sober:

會(huì)把每一張牌當(dāng)做是一個(gè)人 來探討一下他面臨的情況以及需要解決的課題 當(dāng)下的狀態(tài)是什么樣的。

圍繞整個(gè)牌面作為整體的故事和氛圍來進(jìn)行分析 所以不會(huì)區(qū)分正逆位的情況。

這次依舊是邀請(qǐng)到小熊軟糖塔羅

因?yàn)樗漠嬅婧蛢?nèi)容是對(duì)原版韋特的高度復(fù)刻和精簡(jiǎn)提煉

所以用這副牌可以清晰具體的看到一些問題的本質(zhì)。

權(quán)杖牌組

權(quán)杖一

整個(gè)權(quán)杖家族都是用行動(dòng)來創(chuàng)造價(jià)值

“先立一個(gè)flag”

尤其是ace牌 非常強(qiáng)烈的沖動(dòng)和感覺

它是真實(shí)的 但它未必能夠?qū)崿F(xiàn)

把握住一個(gè)感覺然后才能發(fā)揮出力量。

“感覺”是發(fā)力的一個(gè)前提

權(quán)杖一的手 從未來遞向過去

很像是一個(gè)人拿著逗貓棒。

外部的力量 外部的誘因勾引你去做某些事情

所以當(dāng)事人在權(quán)杖一的狀態(tài)下 其實(shí)是掌握了一種快樂的歡愉的 被吊住的興奮感。

權(quán)杖一的課題:

征服你 征服一個(gè)對(duì)象就等于擁有了全世界。

很簡(jiǎn)單 但它強(qiáng)調(diào)的是一種感覺的沖擊力 以及對(duì)于感覺做出的反應(yīng)。

權(quán)杖二

面臨進(jìn)退兩難的問題

畫面中的人是背對(duì)著我們的

左右兩邊的權(quán)杖象征著過去和未來

前進(jìn)還是后退？這是他需要思考的問題。

數(shù)字二對(duì)應(yīng)到權(quán)衡 平衡，矛盾的一個(gè)調(diào)和。

權(quán)杖二需要思考的是當(dāng)下。

對(duì)當(dāng)下的他而言 其實(shí)是不需要立刻做出選擇的

因?yàn)檫x也不一定選的出來

所以權(quán)杖二的課題是

要如何面對(duì)和處理 被點(diǎn)燃的欲望的火苗

因?yàn)樗呀?jīng)有想法要沖出去了。

如何去協(xié)調(diào)這種內(nèi)心的矛盾 做出當(dāng)下最有力的選擇？

有時(shí)候選擇不是最困難的 困難的是如何保持兩種選擇的平衡性。

權(quán)杖三

和權(quán)杖二不同的點(diǎn)是

權(quán)杖三是完完全全背對(duì)我們的

我們看不見畫面中人物的表情 看不出他的心情。

唯一能看到的是他的行囊 他的準(zhǔn)備 面對(duì)挑戰(zhàn)的姿態(tài)。

我們不需要去了解牌面中人物的心情

也就是他的人性被壓抑住了 他的心情他的狀態(tài) 他所想要的夢(mèng)想被壓抑住了。

他現(xiàn)在只能一條路走到黑 只有一個(gè)方向 沒有退路。

他背負(fù)著所有的希望 一條路走到黑。

壓力化為動(dòng)力。

他要解決的問題是 如何保持初心。

權(quán)杖四

這張牌呈現(xiàn)的視角很神奇

像是當(dāng)事人在典禮的門口拍了一張聚會(huì)的照片。

這是一個(gè)很富有儀式性的時(shí)刻

這是一個(gè)值得被記錄 值得被珍惜的瞬間。

權(quán)杖家族一生都在征戰(zhàn)

而四號(hào)牌是一個(gè)短暫的停歇。

它意味著 要把握住轉(zhuǎn)瞬即逝的瞬間

要去享受當(dāng)下的一個(gè)情感釋放。

只有你釋放掉一部分之后 你才能在下一個(gè)階段 更輕松自然的上路。

對(duì)于權(quán)杖四而言

更多需要享受當(dāng)下

需要釋放 需要定格 需要感受。

權(quán)杖五

權(quán)杖五是一個(gè)玩笑式的試探。

從畫面上也能看出

沒有一個(gè)人的權(quán)杖真正傷害到了其他人。

它描繪了一種玩笑式的試探

看上去做了很多的努力 但你仍然是在外部周旋

所以權(quán)杖五這個(gè)牌

經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)真心包裹著玩笑的情景

這樣即便遭到了拒絕 遭到了否定 也能以玩笑的姿態(tài)一笑置之。

對(duì)于權(quán)杖五而言

要解決/面臨的問題是

如何真正抓住要害 一對(duì)一的去把握

需要正視自己的欲望 然后找重點(diǎn)去突破。

權(quán)杖六

一幅勝利的景象

描繪出勝利的愉悅感。

當(dāng)你注意到被遮蔽的馬匹和后面看不清臉的小人時(shí)

我們自然而然就會(huì)產(chǎn)生疑問:這幅場(chǎng)景究竟是慶祝還是暗算？

但是這些不是騎在馬上的當(dāng)事者能夠感受到的。

我們看他 和 他看他自己 是兩個(gè)視角

馬上的小熊對(duì)于自己的勝利其實(shí)是有心虛的一部分

所以它主動(dòng)把布給遮起來。

快樂和不安并存。

對(duì)于權(quán)杖六而言

他值得桂冠 值得榮耀 值得肯定

但他的課題本身也需要他去客觀看待自己的能力和價(jià)值。

只有自己才知道自己到底是憑運(yùn)氣還是真才實(shí)學(xué)。

只有想清楚之后 才能打消疑慮

小人/不安的因素才會(huì)被打消。

權(quán)杖七

下面的六根權(quán)杖 可以是反對(duì)的聲音 也可以是支持的聲音

但不論是哪一種 權(quán)杖一都需要凝聚自己的意志

去徹底 盡情 忘我釋放自己的能量

因?yàn)樗枰€(wěn)固自己的地位

所以即便下面的權(quán)杖支持他 鼓勵(lì)他

也會(huì)不自覺給他帶來壓力。

他更加需要的是跟自己內(nèi)心的一些聲音去做斗爭(zhēng)。

權(quán)杖八

小牌中唯一一張沒有人物的牌。

它對(duì)應(yīng)到的是一個(gè)顯化的過程

外界推進(jìn)下的一個(gè)快速的顯化 快速的行動(dòng)

物理距離的遷移。

天時(shí)地利人和為一體的牌面。

對(duì)于抽到權(quán)杖八的朋友而言

他的課題是要有一個(gè)開闊包容的 開放的心境去接受當(dāng)下和未來的變化。

要做好所有的準(zhǔn)備 這樣的話不論什么東西砸向你 你都能夠乘風(fēng)追擊 頑強(qiáng)抵抗。

需要的是接受外界所有可能性的一個(gè)變化 用開闊的心情去應(yīng)對(duì)所有的可能性。

權(quán)杖九

凝聚勇氣而不輕易放棄

有欲望但沒辦法施展

有行動(dòng)力反而被自己行動(dòng)力給牽制

只能被迫停留在原地煎熬等待。

權(quán)杖九的課題是

要重新去估算 重新去盤算某件事情 某個(gè)人是否值得 是否是造成自己如此被動(dòng)的原因。

需要探究這背后到底是什么原因。

需要克服不由自主 帶有強(qiáng)迫性質(zhì)的自我束縛。

權(quán)杖十

十根權(quán)杖造成的壓力

究竟是外界環(huán)境的迫使 還是自我選擇 自我施壓 又或者是兩者兼有？

權(quán)杖十的課題:

是否需要獨(dú)自挑大梁 一條路走到黑？

自我施壓是否能夠幫助你更快的達(dá)到目標(biāo)？

權(quán)杖十其實(shí)是極端 夸張版的權(quán)杖三。

權(quán)杖十和權(quán)杖三的對(duì)比

當(dāng)行動(dòng)也變成壓力的時(shí)候 是沒有辦法真正看清楚情況的。

當(dāng)他把十根權(quán)杖全部卸下來之后 他才能在某種程度上意識(shí)到自己的處境還有沒有別的可能性。

寶劍牌組

寶劍組在四牌組中相對(duì)比較痛苦 比較壓抑

整體的課題比較沉重。

需要進(jìn)行類似哈姆雷特式的思考

去不斷探索 追尋存在的意義 事物的真相 求得一個(gè)相對(duì)清晰的答案 最后在某種程度上和自己和解。

寶劍組給到的提示:

逃避不能解決問題。

你要變成一個(gè)更好的自己 更好的人 并不意味著要摒棄某個(gè)元素/用其他東西取而代之。

而是要把自己的現(xiàn)狀和其他的元素相融合

也就是直面和經(jīng)歷。

寶劍一

清晰的概念和想法

非常在意某件事情 在意某個(gè)人

強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀能動(dòng)性。

他的行動(dòng)不是別人要求他的

而是號(hào)召性 宣發(fā)的一個(gè)動(dòng)作。

寶劍一的課題就是

說出你的想法

讓你的想法和外界碰撞出火花

當(dāng)你準(zhǔn)備為自己出征的時(shí)候

你需要建設(shè)自己的后盾和防線 需要打磨好自己手上的寶劍 去磨礪好自己的思想。

寶劍二

防御和攻擊并存的姿態(tài)

肅殺的場(chǎng)面。

外人不知道寶劍二這一方是因?yàn)槭裁丛?什么問題而呈現(xiàn)出這樣的姿態(tài)

寶劍二的課題:

他對(duì)外界展現(xiàn)出的這種姿態(tài) 究竟是出于維持自己內(nèi)心的秩序還是說無法承受 無法應(yīng)對(duì)外界加渚于自己的想法？

寶劍三

小小的嚇人 被攻擊到被扎到 有點(diǎn)破防的感覺。

但如果把心看成一個(gè)靶子的靶心 不把它看作是人的心臟 那這個(gè)畫面其實(shí)是蠻爽的。

它是一個(gè)可以被察覺 被分析 被認(rèn)清的狀態(tài)。

所以對(duì)于寶劍三而言 它其實(shí)已經(jīng)解決了寶劍二的課題。

當(dāng)他向外界伸張出自己想法的時(shí)候 他得到了一個(gè)相對(duì)明確具體的答案。

寶劍三的課題:

如何不帶情感的接受一個(gè)事實(shí)？

當(dāng)你在面對(duì)外界入侵的時(shí)候 你需要建立自己的防線。

所以對(duì)于寶劍三而言 它需要去在某些事情上變得比較冷酷

抽離 客觀看待自己所承受的一切。

寶劍四

佛系的姿態(tài)

當(dāng)你身處一個(gè)有負(fù)擔(dān)有壓力的情境下

其實(shí)是沒有辦法認(rèn)識(shí)思考事情的 只能躺平

只能用一個(gè)躺平的姿態(tài)稍作緩解 讓身體得到一個(gè)暫時(shí)的放松。

在寶劍四里 思想既是保護(hù)你不受外界侵襲的防御 也可能成為你自我設(shè)限的反例。

對(duì)于寶劍四來說

你可以謹(jǐn)慎的用這把寶劍 去對(duì)抗自我矛盾的一些想法 同時(shí)用這把寶劍去喚醒自己的行動(dòng)力。

這是寶劍四的一個(gè)課題。

寶劍五

沖突和紛爭(zhēng)

有人享受勝利 有人落魄失意。

畫面中的綠熊占據(jù)了主體的高地

占據(jù)了某種利益的主要地位。

他讓其他熊主動(dòng)放棄自己的利益/交出了自我的想法

寶劍五的主體是有一種掌控的快感。

思想上 話語上的勝負(fù)欲

寶劍五的課題:

如何用不壓迫 不強(qiáng)迫的方式和其他人事物達(dá)成共識(shí)？

寶劍六

這幅畫面像是泰坦尼克號(hào)——逃離一場(chǎng)災(zāi)難。

婦孺和小孩踏上救生船 遠(yuǎn)離悲傷

但在這個(gè)過程中他們?nèi)匀怀休d著某種悲傷 承載著失意 承載著失去親人 生離死別的痛苦。

所以這個(gè)時(shí)候的精神壓力也是不小的

還在經(jīng)歷著考驗(yàn)。

情緒還無法從悲傷的境地里抽離

需要在一段時(shí)間內(nèi)承載著悲傷往前走。

多少都有點(diǎn)生者堅(jiān)強(qiáng)的感覺。

現(xiàn)在船上的人是有點(diǎn)卑微 脆弱 敏感的

寶劍六的課題:

需要精神上的放空。

知道自己是帶著壓力上路 那不管撐船的人多靠譜多穩(wěn)健 也可能會(huì)有翻船的一天。

在認(rèn)清壓力的同時(shí) 在旅途中緩慢釋放掉自己的悲傷。

這是一場(chǎng)艱難又穩(wěn)定的平衡關(guān)系

即便悲傷是難以負(fù)重的 也是有人來替你承擔(dān)的。

寶劍七

在寶劍牌組里 寶劍七算是最輕松的一張牌。

因?yàn)樗@得了一次暫時(shí)的勝利 暫時(shí)的得到占有 既得利益者的快感。

泰坦尼克號(hào)里

在救生船有限 女士?jī)?yōu)先的情況下

婦女小孩先上船 男士不得上船。

在這個(gè)時(shí)候 喜歡Rose的富二代男生 他搶了一個(gè)女士的頭巾和衣服 男扮女裝上了船 然后擁有了一張不屬于他的船票。

但在電影轉(zhuǎn)述者的旁白中 他還是死在了那場(chǎng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)里。

當(dāng)你搶占了不屬于你的東西 你的欲望滿足之后

它總會(huì)有讓你償還的時(shí)候的。

所以即使寶劍七是寶劍牌組中最輕松的牌

依然有因果循環(huán)的意味在里面。

寶劍七的課題:

當(dāng)你很有把握去做成功某件事情 你覺得可以馬上速戰(zhàn)速?zèng)Q的時(shí)候 反而需要慢下來 做更加冷靜深入的判斷。

寶劍八

局外人的角度和當(dāng)事人的心情是存在反差的

綁住他的繩索其實(shí)是寬松的 也沒有束縛他的行動(dòng)力。

客觀環(huán)境都是安全的狀況

只是當(dāng)事人沒辦法信任自己的能力

在在某種程度上不敢邁出行動(dòng)的腳步

所以寶劍八經(jīng)常會(huì)有一種被思想操控的感覺。

當(dāng)他接受了 “只有某一部分人能夠能夠保護(hù)他 接受他” 的觀念時(shí) 他是沒辦法跟外界有互動(dòng)的。

所以寶劍八的課題是

需要分清哪些意識(shí) 哪些想法是外界強(qiáng)加于你的 哪些是真正屬于你自己的聲音。

寶劍九

九把寶劍懸在上空

既是自我 也是外界施加的壓力。

他不被包容 不被認(rèn)可

自我意識(shí)和外界產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)抗性 產(chǎn)生寡不敵眾的痛苦感

尤其是意識(shí)到自己是在理的 有思想的絕對(duì)正確性的時(shí)候。

當(dāng)他意識(shí)到自己是在理的 是正確的

但是卻沒辦法突破更大的意志 再正確的想法都只能被壓抑 成為痛苦的盤旋 成為空虛的哀嚎。

但他清醒過來之后 還要不要叫醒其他正在沉睡和麻木之中的人呢？

他很痛苦。這種痛苦本身是人類命運(yùn)的共感性

寶劍九的課題:

即便在最痛苦 最周折的時(shí)候 你也不是一個(gè)人

因?yàn)槟愕耐纯嘁餐瑯釉谄渌?在其他的身體里盤旋。

你們共享著同樣的心跳 靈魂的共振。

極致的痛苦也代表著極致的清醒。

寶劍十

他是誰已經(jīng)不重要了

重要的是他正被某種不可抗的壓力所制服了。

又是一個(gè)人性被壓抑的牌/人性有意識(shí)地被壓制住的情況

如果按照正常邏輯去思考

人在極端情況下面 在生命遭到威脅 思維遭到侵襲的時(shí)候都是會(huì)有反抗意識(shí)的。這是人的本能。

但是畫面中的這個(gè)人

他完全的擺爛 完全沒有任何力氣/完全不想用任何力氣去抵抗。

寶劍十是一種放棄本能。

多次反復(fù) 同一件事情多次的刺激下 讓他一提到就不堪重負(fù)。

寶劍十的課題:

如何看到一件事情的客觀性質(zhì)？

如果你自己都不救自己 那真的就沒有人能夠拯救你了。

圣杯牌組

圣杯家族從整體上來說

講求情緒感知 朦朧的 非理性的 沒有邊界感的

感知的成分大于理性的成分。

圣杯一

非常有愛的一張牌。

它意味著一種愛的沖動(dòng)

象征著情緒 象征著愛意的水不斷的流淌下來。

它的愛意是復(fù)雜的 因?yàn)樗旧砭褪菑?fù)雜的

在這其中包含著興奮 包含著熱情 包含著思念 包含著憐憫。

它是一種感知上的喚醒 感知上的啟迪

豐富也脆弱。

圣杯一:

一首歌 一本書 一句簡(jiǎn)單的問候都可能調(diào)動(dòng)和牽引出一段帶有情緒的故事。

圣杯一的課題:

抓住微妙的情緒 感受當(dāng)下的瞬間。它是有無限可能性的 可能發(fā)展出更加遙遠(yuǎn)的未來。

圣杯二

不知道是誰先伸出的手

這個(gè)交易的過程可能是同時(shí)進(jìn)行的

主要呈現(xiàn)的是一種情緒的推拉。

不講求結(jié)果/角色的主次

你問我答的狀態(tài)

情感和思想的雙重純粹性。

曖昧 情感的疊加 耐人尋味的感受

享受互相推拉的過程。

要意識(shí)到有時(shí)候假戲真做也是有可能的

一切皆有可能 但現(xiàn)在還只是一個(gè)起步的階段。

圣杯三

聚會(huì) 社交活動(dòng)。

你需要明確自己是發(fā)起者還是輔助者

不管從局內(nèi)還是局外的角度來看 表面上都是在舉杯歡慶的 但你其實(shí)并不能從這種表面的現(xiàn)象來推斷每個(gè)人內(nèi)心在想什么。

不論是情感還是工作 圣杯三的課題都是:

你已經(jīng)在這個(gè)局里面 逃不掉了。

需要選擇繼續(xù)混在里面還是去主動(dòng)追求

圣杯三也有點(diǎn)暗戳戳的暗示感

不是一對(duì)一。有暗示性 有隱藏性

圣杯三的課題是 明確自己的定位。

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)某個(gè)人 某個(gè)物品近在咫尺的時(shí)候

你要考慮自己是主動(dòng)出擊還是繼續(xù)在暗中觀望 保持互動(dòng)

圣杯四

專注個(gè)人 享受個(gè)人的時(shí)光 清心寡欲。

從外界的角度來看 他是高冷的 不太好接近 不太容易了解的。

他知道自己不想要什么 但他未必知道自己真正的需求。

因?yàn)闆]有人會(huì)是一座孤島 孤島的情緒也只是暫時(shí)的。

對(duì)于圣杯四而言

他的課題就是要保持獨(dú)立性的同時(shí) 釋放自己的社交屬性。

要知道自己是值得同類的呼喚

因?yàn)檫@種場(chǎng)景只是暫時(shí)的 不可能永遠(yuǎn)封閉在自己的世界里面。

建立情緒的避風(fēng)港 同時(shí)也需要建立自己跟他人有共鳴的地方。

圣杯五

圣杯五中的人把自己給包裹起來

我們不知道他的情緒到底是開心還是難受

在外人看上去 他的能量頻道好像比較低頻

但是圣杯五的感受層次是很豐富的。

畫中的人 他把自己包裹在另一個(gè)世界里面

他看見了倒下和立著的五個(gè)杯子 但他不愿意接受 他回避了所有的可能性。

“道理我都懂 但我就是沒辦法走出這個(gè)狀態(tài)”

就是沒辦法擺脫這種情緒 就是沒辦法忘記這個(gè)人 就是沒辦法走出這種喪喪的感覺。

圣杯五的課題:

當(dāng)你在沉浸在自己的感受時(shí) 要意識(shí)到這種情緒是戒斷困難的 走出來不是一瞬間的事情。

所以不必強(qiáng)求自己馬上走出來 但是要意識(shí)到困住自己的情緒到底是什么 以及它的積極面消極面分別是什么。

不要放任自己去沉浸。

圣杯六

充滿愛意 充滿保護(hù)。純粹 不需要回報(bào)

人與人最童真 最純粹的時(shí)刻

它不確定當(dāng)下當(dāng)下 也不保證未來。

當(dāng)事人不會(huì)考慮到外部的情況 外部的危機(jī)

“不問過去，不論將來?！?/strong>

圣杯六的課題:

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己沉浸于美好的幻境 要意識(shí)到是什么讓自己逃離進(jìn)這個(gè)美好的狀態(tài)中。

當(dāng)你對(duì)一段關(guān)系/一個(gè)人 添加上美好的濾鏡 也同時(shí)意味著你其實(shí)在逃避一些現(xiàn)實(shí)上的東西。

圣杯七

描繪了夢(mèng)境般 應(yīng)有盡有的 超出預(yù)期的世界

看似都觸手可及 實(shí)際上是有所距離的。

看見美好 看見幻境

但這些美好這些夢(mèng)境可能并不屬于某個(gè)特定的群體/個(gè)體。

圣杯七的課題:

也許你看到的事物都只是自己愿意看到的

它是被理想所渲染的 所扭曲的現(xiàn)實(shí)。

需要明確真實(shí)重要還是真實(shí)感更重要。

圣杯八

夜色中正在趕路 情緒上的遷徙

情緒上的變動(dòng) 洶涌 波折。

圣杯八的課題:

在你尋找的路途中 究竟要開拓新的情感 還是去彌補(bǔ)原來的遺憾？

這個(gè)路途是未知的。

圣杯九

畫面上是一只正在打坐的熊

他有很多杯子很多情感放在身后 但他看上去并沒有打算把自己的情感給到特定的一個(gè)人。中央空調(diào)的感覺

他可以給別人體貼的照料

但他不會(huì)把九個(gè)杯子給一個(gè)特定的人。

他是平均分配好的

“你要什么 我都只能給到這特定的一部分?！?/strong>

“如果你不要 那我也不給了?！?/strong>

很難付出自己的情感 對(duì)于自己的情感有一種守衛(wèi)性。

當(dāng)他把杯子展示出來 他其實(shí)是為了增強(qiáng)自己的人設(shè)

圣杯九的課題:

情感上飄忽不定。

要感受到自己內(nèi)心真正的愛 并把這份愛創(chuàng)造出實(shí)際的價(jià)值 而不僅僅停留在一個(gè)浮夸的表現(xiàn)。

圣杯十

畫面上的大熊看著天邊的彩虹

小熊則是手拉手在一起玩耍 根本沒有留意周圍環(huán)境是什么情況。

圣杯十里 不同人的需求是不一樣的。

圣杯十的課題:

依賴大環(huán)境

狂歡 一群人的孤獨(dú)。

當(dāng)你變回孤獨(dú)的時(shí)候 這一切能否成為你一個(gè)人的狂歡？

星幣牌組

星幣牌組:

穩(wěn)定。清楚自己該做什么 不該做什么

星幣一

能夠被付諸于實(shí)踐的計(jì)劃

一件值得去做的事情。

從天而來的手從過去伸向未來

有預(yù)兆性 暗示性 有所準(zhǔn)備。

你所想要的人事物都在眼前迎接你的到來。

顯化 征兆 被牢牢掌握住的機(jī)會(huì)。

蓋章認(rèn)定的牢靠

星幣一的課題:

當(dāng)你發(fā)現(xiàn)有個(gè)機(jī)會(huì)可以把握住 那請(qǐng)牢牢抓緊它。

星幣二

來回折騰和周轉(zhuǎn)。

盡管看上去他能夠hold住手上的兩個(gè)星幣 但在原版韋特里 他是一個(gè)馬戲團(tuán)小丑的角色。所以從某種程度來說 他是被動(dòng)的 被動(dòng)接納手上的這兩個(gè)星幣。

星幣二的課題:

化被動(dòng)為主動(dòng)。如何把一個(gè)枯燥的任務(wù) 玩出點(diǎn)花樣？

星幣三

星幣三的星幣不是實(shí)體的星幣 它是一個(gè)教堂的輪廓 沒有被完整建造出來。

期待被粉刷 等待被填滿。

如何把一個(gè)已經(jīng)計(jì)劃好的事情去落實(shí)？

在這個(gè)過程中必然會(huì)有商量 有思考 有進(jìn)退 有妥協(xié)。

星幣三的課題:

未知性 隱蔽性。

很多問題本身就是不明朗的

不是因?yàn)楫嬛腥说脑?而是因?yàn)橐驗(yàn)槭虑榈谋旧砭褪翘幵谝粋€(gè)不明朗的階段。

在這個(gè)狀態(tài)里 有些東西是需要適當(dāng)隱藏的 是不需要被定義的。

星幣四

非常有底氣的牌

自給自足 穩(wěn)定對(duì)稱 不受他人的影響和控制。

星幣四的課題:

當(dāng)下停滯的原因 究竟是因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)成目的 已經(jīng)足夠了 還是因?yàn)闆]有更多創(chuàng)作的動(dòng)力和勇氣？

它是一個(gè)很好的底牌。

但這個(gè)底牌要如何發(fā)揮出更強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)？

星幣五

風(fēng)雨同舟 糟糠之妻。

脫離傳統(tǒng) 脫離世俗禁錮

星幣五的課題:

你能否找到一個(gè)人 一樣?xùn)|西，讓你有勇氣去抵抗全世界的惡意？

星幣六

人和人之間的交易

無法知道這個(gè)交易過程是同時(shí)進(jìn)行還是有所先后的

在看似公平性的分配里 也是存在某種主觀的意識(shí)

在客觀的環(huán)境下 還是無法徹底拜托一種必要的人情聯(lián)系。

不僅僅是利益上進(jìn)行交換 也是人情上進(jìn)行交換。

對(duì)于星幣六而言

無論你是施與方還是授予方 都需要進(jìn)行一個(gè)主動(dòng)的開口 進(jìn)行協(xié)調(diào)和溝通。

星幣七

停滯的局面

他所要面臨的課題是 創(chuàng)新性的改造。

他希望從局外的視角去聽到更多意見的聲音

希望從各方面來審視自己現(xiàn)在所擁有的東西 而不只是在單一的視角。

一元的視角需要去拓展 需要去豐富。

星幣八

著重于當(dāng)下的過程 并不注重結(jié)果。

一種刻進(jìn)DNA里的生活模式 一種感情風(fēng)格 審美品味 價(jià)值趨向。

在原先的基礎(chǔ)上繼續(xù)保持現(xiàn)狀的感覺。

對(duì)于星幣八而言 他并不想要做出任何改變。

因?yàn)樗呀?jīng)掌握了某種習(xí)慣性的思維模式/營(yíng)銷模式。

星幣八的課題:

當(dāng)外界情形發(fā)生變化的時(shí)候 他是否還能維持原來的路徑 原來的方式繼續(xù)走下去？

星幣九

在后花園里 一個(gè)人享受著他的獨(dú)處時(shí)光。

充滿著樂趣 充滿著獨(dú)樂樂的感覺

地上的兩個(gè)星幣 暗示著他其實(shí)有著隱藏的分享欲。

星幣九的課題:

需要去思考到底是獨(dú)樂樂好 還是眾樂樂好。

自己的世界是否還能接納另一個(gè)人 另外一些事物的進(jìn)入？

需要處理自我和外界的矛盾關(guān)系。

星幣十

圍城之牌 困獸之牌。

責(zé)任和壓力都非常之大 但當(dāng)事人已經(jīng)習(xí)慣在其中

星幣十的課題:

面對(duì)不同人群時(shí) 怎樣真實(shí)表達(dá)自己的看法？

你在這個(gè)世界的位置

不是別人來定義你的 而是自己在定義自己。

但在人際的網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中 在這個(gè)蜘蛛網(wǎng)般的人情關(guān)系中

稍稍不為自己辯護(hù)的話 就很容易被周圍的人情關(guān)系給困住。你的聲音就會(huì)變得不重要

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