2019年對(duì)于我來(lái)說(shuō)真是個(gè)好年份，為啥呢？因?yàn)槁糜?，我這一年吶，出了一趟遠(yuǎn)門去了安陽(yáng)和洛陽(yáng)。這一趟是真的值啊，看到的人文景觀還有自然景觀那是真的多。如果有人要去安陽(yáng)的話，有個(gè)地方是不可不看的，那就是殷墟。殷墟是盤庚遷殷之后商王朝的首都的遺址，距今3600年左右，現(xiàn)在是安陽(yáng)市著名的景點(diǎn)，我記得整個(gè)景區(qū)主要包括兩個(gè)部分：第一個(gè)部分是宮殿宗廟遺址區(qū)，第二部分是王陵區(qū)，宮殿區(qū)里面還有著名的婦好墓。

當(dāng)然無(wú)論是宮殿區(qū)的遺址還是王陵的墓道，都遺留著大量的人牲殘骸。

人牲，顧名思義就是作為祭祀用品被殺掉的人?；钊思漓脒@種陋習(xí)其實(shí)在人類數(shù)千年的文明史之中并不是令人大驚小怪的事情，在條頓堡戰(zhàn)役中被俘的羅馬人大多數(shù)都成為了日耳曼人祭祀的用品，在對(duì)阿茲特克帝國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之中被俘的西班牙人也有同樣的命運(yùn)，古希臘文明也有類似的現(xiàn)象。而如果我們把范圍限定在中國(guó)歷史之中，在殷商王朝的人祭可以說(shuō)在中國(guó)5000年的文明史之中，那可真是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。

先說(shuō)一下自己看到的東西：我記得有一個(gè)規(guī)模比較大的商代建筑（可能是宗廟遺址，這場(chǎng)旅行過(guò)了三、四年了我記不清了）夯土基礎(chǔ)之下就埋了201個(gè)人牲，那些被發(fā)掘出來(lái)的現(xiàn)在上面有一個(gè)玻璃保護(hù)罩；在整個(gè)景區(qū)中有一個(gè)不大不小文物展覽館，其中有件青銅器里面有一個(gè)頭骨；在殷墟王陵區(qū)有這么一座大墓（我記得應(yīng)該是武官村大墓，也可能記錯(cuò)了，畢竟也好幾年了）的展廳，大墓的墓道口擺放著至少三十多個(gè)人牲頭骨，這些頭骨的主人都是當(dāng)年那些不幸的商代奴隸、戰(zhàn)俘。

在九十年代末發(fā)掘的鄭州小雙橋遺址，是屬于商代中前期的大型都邑遺址，其中有兩座較大的建筑，其中一座目前可見(jiàn)遺留的建筑夯土基礎(chǔ)有288平方米，另外一座面積是550平方米，應(yīng)該為宗廟一類的建筑。圍繞著這兩座建筑所發(fā)掘出來(lái)的人牲遺骸已經(jīng)達(dá)到了160多具，這160多具遺骸很少有較為完整的，要么被砍去頭骨，要么被肢解，要么被鈍器打死。在上文所說(shuō)的旅行中，殷墟的王陵區(qū)也有陪葬坑的展覽，其中也有很多被砍去頭顱的人牲遺骸。

建筑底下埋人的情況在商代其實(shí)非常普遍，比如安陽(yáng)洹北商城的大型宮殿基址一下就埋著為數(shù)眾多的人牲和被宰殺的牲畜。在主殿的臺(tái)階之前就有10多個(gè)祭祀坑，門道下方也埋有人牲遺骸。即使是手工作坊和中下層貴族乃至于平民的居室也要用人牲。在殷墟苗圃北地發(fā)現(xiàn)了一座商代房址的奠基坑之中居然埋著兩個(gè)兒童的頭骨。由此可見(jiàn)，3600年前商人的都城“大邑商”究竟是一番怎樣的恐怖景象。當(dāng)年亞述人的都城尼尼微稱為“血腥的獅穴”，我相信這個(gè)稱號(hào)如果被用來(lái)形容距離亞述王國(guó)一千多年前殷商王朝的都城的話，那也是相當(dāng)貼切的。

有人可能認(rèn)為大量的屠殺戰(zhàn)俘和奴隸獻(xiàn)祭給虛無(wú)縹緲的神，這是人類早期文明的通病。但無(wú)論是早于殷商王朝的夏后氏政權(quán)，還是消滅殷商王朝的周政權(quán)，雖然有過(guò)人牲人殉或者用人奠基的行為存在，但是也沒(méi)有像殷商王朝這樣頻繁。咱們以時(shí)代為早夏的陶寺遺址為例，在陶寺遺址所發(fā)掘的一系列的墓葬以及祭祀活動(dòng)場(chǎng)所之中基本上沒(méi)有什么殉人或是人祭現(xiàn)象。在上個(gè)世紀(jì)末本世紀(jì)初發(fā)現(xiàn)的幾座大墓的墓主人可能是王室成員或者就是“陶寺古國(guó)”的國(guó)君本人，這些大墓的陪葬品不僅數(shù)量多而且十分精美，有的出土了七八十件，還有的甚至出土了一二百件，這些漂亮的文物包括彩繪的陶器用品以及精美的石器還有為數(shù)不少的玉器以及綠松石制品。這些擁有豐富陪葬品的高級(jí)貴族墓中也沒(méi)有出現(xiàn)被殘殺的人牲遺骸。

而后來(lái)的周王朝就更不必說(shuō)了。雖然在西周墓葬中人祭人殉現(xiàn)象并沒(méi)有完全消失，但是其使用的人牲數(shù)量相比于瘋狂的殷商王朝那是要少多了。所以在中國(guó)歷史上殷商王朝可能真的是一個(gè)特例。殷商貴族以及其君主大肆殺人獻(xiàn)祭于虛無(wú)縹緲的“鬼神”，這一行為除了宗教因素之外，可以將其理解為一種鞏固君主權(quán)力的手段。還記得漢初的功臣彭越嗎？彭越被呂后殺掉之后，他的尸體被剁成了肉醬然后分賜給眾諸侯王，以示警戒。當(dāng)然我個(gè)人認(rèn)為這種行為除了更快地激怒眾諸侯王之外沒(méi)有什么大的意義，當(dāng)然此舉也可能是故意激怒異姓諸侯王，迫使他們?cè)旆矗缓竺皂樀貙⑵涑簟?/p>

在距離漢朝2000多年的殷商時(shí)代，處理人牲獻(xiàn)祭似乎也成為商王通過(guò)宗教的方式處理掉反對(duì)派的一種手段。戰(zhàn)國(guó)末的史書(shū)《呂氏春秋》云“昔紂為無(wú)道，殺梅伯而醢之，殺鬼侯而脯之，以禮諸侯於廟”所謂“醢”就是把人剁成肉醬，所謂“脯”就是把人殺掉之后，晾成肉干。這些殘酷的處決方式恰好就是殷商人處理人牲的重要手段，我們可以猜測(cè)一下“梅伯”和“鬼侯”這兩位大臣和商紂發(fā)生了沖突，商紂于是將其作為人牲，以這些殘酷的方式處決了他們。而這種猜測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)的。

在20世紀(jì)的50年代到70年代，考古隊(duì)在殷墟的后岡發(fā)現(xiàn)了一個(gè)填埋有73具尸體的水井狀的圓形殺祭坑，時(shí)代是在商朝滅亡前夕，也就是商紂統(tǒng)治時(shí)期。很明顯死者并非是奴隸或者是戰(zhàn)俘，因?yàn)槠渲谐鐾亮算~器包括精美的戍嗣子鼎，還有一些其他的“隨葬品”。郭沫若先生推測(cè)：戍嗣子鼎的主人作為商王朝的官吏，是因罪而死。如果這么說(shuō)的話，那他和他的家人可能就是被作為祭品殺死之后擺進(jìn)了坑中。如果這個(gè)猜測(cè)屬實(shí)的話，那包括前面提到的商代諸侯“鬼侯”“梅伯”以及擁有“七竅玲瓏心”的比干，甚至于周文王姬昌的長(zhǎng)子，周武王姬發(fā)的長(zhǎng)兄伯邑考大概都是死于人牲獻(xiàn)祭。

因此在商朝滅亡的前夕，祭祀這一宗教行為實(shí)際上已經(jīng)變成了商紂王（帝辛）清除異己，維護(hù)王權(quán)的手段。紂王打著宗教的旗號(hào)不斷地殘殺宗室以及大小臣僚諸侯，說(shuō)句題外話這里其實(shí)已經(jīng)有些明代小說(shuō)《封神榜》中紂王的味道了，所以我們可以發(fā)現(xiàn)，紂王（帝辛）在之后三十多個(gè)世紀(jì)中的惡劣形象其實(shí)并不是空穴來(lái)風(fēng)。他這么折騰的結(jié)果就是惹毛了一堆不該惹的人。死了兒子的周族首領(lǐng)姬昌自不必說(shuō)，宗室中的微子啟、箕子，大夫膠鬲甚至于帝辛之子祿父（武庚）都有可能和周人有聯(lián)系。

殷商王朝可以存在600年，主要就是因?yàn)樗能娏χ畯?qiáng)大，殷商政權(quán)出動(dòng)的兵力最多的一次是13000人左右，這個(gè)級(jí)別的兵力對(duì)于處于公元前17世紀(jì)到公元前11世紀(jì)的方國(guó)部落們來(lái)說(shuō)絕對(duì)是毀滅性的。但是當(dāng)殷商王朝的暴力機(jī)關(guān)衰落或者出現(xiàn)紕漏的時(shí)候，它的末日就來(lái)臨了。公元前1046年，正當(dāng)殷商王朝深陷于和東夷部落的拉鋸戰(zhàn)的時(shí)候，周人起兵于西北，在血流漂杵的牧野之戰(zhàn)中，殷商王朝國(guó)運(yùn)就此終結(jié)。眾叛親離的帝辛踉踉蹌蹌地逃回了自己的宮殿之中，在極度的絕望之下，他將自己和自己的宮殿付之一炬。自商湯以來(lái)，商王朝600年的榮耀和罪惡最終被埋葬在熊熊烈火之中。

《逸周書(shū)世俘解》記載說(shuō)“武王乃廢于紂矢惡臣人百人，伐右厥甲孝子鼎大師。伐厥四十夫，家君、鼎帥、司徒、司馬，初厥于郊號(hào)。武王乃夾于南門，用俘，皆施佩衣，衣先馘入。武王在祀，太師負(fù)商王紂，縣首白畤，乃以先馘入燎于周廟”周武王攻破商都返回鎬京，將俘獲的商王親信用于祭祀。武王死后，商王室貴族以及周室貴族管叔、蔡叔、霍叔三人在關(guān)東發(fā)動(dòng)叛亂，周公開(kāi)始遠(yuǎn)征，周人一直打到今天的山東，徹底消滅了頑抗的殷商貴族勢(shì)力。在此之后周公又制禮作樂(lè)，對(duì)各級(jí)貴族的行為進(jìn)行嚴(yán)格規(guī)范。自此之后，人祭和人殉現(xiàn)象相比于商朝大幅度減少。所以我們說(shuō)，后世春秋戰(zhàn)國(guó)儒學(xué)思想家推行的禮樂(lè)制度在西周初年不僅起到了穩(wěn)定社會(huì)，規(guī)范等級(jí)的作用，同時(shí)也讓那個(gè)“崇信鬼神”的殷商王朝徹底成為人們腦海中最為模糊而久遠(yuǎn)的記憶。

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