晴雯這個(gè)角色不好講，但又很好講，她沒(méi)有襲人那么復(fù)雜。不好講的點(diǎn)在于，我擔(dān)心無(wú)法將其真情表達(dá)一二，好講的點(diǎn)在于她是如此的簡(jiǎn)單純真。

晴雯是一位癡丫頭，她甘愿為所愛(ài)之人付出所有。她性如烈火， 會(huì)燙傷企圖接近她的人，但也會(huì)盡己所能的溫暖她要保護(hù)的人，直到燃成一絲灰燼。

曹雪芹在晴雯身上寄托了很深的感情，然而晴雯在前面并不太討喜，直到五十二回病補(bǔ)雀金裘，我們才真正看出晴雯的可愛(ài)可敬。晴雯為寶玉甘愿付出自己的一切，然而寶玉起初卻對(duì)她并不在意，晴雯忍著病痛為寶玉補(bǔ)了一夜衣服，這也為她后來(lái)的重病埋下了病根。晴雯為寶玉付出了那么多，而寶玉對(duì)晴雯卻如此麻木。

在晴雯生病時(shí)，寶玉疏忽大意照顧不周，在晴雯遭受冤屈，病越來(lái)越重時(shí)，他又什么都幫不了，而晴雯為了不讓寶玉擔(dān)心，不忍心告訴他，總說(shuō)是不自在，總發(fā)悶，一直強(qiáng)忍著，她一心為寶玉著想，全沒(méi)有想過(guò)自己。

表面看晴雯只是一位至情至性倔強(qiáng)率真，品貌一流心靈手巧的小丫頭，然而晴雯在作者心中的地位顯然不止如此。

在《芙蓉女兒誄》中，作者表達(dá)了對(duì)晴雯由衷的崇敬愛(ài)慕，和超乎尋常的盛大禮贊。芙蓉女兒并非是指晴雯一人，而是像芙蓉一樣至臻至潔，忠貞不渝的人。

第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛，看到晴雯的判詞判畫(huà)。晴雯判畫(huà)的意境是清潔的紙面遭到水墨污染，象征了清初那些保護(hù)家園的愛(ài)國(guó)志士遭到誣陷。

所謂彩云易散，霽月難逢，霽月是指雨后的月亮，最是光華明亮，十分難得，彩云指月亮前面的彩色云朵，風(fēng)一吹，就散了。晴雯是指月亮周圍的璀璨光華，是高潔純凈的象征。

忠貞的愛(ài)國(guó)精神干凈純潔纖塵不染，是至真至純的良善。也正因此，曹雪芹要以書(shū)中那些美麗善良的女子，譬喻這種無(wú)比忠貞又至臻至潔的精神。

晴雯身上帶有反抗色彩，她隱喻了在滿清治下傲然不屈的民族英雄。然而在那個(gè)黑白不分，忠奸不辨的年代，那些保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄遭到肆意詆毀，而背信棄義的賣國(guó)之賊卻備受稱揚(yáng)。

在剃發(fā)易服中，無(wú)數(shù)仁人志士，為了留住中華精神，寧愿去做道士，寧愿削發(fā)為僧，寧愿被砍去頭顱，也不愿意把頭發(fā)剪成金錢鼠尾辮。晴雯心靈手巧，倔強(qiáng)直率，格外愛(ài)護(hù)自己的頭發(fā)，在抄檢大觀園時(shí)，她即便那么氣憤，也要挽好頭發(fā)。但她被攆出賈府時(shí)，卻懨懨弱息，蓬頭垢面。

晴雯幼年被賴大家買來(lái)，后又送給了榮國(guó)府，而榮國(guó)府喻指清朝，賴尚榮一家譬喻了那些攀附權(quán)貴而獲得榮華的奴才。晴雯不知其家族姓氏，只有一個(gè)每天爛醉如泥的堂哥。晴雯不忘舊，又懇求賴家收留多渾蟲(chóng)，而‘多渾蟲(chóng)’卻忘恩負(fù)義，只知道吃酒享樂(lè)，對(duì)晴雯的死活不管不問(wèn)。

曹雪芹把‘多渾蟲(chóng)’這個(gè)角色寫(xiě)得十分不堪，即便賈璉與燈姑娘在一旁翻云覆雨海誓山盟，他依然無(wú)動(dòng)于衷，毫無(wú)廉恥之心。

曹雪芹把他夫妻倆損得體無(wú)完膚，反諷‘多渾蟲(chóng)’是器量寬宏，而這位經(jīng)常考試別人，到處延攬英雄、收納材俊的多姑娘，也有很強(qiáng)的譏諷之意。曹雪芹用這樣調(diào)侃的詞語(yǔ)不單是為了戲謔，也暗含了對(duì)清廷籠絡(luò)人才的嘲弄。

又見(jiàn)他器量寬宏，并無(wú)嫉衾妒枕之意，這媳婦遂恣情縱欲，滿宅內(nèi)便延攬英雄，收納材俊，上上下下竟有一半是他考試過(guò)的。若問(wèn)他夫妻姓甚名誰(shuí)，便是上回賈璉所接見(jiàn)的多渾蟲(chóng)燈姑娘兒的便是了。目今晴雯只有這一門親戚，所以出來(lái)就在他家。

晴雯象征了在清廷治下誓死不屈的民族英雄，而多渾蟲(chóng)象征了那些貪圖富貴，無(wú)情無(wú)義的走狗漢奸。

《芙蓉女兒誄》開(kāi)篇云：　維太平不易之元，蓉桂競(jìng)芳之月，無(wú)可奈何之日。頭一句便很矛盾，太平不易之元，怎會(huì)無(wú)可奈何？又怎會(huì)有那么多悲??？

在寶玉給芳官改名時(shí)提到：

幸得咱們有福，生在當(dāng)今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月億兆不朽。

清廷一直宣稱自己為大舜正統(tǒng)，又吸取歷代失敗的教訓(xùn)，為了永遠(yuǎn)凌駕在萬(wàn)民之上，積極粉飾其虛偽自私的面孔， 制定了許多慘無(wú)人道的政策打擊異己，并用欺騙性的話術(shù)蒙蔽百姓，用愚民弱民的法子達(dá)到長(zhǎng)治久安的目的。武將全收于八旗，文人全毀于八股，弱民也是弱自己，當(dāng)外敵來(lái)犯，又有誰(shuí)肯去保衛(wèi)他們呢？

寶玉又說(shuō)：

所以凡歷朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛頭緣遠(yuǎn)來(lái)降。

滿清鐵騎，不費(fèi)一兵一卒開(kāi)進(jìn)北京城，豈不是不用一干一戈。前文提到，情天情?；们樯?，天與?；米髑榈纳眢w，林黛玉的父親名叫林如海，意思林與海替換，這一句是說(shuō)，秦可卿與林黛玉譬喻了崇禎，天香樓便是對(duì)崇禎的禮贊，寶玉說(shuō)是‘天’讓人拱手低頭前來(lái)投降，亦暗指崇禎自殺殉國(guó)是不明大義，帶頭放棄了希望，便宜了清廷。

萬(wàn)年不變則是對(duì)清朝閉關(guān)鎖國(guó)，文禁海禁，驕傲自大的諷刺。書(shū)中對(duì)朝廷的禮贊，我們往往需要反著看。

如前文所言，春花夏荷是與明漢有關(guān)的意象，秋桂冬梅則是與月滿有關(guān)的意象，《風(fēng)月寶鑒》亦是《明清之鑒》。

蓉桂競(jìng)芳之月，暗指了滿清入主中原，無(wú)可奈何之日，對(duì)應(yīng)了作者的凄涼無(wú)奈。

這些隱喻意象相互映照。單看一處或許困惑，然而將前后對(duì)應(yīng)著看，將這些隱喻象征歸納起來(lái)，當(dāng)作一個(gè)整體，再結(jié)合曹雪芹的感情傾向，身份經(jīng)歷，及考證出的吉光片羽， 這些隱喻又是顯而易見(jiàn)的。

襲人作為皇家包衣象征，自然不喜歡晴雯，自然是希望寶玉改去愛(ài)紅，改去這不喜讀書(shū)的毛病，并積極融入當(dāng)時(shí)的世俗社會(huì)，成全金玉良姻，促成滿漢交融。

在秦可卿一篇，我大體總結(jié)了一下索隱方法，按情既相逢的索隱方法，在寶玉探望晴雯時(shí)，多姑娘出來(lái)挑逗寶玉。在晴雯被攆出去后，寶玉吩咐襲人將晴雯的東西收拾整理還給他，襲人便托宋媽給送了過(guò)去。晴雯焚化之后，剩的衣履簪環(huán)，約有三四百金之?dāng)?shù)。

三四百金已經(jīng)相當(dāng)多了。張華父子為了百金就連夜出逃，百金已經(jīng)夠他們下半輩子過(guò)活了。賈雨村討嬌杏的時(shí)候，謝封肅百金，以表誠(chéng)意，可見(jiàn)百金也不是小數(shù)，已經(jīng)和現(xiàn)在的聘禮相當(dāng)了。這顯然是一處謬誤，加之多姑娘的淫情提示，都暗示了這段故事別有深意。

寶玉晴雯許下過(guò)同生共死的誓言，她從沒(méi)想教壞寶玉，最后反擔(dān)著奸名含恨而終，不正象征那些蒙冤受辱的民族英雄嗎？

晴雯把心全掏給了寶玉，即便全天下人都不待見(jiàn)晴雯，唯獨(dú)寶玉不能說(shuō)她半個(gè)不字，可是寶玉最終還是辜負(fù)了她。慚違共穴之盟，愧迨同灰之誚。

晴雯是毫無(wú)私心的人，這種無(wú)私偉大的奉獻(xiàn)精神，是人類至高至潔的精神。然而晴雯起初并不討喜，甚至有些討人厭。凡事都往壞地方想，一個(gè)好人也能被貶得一文不值，但倘若去尋找她們身上的閃光點(diǎn)，她們就如一顆晶瑩璀璨的珍珠，一直照耀著你我。

人總要有一個(gè)甜美的夢(mèng)，讓這個(gè)夢(mèng)激勵(lì)著我們前行，而晴雯就是這個(gè)至臻至潔的美夢(mèng)，你可以把她當(dāng)作一位普普通通，善良倔強(qiáng)，真情真性的小丫頭，也可以把她理解為忠貞不渝，無(wú)私奉獻(xiàn)的民族英雄。本質(zhì)上這都是同一種精神，都源于為了心中的熱愛(ài)，而奮不顧身的沖動(dòng)，也因?yàn)榻^不屈服的傲然之心，最終成就他們的偉大。

晴雯因?yàn)椴焕碇?，不甘平庸，不愿隨波逐流，也因?yàn)樗募矏喝绯?，?ài)打抱不平，招致了數(shù)不盡的非議。

諑謠謑詬，出自屏幃；荊棘蓬榛，蔓延戶牖。豈招尤則替，實(shí)攘詬而終。既忳幽沉于不盡，復(fù)含罔屈于無(wú)窮。高標(biāo)見(jiàn)嫉，閨幃恨比長(zhǎng)沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野。

木秀于林風(fēng)必摧之，晴雯就是比別人生的好些，她就是那么優(yōu)秀，才遭人嫉恨。就像那些誓死不屈的民族英雄，他們?yōu)榱艘环桨傩諍^不顧身，奮起反抗，最后卻被說(shuō)成不顧百姓死活的機(jī)會(huì)主義者。

常言道，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰，君子不立危墻之下，人要看清現(xiàn)實(shí)，少受些傷害和損失。是?。∵@種說(shuō)法沒(méi)有問(wèn)題，從實(shí)際角度出發(fā)卻該如此。但人之所以成就非凡的偉大，就是絕不屈從欲望名利，在面對(duì)不平不公時(shí)，在冷漠無(wú)情前，奮力發(fā)出慷慨無(wú)畏，歇斯底里的怒吼與吶喊。

人要是沒(méi)了這點(diǎn)心氣還能分清善惡是非嗎？要是對(duì)勇于反抗壓迫的人，沒(méi)有一絲憐憫，對(duì)身邊受苦受難的人，不抱有一絲同情，只屈從既得之利，這樣的未來(lái)還有希望嗎？

晴雯去世前滿心委屈，她對(duì)不平的世界感到憤恨，更氣憤無(wú)恥小人在背后誣陷她，但她更傷心自己以后無(wú)法見(jiàn)到寶玉，一生所愛(ài)化為虛無(wú)。

晴雯臨走還想著寶玉。她將自己二寸指甲剪掉，交于寶玉，將自己的舊紅綾襖脫下，穿上寶玉的，以夫妻之儀告別，希望躺在棺材里還像在怡紅院一樣，她也是如此愛(ài)紅，如此愛(ài)寶玉。

這愛(ài)紅是對(duì)中華精神的一腔赤誠(chéng)，是對(duì)漢文明的熱愛(ài)與懷念，如果只將這當(dāng)作一個(gè)小丫鬟的癡情別戀，實(shí)在是看輕了這本書(shū)，也看輕了曹雪芹。

晴雯代表了鮮紅的愛(ài)國(guó)精神，為了理想，為了信念，為了彼此的誓言，可以奉獻(xiàn)所有，甚至生命。

晴雯臨死前還想著同生共死的誓言，希望將來(lái)在棺材內(nèi)獨(dú)自躺著，也就像還在怡紅院一樣。

那一句，論理不該如此，只是擔(dān)了虛名，我可也是無(wú)可如何了。讓人隱忍許久的感情，再也支持不住，淚水含在眼里，只覺(jué)得無(wú)比的心酸苦楚，心里發(fā)悶，只覺(jué)得和晴雯一樣有冤無(wú)處訴，只覺(jué)得心中的怒火被晴雯的話語(yǔ)重新激起。

這一句不知道包含了多少遺憾，包含了多少對(duì)寶玉的愛(ài)意。當(dāng)世間的美好，漸漸遠(yuǎn)離我們的時(shí)候， 人們才對(duì)從前的無(wú)所作為，無(wú)動(dòng)于衷而懊悔。

如果我們理解不了曹雪芹這份愧疚，也無(wú)法理解他為什么有這么多淚要流。晴雯象征了忠貞的愛(ài)國(guó)精神。而賈寶玉起初輕視她，后來(lái)又沒(méi)有照顧好她，在晴雯死后又沒(méi)心沒(méi)肺，無(wú)法無(wú)天的恣意玩耍起來(lái)。

晴雯哭著說(shuō)："回去他們看見(jiàn)了要問(wèn)，不必撒謊，就說(shuō)是我的。既擔(dān)了虛名，越性如此，也不過(guò)這樣了”。

晴雯是多么傷心絕望，曹雪芹就有多么心酸愧疚。晴雯不怕被人看到，她就是要大膽反抗那個(gè)世界，偏偏要做出違背世俗公理的事來(lái)。她最后的深情告白是那么絕望，又那么倔強(qiáng)，我想這就是我們中華文明的傲然精神。

她不怕怡紅院的人看到，看到就看到，早知如此，不要這清潔名聲也罷，她恨自己蒙受不白之冤，擔(dān)了教壞寶玉的惡名。

晴雯說(shuō)：“不是我說(shuō)一句后悔的話，早知如此，我當(dāng)日也另有個(gè)道理”。

這另有一番道理，究竟是何？我想定然是打破這禮法規(guī)矩，和寶玉縱情歡樂(lè)，私行云雨?？墒撬⒉恢雷詈髸?huì)變成這樣，她依然對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗丑惡的世界抱有希望，依然想著為寶玉考慮。

曹雪芹的筆法哀而不傷，冷峻辛辣，悲傷之后即刻轉(zhuǎn)入下一段生活，讓人來(lái)不及傷感，來(lái)不及為晴雯的離去惋惜。他的心是那么地痛，而他的理智又告訴他不能忘情，不能沉浸在悲傷里，他還要去揭露黑暗的封建制度和冷漠無(wú)情的禮教文化。

《紅樓夢(mèng)》表達(dá)的思想豐富且深沉，但總有一股力量在積蓄，這是一種不理智的鮮紅精神，是對(duì)不平事的倔強(qiáng)與憤慨， 也是打破鐵屋，迎接光明的偉大力量。

晴雯是象征了理想與熱愛(ài)，她身上有著勇敢無(wú)畏，寧死不屈的氣質(zhì)。這種氣質(zhì)在許許多多民族英雄身上都能看到，這正是源于他們始終沒(méi)有放棄對(duì)人民，對(duì)國(guó)家的感情，心中還藏著對(duì)無(wú)情無(wú)義的輕蔑，對(duì)貪生怕死者的嘲笑，最后才能激發(fā)舍生忘我的無(wú)畏精神，和奮死抵抗的頑強(qiáng)意志，最后成為一顆光華璀璨的珍珠，被后世鑲嵌在民族之冠上。

華夏五千年文明誕生了如此多可歌可泣，舍生取義的英雄兒女，是他們組成一條燦爛星河，照亮整片天空，中華民族才如此閃耀奪目，我們的國(guó)家才如此有凝聚力，才能再次挺立起傲然的脊梁，昂首立于世界之巔。