大家好，我是熱帶榕樹，本篇是百越文明演進史的番外篇。

從今天開始，我將就本系列視頻中一些未能細(xì)講的歷史事件，與大家進行探討。

此前第五章的文案中，曾經(jīng)很簡略地提到了春秋后期墨家與越王朱勾的一次互動。

當(dāng)時，越國以裂土封王為條件，聘請墨子出山，隨后被斷然拒絕。

一、時間

這件事主要見于《墨子·魯問》和《呂氏春秋·高義》。

具體來說，墨家弟子公尚過游歷至越國時，向越王講解了墨家的學(xué)說與理念。

越王聽后十分高興，許諾道：

“先生茍能使子墨子于越而教寡人，請裂故吳之地，方五百里，以封子墨子?！?/p>

于是公尚過帶著束車五十乘，大張旗鼓地回了中原。

按照道理，越國給出的條件看上去確實是很有誠意了，禮節(jié)上也十分隆重到位。

可是墨子聽完事情的原委后，態(tài)度卻十分冷淡。批評道：

“不唯越王不知翟之意，雖子亦不知翟之意?！?/p>

這種話講出來，越國之行當(dāng)然也就沒希望了。

當(dāng)時視頻發(fā)出來后，有人向我提了兩個問題，第一，墨子生平事跡一向比較模糊。

比如這段記載，只有地點、人物、起因經(jīng)過，卻沒有時間。

你憑什么說，當(dāng)時在位的就是越王朱勾？

第二，墨家不是一向講究“兼愛”、“非攻”嗎？越國雖然偏遠(yuǎn)了些，應(yīng)該不至于被歧視吧？

別人誠意滿滿，不去就算了，言語上何至于如此不客氣？

這里先回答第一個問題，墨子生平大事的精確年份，如今確實很難考證。

不過大致推算還是沒問題的，《呂氏春秋》記載其批評完公尚過后，又強調(diào)：

“翟度身而衣，量腹而食，比于賓蔭，未敢求仕?！?/p>

所謂“未敢求仕”，就是不曾在各諸侯國任職。而根據(jù)《史記》記載，墨子在“止楚攻宋”后曾經(jīng)在宋國出任大夫一職。

所以拒絕前往越國，應(yīng)該發(fā)生在出仕宋國之前。

同時《呂氏春秋》又提到，公尚過前往越國的背景，是：

“子墨子游公尚過于越?！?/p>

這里一般認(rèn)為，墨家很可能是“止楚攻宋”成功后，派人從楚地繼續(xù)前往越國。

至于“止楚攻宋”，孫詒讓與錢穆先生考證，該事件大概發(fā)生于公元前444年至394年間。

時間跨度雖然比較大，不過好在同時期越王在位的起止年份，是比較清楚的。

按照《竹書紀(jì)年》推算，朱勾于公元前446年至410年在位。

因此在沒有新的、明確的證據(jù)出現(xiàn)前，一般認(rèn)為邀請墨子的是越王朱勾。

二、誘餌

現(xiàn)在回答第二個問題，越國是如此的有誠意，墨子又為何斷然拒絕？

道理很簡單，朱勾的價碼的確很高，不過想吃下去，也不是件容易的事。

因為墨家的組織結(jié)構(gòu)與力量來源，與諸子百家截然不同。

以法家、儒家為例，法家的力量從何而來？縱觀歷史，你可以說法家本身沒有力量。

類似商鞅、李悝、申不害等等，雖然個個滿腹經(jīng)綸，全都是能臣干吏。

但他們的定位更類似于后世官僚，只有依附于君權(quán)，才能展現(xiàn)自己的強大與可怕。

所謂“得遇明主”，“學(xué)成文與武，賣于帝王家”。

不同的人，信奉同樣的法家學(xué)說，再為不同的君王效力，是很正常的事。

再比如儒家，儒家的力量又從何而來？

我在之前很多視頻中已經(jīng)詳細(xì)講過了，儒家就是宗族，宗族就是儒家。

儒家，或者說宗族，就是以周禮為標(biāo)準(zhǔn)建立的一系列地方基層組織。

這些遍布天下的基層組織體系，不依賴于官府，天然擁有強悍的動員能力。

孔子雖名滿天下，但其本身更類似于儒家的一個符號。

各諸侯國都有宗族，儒家弟子來這里，或者去那兒，受歡迎，或者被驅(qū)逐，通常不會對國力造成太大影響。

總而言之，從學(xué)派的角度看，儒家、法家都是相對松散的。

各家弟子可能會為了共同的理想，而效忠不同的君主。

墨家則不同，其組織結(jié)構(gòu)極其嚴(yán)密，完全不亞于一支軍隊！

首先，墨家有單獨的綱領(lǐng)法度，每一名弟子必須嚴(yán)格遵守，《呂氏春秋》曰：

“墨者之法，殺人者死，傷人者刑。”

一名墨者，就算走到天涯海角，個人行為都要受到組織的監(jiān)管。

其次，墨家綱領(lǐng)原則高于國家法度，《墨子》記載：

“子墨子聞之，使高孫子請而退之?！?/p>

當(dāng)時有一名墨者在齊國任職，墨子對其不滿意，直接派高孫子把他給換下來了。

相當(dāng)于你就算當(dāng)了官，也得歸組織管，讓你怎樣就得怎樣。

再次，《墨子》有言：

“有財者勉以分人。”

一旦加入墨家，財產(chǎn)全部歸組織所有，就算國君發(fā)給你的俸祿，也不例外。

最后，墨家擁有相當(dāng)強大的武裝力量，這從很多典故中就可以看出來。

例如“止楚攻宋”、“阻齊伐魯”等，墨子經(jīng)常插手國際事務(wù)，以及諸侯國內(nèi)政，連齊楚之類的大國，也不得不給他面子。

大家看出問題所在了吧？像墨家這樣體系嚴(yán)密，服從性高的組織。

任用其門下弟子，難以控制不說，還可能隨時走人。

但如果能把墨子綁定在越國，基本等同于招攬了全部墨者，而且是連鍋端的那種。

相較于得到整個墨家，區(qū)區(qū)幾百里封地又算得了什么？

墨子要是真的接受了封地，假以時日，牽絆日深，還能做到絕對中立，兼愛、非攻嗎？

再說了，越王許諾的封地，是“故吳之地”，雖然不清楚具體方位。

可是吳地與江淮相連，想站穩(wěn)腳跟，大概率是要和楚國拼命的。怪不得墨子斷然拒絕越王后，又說道：

“越王不聽吾言，不用吾道，而受其國，是以義翟也，義翟何必越，雖中國亦可?！?/p>

今天要是接受了越國的封地，那就是拿墨家的原則做交易。

真要是出賣原則，又何必去越國呢？中原哪個諸侯國不行？

參考資料：

《史記》

《墨子》

《呂氏春秋》