以下是聽王德峰教授講座有感。

儒家文化的核心可以用孔子這句“己所不欲，勿施于人”來體現(xiàn)。我們不想得到的，就不要去這樣對待別人。堅(jiān)持這一點(diǎn)，才是一名擁有5000年文明史的中華民族的一員應(yīng)該做到的。

但現(xiàn)實(shí)中，我們距離這樣“仁”的要求還有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離。如果一位老者，由于記憶力不好，犯了一些可笑的錯(cuò)誤，做出一些稀里糊涂的舉動，我們應(yīng)該嘲笑他嗎？很明顯當(dāng)我們是這位老人時(shí)，你肯定不想別人嘲笑我，因此我們也不應(yīng)該嘲笑他。

而這樣的錯(cuò)誤，在我們的生活中，時(shí)時(shí)刻刻都在上演。

我們?nèi)狈ψ月?，總是不小心活成了自己討厭的樣子。我們意氣用事，不小心忘記了自己的傳統(tǒng)。修心是何其重要又是何其困難。所以，王守仁格物致知，給我們留下了“心即理”的經(jīng)典。多少人將其奉為經(jīng)典，卻又在魚龍混雜的社會里將這一傳統(tǒng)經(jīng)典拋之腦后。

我認(rèn)為，我們都應(yīng)該在傳統(tǒng)經(jīng)典中汲取那些中國人引以為傲的精神與文明并躬身實(shí)踐，至死方休。

我們都不是圣人，世界上也沒有圣人。我們每一個(gè)人都會犯錯(cuò)。圣人的作法是反思自己的錯(cuò)誤并改正，“吾日三省吾身”，以此接近圣人的標(biāo)準(zhǔn)。所以，我們都要坦誠地對待自己的錯(cuò)誤，“承認(rèn)自己的局限性”，不斷修行，按照社會主義核心價(jià)值觀的要求去規(guī)范自己的言行，終身堅(jiān)持。

一張照片顯示Z某陪著老公出現(xiàn)在某國，可能是陪著老公接受一場刑事審判。我們不吃瓜，從這件事得到對我們?nèi)松幸娴膯⑹静攀钦_的做法。多想一想如果自己是Z某亦或是其他人會怎么做？是像我們通?？吹降哪欠N離婚、吵架，還是跳出我們通常意義上的局限去選擇陪犯了錯(cuò)誤的愛的人走過那段最艱難的日子。前者是普通人，后者的做法更接近圣人。

甩掉一個(gè)人容易，但原諒一個(gè)人很難。我們都會犯錯(cuò)，這是成長的代價(jià)。如果理解了這一點(diǎn)，就容易原諒別人的錯(cuò)誤，從而超越世俗的理念。這樣的人無疑是更強(qiáng)大的，更值得尊重的。

工作中，如果下屬犯了低級的錯(cuò)誤，是像普通領(lǐng)導(dǎo)那樣臭罵一頓，還是以慈悲心教導(dǎo)他錯(cuò)誤出現(xiàn)的原因并幫他不斷改過，哪怕再三犯錯(cuò)也不厭煩。后者的作法接近圣人的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)楫?dāng)我們犯錯(cuò)誤的時(shí)候，也同樣希望獲得別人的理解和幫助。趙本山在小品中說“這時(shí)候的人最需要安慰”。我有時(shí)候也會生氣著急，事后想想總覺得不妥。如果我們自己舒服了而讓別人難受，這不僅不是圣人所為，反而像是混蛋了。

理解萬歲！曾經(jīng)這是一句口號，但我們更要卻努力實(shí)踐。我曾經(jīng)做過許多混蛋的事，如不理解媽媽的辛苦，不理解爸爸的嚴(yán)厲，不理解老婆的約束，不理解領(lǐng)導(dǎo)的處理。現(xiàn)在成長了，這樣的念頭雖然少了，但還是沒有做到理想的狀態(tài)，還需要在日復(fù)一日的生活中修行提高，不斷地去接近“仁”的要求。

別人說錯(cuò)了話，如果不是有意的，我應(yīng)該理解別人。如果是自己親愛的人，如果自己指出他們的錯(cuò)誤會讓他們難以接受，那就不說，或找到一種他人能夠接受的方式。這既是對我們情商的考驗(yàn)，也是對我們智商的考驗(yàn)。兩者都需要修行。

有一些人在生活中只考慮他人，少考慮自己。如張秀梅老師，如周恩來總理，如袁隆平爺爺，如那位撿垃圾幫助失學(xué)孩子的白方禮爺爺?shù)鹊取？吹竭@樣人的事跡，我總是淚流滿面，因?yàn)槲耀@得了共鳴，這也是我追求的方向，卻還沒有做到別人的樣子，還需要努力。

王陽明成就了“三不朽”的成就。我們能達(dá)其一，便已不易。無論如何，這都是我們努力的方向。每天早上起床后，就要想一想自己的目標(biāo)和方向，從而往圣人的標(biāo)準(zhǔn)上更近一步。