回首還是“她”？－對《Evangelion》的一些看法 by: Car_man | EVA研究站

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? ? 最初看這部片子是在1999年，當(dāng)時(shí)是在一個(gè)朋友家里無意間瞧到的，隨之也就坐下看了一會(huì)兒。記得那是關(guān)于明日香遭到FIFTEENTH ANGEL ARAEL的精神攻擊的一段，時(shí)間不長大概只有10分鐘的樣子。當(dāng)時(shí)最大的感覺就是原來動(dòng)畫竟還能拍成這個(gè)樣子，完全可以被定成R級的猙獰和血腥的畫面配著亨德爾《彌賽亞》中“哈里路亞”清唱有著毋庸置疑的感觀沖擊力。之后，也就很自然地開始留意這部片子，斷斷續(xù)續(xù)在不短的時(shí)間里總算是看完了全部TV版和電影版系列的《Neon Genesis Evangelion》。隨著了解的加深，也發(fā)現(xiàn)這部片子所擁有的強(qiáng)悍影響力不僅橫掃日本票房，更是風(fēng)靡國內(nèi)，近幾年甚至在歐美市場也是成為了一枝奇葩。最近筆者還在家附近的音像店里看到了最新推出的所謂RENEW版本，標(biāo)價(jià)更是嚇人，單片DVD裝賣到30美元，老美們卻也是趨之若騖。一部近8年前推出的片子，直到今天仍然受到如此關(guān)注，乃至再三地推出相關(guān)新版本、新產(chǎn)品，的確足以說明此片的成功和與眾不同。

? ? 不過，需要指出的是自己算不得一個(gè)所謂“EVA迷”，更談不上擁戴，而只是比較關(guān)注而已。這就如同自己雖然不是球迷但是國家隊(duì)輸球也會(huì)扼腕一般。就筆者個(gè)人而言《Neon Genesis Evangelion》的成功是商業(yè)以及技術(shù)上的。當(dāng)然單就這兩點(diǎn)而言也已經(jīng)是巨大的成功了，這絲毫不容否定或是忽視。制作方拍片首先必須考慮的就是市場問題，舍此所謂“藝術(shù)性”根本無從談起和繼續(xù)。黑澤明也只有拍出了《羅生門》《七武士》這樣既叫好更叫座的片子，才有可能和資本在晚年拍出純藝術(shù)性和自我精神體現(xiàn)的作品《夢》，斯皮爾博格也只有造就了《ET》《印地安那?瓊斯》乃至《拯救大兵瑞恩》這樣輝煌的商業(yè)奇跡，才能夠毫無顧忌的去拍攝“自己滿意的真正科幻片”《AI》而不必關(guān)心所謂票房的好壞。但是所謂的“好電影”“好片子”恐怕并不僅僅局限于進(jìn)帳多少。如果是這般還需那些形形色色的藝評人、影評人作甚？大凡什么電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)大家坐下來點(diǎn)錢論高低豈不是簡單干脆？

? ? 其實(shí)商業(yè)也好，藝術(shù)也罷，只要盡心盡力就是值得肯定的。但問題在于，自己環(huán)視國內(nèi)外對EVA的評價(jià)有些過度，乃至是發(fā)展成了一種“造神運(yùn)動(dòng)”，動(dòng)不動(dòng)就大談其間的深刻含義或是哲學(xué)隱喻。而作為監(jiān)督的庵野，其最成功之處就是給整部EVA罩上了一層神秘玄疑的色彩。我們不妨先撥開這層厚厚幕帳，看看少了這件華麗外衣的EVA又是個(gè)什么樣子。就我個(gè)人而言，除去這些漂亮的包裝，《Evangelion》就劇情而言實(shí)在是一部毫無特色與吸引力的作品。再典型不過的機(jī)器人動(dòng)畫，一個(gè)又一個(gè)出現(xiàn)的敵人被有些神經(jīng)質(zhì)的軟弱男主角一次又一次擊敗。至于穿插全片放幻燈片似的所謂“心理解剖與分析”，說句大不敬的話，自己第一次看的時(shí)候甚至覺得“這是不是制作方絞盡腦汁想出的成本節(jié)約法？”當(dāng)然這種想法只是個(gè)人腦里突然冒出的感覺，大家盡可當(dāng)作笑談。不過實(shí)事求是的說，就心理描寫上而言，此片也并算不得新穎或是杰出，這方面大友克洋或是押井守的功力要深厚的多。

? ? 那么庵野的那件外衣本身又如何呢？筆者的回答是“大小正合適”。所謂神秘色彩，就是整部作品里充斥的宗教用語或是標(biāo)志，含糊其詞的各種符號通過影片庵野自己創(chuàng)造出來的種種“術(shù)語”，斷斷續(xù)續(xù)有強(qiáng)烈暗示性的畫面拍攝等等諸如此類。通過這些因素的巧妙組合，整部片子成功構(gòu)建起了種種玄疑和詭異的氣氛，正是這種氣氛制造了對整部作品成功至關(guān)重要的最大要素－懸念和好奇心。但實(shí)際上庵野所做的不過是把一般大眾并不太了解的一些猶太教喀巴拉教義以及一些基督教的東西照搬下來為他的片子潤色而已。比如貫穿全片的所謂“使徒”，大部分使徒的形象和象征都是取自《圣經(jīng)?偽經(jīng)》也就是《Ethiopic Book of Enoch》（其實(shí)所謂“偽經(jīng)”不過是基督教會(huì)侮蔑的一種叫法，現(xiàn)在竟也成了此書的正式名字，頗為諷刺，不過，此與本文關(guān)系不大，暫且擱下不談）。不過這些種種的借用中，對庵野的某些處理個(gè)人還是比較有保留。比如片中對所謂“使徒”的叫法，一般看過本片的都會(huì)知道片中的“使徒”相對應(yīng)的英文名為“Angel”。然而實(shí)際上無論是在中文還是日文漢字中都將“使徒”作為英文“Apostle”的譯名，而非“Angel”。所謂“Angel”在中文和日文對應(yīng)的則都是漢字詞語“天使”。所謂“使徒”指的是門徒或是傳道者，一般也特指耶穌?基督最初的十二位傳福音者。凡是讀過《新約》的人也都知道其中有一章名為“使徒行傳（The Acts of the Apostles）”，其講述的就是耶穌門徒的傳道生涯，他們和尚未賦予神性的耶穌一樣都是普通人類。而所謂天使則一般指的是扮演上帝“信使”的角色，其首先就不是人類。所以，個(gè)人不知道庵野監(jiān)督在這里的自我創(chuàng)造有何特殊用意，或者干脆不過是他自己的一個(gè)失誤而已。其實(shí)這也無所謂，作為藝術(shù)創(chuàng)作本身沒什么可以批評的，只是恐怕會(huì)讓對前因后果不太清楚的朋友造成誤解，簡單的將天使和使徒混為一談。至于別的方面，像是什么使徒們動(dòng)不動(dòng)就轟出的“十字架”型的爆炸；片頭初號機(jī)類似十二翼天使的形象；在片頭和最后電影里都出現(xiàn)的猶太教里的“生命之樹”圖形；同樣借用猶太教喀巴拉的所謂“絕對領(lǐng)域”；還有那桿取自基督受難的“朗基努斯之槍”等等，所有種種所謂的宗教啊、神話啊、哲學(xué)啊，不過都是些噱頭罷了，其本身不具備任何意義。幾年前摩砂雪在被問及《Evangelion》的宗教含義時(shí)，也直言不諱的表示，“摻進(jìn)這些東西，不過是想讓這片子和其他類似的機(jī)器人動(dòng)畫有些區(qū)別，在日本基督教之類的宗教并不是主流信仰，加進(jìn)這些東西無疑可以讓片子看上去更新奇有趣?！彼裕锏囊陨戏N種不過是為了全片的流暢和效果服務(wù)，至多為片子的美學(xué)效果增光添彩而已。如果能從中看出什么哲學(xué)或是人生意義卻也不是壞事。這就像是一個(gè)空瓶子，至于往里面灌什么完全取決于觀眾自己，藝術(shù)本來就是兩次創(chuàng)作的產(chǎn)物。當(dāng)然這并不是說全片只是一無是處的賣弄一些噱頭，必須承認(rèn)庵野在全片的情節(jié)切換、故事轉(zhuǎn)承上絕對是讓人有耳目一新的感覺。畫面上的處理單就前12集來說，在TV作品中很難能找到可以與之相提并論的，況且此片還是攝于上世紀(jì)90年代中葉，如此的水平絕對可以列為TV史上少有的佳作。不過也因?yàn)榇?，欣賞這片子的時(shí)候也就大可不必在乎是否能看懂這件“外衣”，如果還要去探究這件“外衣”的質(zhì)地如何，似乎就有些寡謀自陷了。

? ? 其實(shí)《Evangelion》整部片子和最近也是很紅火的《The Matrix》十分類似，就如同《The Matrix》借用一大堆什么“Free your mind”之類玄虛的所謂東方哲學(xué)概念哄得歐美觀眾神魂顛倒，《Evangelion》同樣借用一些西方宗教哲學(xué)里的概念同樣也把人們哄得如癡如醉。然而《The Matrix》拍到了第三集卻是黔驢技窮又或是人民終于覺醒搞得晚節(jié)不保，相較前兩集無論是評價(jià)還是票房都是一瀉千里。這點(diǎn)上《Evangelion》要成功多了，連續(xù)8年仍然經(jīng)久不衰，單就這點(diǎn)而言其已是一部成功的作品，而且是巨大的成功。

? ? 說到這里，筆者似乎也有必要自我反省或是檢討一下，如果真的要宣稱“自己完全不受這部片子影響的話”，自己似乎應(yīng)該對其不感興趣才對。然而，筆者還是在斷斷續(xù)續(xù)的4年內(nèi)關(guān)注這部片子，終于在去年年底看完了所有《Neon Genesis Evangelion》的TV和電影?？赐曛螅€要在那里煞有介事地反思一下，好像這樣就能夠擺脫看完后的“負(fù)罪感”，就如同看完周星馳的電影就必須找來一部嚴(yán)肅悲劇來平衡一下一樣，以至于最后還寫了這么一篇文章，想來還真是一個(gè)絕大諷刺。哪怕從這個(gè)意義上來說，筆者也不得不承認(rèn)《Evangelion》是成功的。