今天不談隱喻，不談紛爭(zhēng)，談一談曹雪芹的愛紅精神。

中華民族向往光明心向智慧，更愿意為他人著想，不同于其他民族依靠神權(quán)、宗教、血統(tǒng)凝聚人心，我們靠的是仁義禮智信，靠的是義勇忠貞鮮紅精神凝聚人心。

中華上下五千年文明史，就像古老蜿蜒的黃河一般，每一次變遷改道，就意味著無數(shù)百姓無家可歸生靈涂炭，然而這里的人民依舊靠著堅(jiān)強(qiáng)意志，與大自然抗?fàn)幧幌ⅰ?/p>

中華民族走過一段段曲折坎坷的道路，在血與火的廝殺中，中華精神飽經(jīng)磨難，積累了厚重的文化底蘊(yùn)，為后世騰飛奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鳳凰涅槃，浴火重生，今天的中華更加睿智開明璀璨耀眼。

齊楚燕韓趙魏秦，七雄的精神經(jīng)過千百年的積淀，早已融入到祖祖輩輩的血脈之中，他們各自懷揣著一腔熱血忠貞，不斷向外蔓延輻射，演繹一場(chǎng)場(chǎng)悲歡。

一代天驕成吉思汗，所到之處悉皆臣服，可最粗獷的游牧民族，也最終被中華文明折服，元朝如此，清朝亦如此，他們都被更人性，更具凝聚力的中華精神吸引。從趙武靈王胡服騎射，到昭君蔡女為大漢和親，漢文明一直和邊關(guān)民族保持兄弟般的情誼。

人們都想逐鹿中原，仿佛那里才是他們的精神樂園，這里不光有肥美的田野，更是人們心中的朝圣之地，這里有代表國(guó)家正統(tǒng)的精神意志，他們都想再次證明先祖雄姿，證明自己的忠貞不屈，先秦時(shí)期的精神早已經(jīng)融入人們的血脈里。

始皇帝氣吞山河統(tǒng)一六國(guó)，南征百越北擊匈奴，收天下之兵焚百家之文，修長(zhǎng)城萬里祈泰山永固，仍慘遭傾覆，秦朝暴政也為隨后兩千多年歷史，埋下了紛爭(zhēng)的種子。

我們把歷史的尺度拉長(zhǎng)千年，歷史一次次證明沒有溫情指引，世界遲早要墮入黑暗，失去了中華文明的忠貞仁愛，只靠窮兵黷武，滅亡何其訊也！

劉邦知人善任建立西漢，文帝景帝寬容仁愛，休養(yǎng)生息開辟盛世，而漢武帝雄才大略發(fā)兵北伐，犯我強(qiáng)漢雖遠(yuǎn)必誅，可百姓飽受戰(zhàn)火，農(nóng)民起義頻發(fā)，民心漸失，國(guó)家逐漸分裂走向衰落，至王莽篡漢新朝建立，天下重新大亂，而后劉秀剿滅叛亂，建立東漢，至東漢末年，董卓謀反，天下再次陷入大亂。

東漢末年天下三分，曹孟德運(yùn)籌機(jī)變膽略超群，討董卓滅袁紹挾天子以令諸侯，于亂世之中鼎立四極威震八方。曹操死后曹丕繼位，建立魏朝，然而人亡政息，沒有了強(qiáng)權(quán)束縛，再?zèng)]有任何力量能夠黏合曹魏政權(quán)，曹氏家族如一盤散沙，最終也為他人作嫁衣裳。司馬家族篡權(quán)之后，依然沒有穩(wěn)固的統(tǒng)治根基，門閥相斗八王之亂，國(guó)家分崩離析，后引來五胡亂華，華夏重新陷入水深火熱之中。

魏晉南北朝群雄逐鹿，三百多年戰(zhàn)火不斷，隋文帝定一統(tǒng)之業(yè)，而隋煬帝仁政不施窮奢極欲，勞民傷財(cái)大動(dòng)土木，導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛民怨四起，大唐建立后，貞觀之治休生養(yǎng)息以民為本，開元盛世萬國(guó)來賀威名遠(yuǎn)播，而后玄宗昏聵奢靡，安祿山史思明趁機(jī)謀反，此后叛亂雖息，然而藩鎮(zhèn)割據(jù)土地兼并嚴(yán)重，導(dǎo)致民不聊生，大唐盛極而衰，至五代十國(guó)又是百年大亂，戰(zhàn)國(guó)的故事一直在延續(xù)。

宋太祖滅南唐后，大宋建立，可子孫一代不如一代，靖康恥、檀淵盟，盡顯統(tǒng)治者狡詐貪婪本色，隨后元朝入主中原，腐敗嚴(yán)重民心盡失。

元朝不仁，明朝取而代之，此后273年間戰(zhàn)火不斷，至明末天下大亂，百姓揭竿而起，闖王殺進(jìn)北京城，逼的崇禎自盡。而到了清末，腐敗的更徹底， 民心盡失，相繼發(fā)生太平天國(guó)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)讓近代中國(guó)遭受了百年屈辱。

歷史一遍遍演繹，又如此相似，每一次改朝換代，都帶來一次天下大亂。讓人不禁反思，為什么中華文明一直處在動(dòng)亂之中，外部襲擾內(nèi)部紛爭(zhēng)接連不斷，真正的好年頭沒有多少。每當(dāng)日子過好了，就開始驕傲自大，縱情聲色魚肉百姓，日子變差便你爭(zhēng)我奪，樹倒猢猻散各為其主，重回大亂，而折騰夠了又開始反思，接著勵(lì)精圖治一段時(shí)間，而后進(jìn)入下一個(gè)歷史循環(huán)，似乎總是擺脫不了盛極而衰的歷史周期。

思來想去，這些王朝的覆滅，究其根本是失去民心，失去凝聚力，民心向背最終決定一個(gè)朝代能走多遠(yuǎn)。

而中華民族飽經(jīng)磨難，最終依舊挺立在世界民族之林的原因，我想也正是血脈里流淌著的鮮紅精神。正是因?yàn)檫@鮮紅精神的支持，蜀漢雖弱，卻一心興復(fù)漢室，江左雖強(qiáng)，卻只知偏安一隅。

諸葛孔明七次北伐，七次敗北，依舊不忘興復(fù)漢室，北定中原。四川有天府之國(guó)美稱，蜀道之難，難于上青天。一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，在蜀地沉心經(jīng)營(yíng)難道不好？為什么要耗費(fèi)國(guó)力，做以卵擊石的事呢？我想這正是因?yàn)橹性怨疟闶侨藗冃闹邢蛲氖サ?，是祖先世世輩輩生活的熱土，無論如何也要奪回來。

丞相的決策存爭(zhēng)議，而赤誠(chéng)的精神動(dòng)乾坤。諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已，一腔赤誠(chéng)感動(dòng)了無數(shù)文人墨客。義勇忠貞自古就是埋藏在千古文人心中，最樸素最真誠(chéng)的想法，也是凝聚中華的鮮紅精神。曹雪芹與羅貫中都具有這種人文情懷，《三國(guó)》中諸葛之智近于妖，羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。

桃園三結(jié)義，兄弟情誼大比天，關(guān)云長(zhǎng)義勇無雙，舍棄恩養(yǎng)也要回到兄弟身邊。張翼德當(dāng)陽橋畔震天吼，鐵膽忠肝，悍不畏死。趙子龍龍膽亮銀槍威風(fēng)赫赫，長(zhǎng)坂坡上七進(jìn)七出孤身救主。仁義當(dāng)先，兄弟為大，劉皇叔一怒摔阿斗，白帝城托孤，若不才取而代之。

蜀漢雖弱，但人心猶在。五虎上將，成為了仁義禮智信的化身，忠義、仁愛、奉獻(xiàn)更是嵌刻在中華民族骨子里的精神。

東漢末年天下三分，蜀漢依靠義勇忠貞、東吳靠金錢位置、曹魏靠權(quán)勢(shì)謀略，也說明文化、經(jīng)濟(jì)、權(quán)利是國(guó)家穩(wěn)固的鐵三角。凝聚天下需要凝聚人心，凝聚人心又需要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又建立在穩(wěn)固的政權(quán)之上。

蜀漢的人亡政息，也說明只靠嘴上仁義，并不能決定天下局勢(shì)。曹魏最終為他人作嫁衣裳，沒了義勇忠貞作為精神依托，沒有真情凝聚天下，衰敗后便是分崩離析，樹倒猢猻散，后來的司馬家族也詮釋了什么叫自殺自滅一敗涂地。

天下大亂之時(shí)，活著已是難事，或許那時(shí)候也沒有正邪對(duì)立，只有生存與毀滅，只有適者生存，弱肉強(qiáng)食的叢林法則。

江水奔流到海不回頭，夕陽落下明天又會(huì)照常升起，萬物輪回復(fù)生，往事都淹沒在塵埃里，可總有一種精神支持著我們走下去，那就是中華文明的鮮紅精神，人們將彼此之間的感情一代代傳遞，于是有了中華上下五千年的燦爛文明，我想這也是曹雪芹創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》為閨閣傳情的初衷。