品，由于作品沒有反映時(shí)代，反映社會(huì)生活，時(shí)間久遠(yuǎn)將逐漸被歷史所淘汰。

在當(dāng)代瓷繪藝術(shù)創(chuàng)作發(fā)展中，我們也時(shí)刻強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作題材的時(shí)代感，恢弘的時(shí)代精神；

如何運(yùn)用好手中的筆墨，以藝術(shù)視覺語言為媒介，創(chuàng)造出新的題材與表現(xiàn)形式、新的繪畫語言，為恢弘巨變的時(shí)代做出藝術(shù)的注腳，這是我們當(dāng)代陶瓷人必修的功課，也是創(chuàng)新的必要過程。

時(shí)至當(dāng)下，一是要為滿足人們對未來美好生活的向往和追求提供有效供給，二是要從滿足功能需求向文化需求轉(zhuǎn)型。

傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)題材創(chuàng)作現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換路徑與探索實(shí)踐

一是以中國歷史故事/事件為題材

二是以當(dāng)代科學(xué)技術(shù)等重點(diǎn)領(lǐng)域?yàn)轭}材。

科技改變生活，科技驅(qū)動(dòng)社會(huì)發(fā)展，社會(huì)主義文化要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，離不開科學(xué)技術(shù)。我國加快推進(jìn)科技自立自強(qiáng)，載人航天、探月探火、深海深地探測、超級計(jì)算機(jī)、衛(wèi)星導(dǎo)航、量子信息、核電技術(shù)、新能源技術(shù)、大飛機(jī)制造、生物醫(yī)藥等取得重大成果，進(jìn)入創(chuàng)新型國家行列。

陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，作為中國藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，不論處于任何時(shí)代、不論作于任何器物媒介之上，中國文化精神的烙印丟不掉、拋不開。傳承創(chuàng)新，就是在扎穩(wěn)“根”的基礎(chǔ)上，逐步追求創(chuàng)作的個(gè)性化，拓展作品創(chuàng)作理念，更新作品創(chuàng)作的工藝與藝術(shù)，展現(xiàn)作品創(chuàng)作背景的時(shí)代感、歷史感，推動(dòng)陶瓷技藝的不斷革新，促進(jìn)瓷畫藝術(shù)的延續(xù)和升華，讓陶瓷技藝綻放出新時(shí)代的光彩。

三是以自然風(fēng)光，革命圣地與新時(shí)代鄉(xiāng)村為題材

四、傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)藝術(shù)轉(zhuǎn)換為文創(chuàng)衍生品實(shí)踐

所謂藝術(shù)衍生品，是指由藝術(shù)品衍生出來的，具備一定藝術(shù)附加值，與藝術(shù)作品聯(lián)系緊密的具有收藏價(jià)值的產(chǎn)品。藝術(shù)衍生品作為藝術(shù)作品的重要延伸部分，打破了工藝美術(shù)原創(chuàng)作品高價(jià)格和唯一性的局限，開始進(jìn)入平常百姓家。

一套套經(jīng)典茶具，一個(gè)個(gè)帶有民俗意味的彩盤，甚至是以設(shè)計(jì)感和藝術(shù)感兼具的主人杯......藝術(shù)衍生品正是以如此接地氣方式融入到大眾生活之中，用經(jīng)典的藝術(shù)元素妝點(diǎn)和提升著現(xiàn)代人們的日常生活品味。

知名工藝美術(shù)家精品原作有著獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵，但是高昂的價(jià)格令普通大眾望塵莫及，而藝術(shù)衍生品填補(bǔ)了這種不能擁有的缺憾，以另外一種形式和方式使消費(fèi)者感知和擁有，極大地滿足了國人們的精神需求和文化夙求。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)藝術(shù)成為文創(chuàng)衍生品，分別有以下三大類：

一是藝術(shù)家的經(jīng)典作品的后續(xù)研發(fā)產(chǎn)品；

二是藝術(shù)家授權(quán)的限量貼花品；

三是帶有藝術(shù)元素的設(shè)計(jì)系列產(chǎn)品；

中國傳統(tǒng)陶瓷工藝美術(shù)博大精深，我們應(yīng)有效的傳承和弘揚(yáng)民族文化精神，豐富中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作精神、語言與表現(xiàn)形式，“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”打造具有中國特色的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)作品新的表現(xiàn)形式、創(chuàng)作具有中華民族文化特色的陶瓷藝術(shù)品，讓負(fù)載著民族文化精神的中國現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)真正走入世界先進(jìn)行列?！爸鲃?dòng)作為，勇于擔(dān)當(dāng)，努力成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守護(hù)者、傳承者、推動(dòng)者、振興者！”

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李文躍，1959 年生于景德鎮(zhèn)陶瓷世家。畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，擅長粉彩、墨彩、高溫釉 彩繪畫與陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)。中國工藝美術(shù)大師，國家高等學(xué)校教學(xué)名師，博士生導(dǎo)師，江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院二級教授、研究員，享受國務(wù)院特殊津貼專家，景德鎮(zhèn)市陶瓷非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)會(huì)長，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)會(huì)陶瓷分會(huì)副會(huì)長，教育部高等職業(yè)院校藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員，國家精品課程《陶瓷粉彩裝飾》主持人，中國大百科全書《陶瓷裝飾》卷主編，國家藝術(shù)基金《墨彩制瓷技藝人才培養(yǎng)》項(xiàng)目主持人，?國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝粉彩代表性傳承人。

他將粉彩瓷的粉潤柔和與墨彩 瓷的清麗雅致融為一體，創(chuàng)立“粉墨彩瓷”瓷繪藝術(shù)。代表作品《十八羅漢》瓷板畫 1990 年獲中國工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，并有《水鄉(xiāng)》、《嬰戲圖》等作品在國內(nèi)外藝術(shù)大展中多次 獲獎(jiǎng)，《九老觀畫》、《唐人詩意圖》等作品被中國國家博物館、中國工藝美術(shù)館館藏。并 多次應(yīng)聯(lián)合國教科文組織邀請赴法國、突尼斯、摩洛哥、加篷等國家交流講學(xué)。撰寫出版 《景德鎮(zhèn)粉彩瓷繪藝術(shù)》、《景德鎮(zhèn)陶瓷史·現(xiàn)當(dāng)代卷》、《景德鎮(zhèn)粉彩瓷》、《圖案裝飾 基礎(chǔ)》等理論專著上與教材。

《非遺之美》總編姚澤民（右一）采訪中國工藝美術(shù)大師李文躍（左一）

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