古代文人謚號考之［文］：韓愈/白居易/王安石/朱熹
??謚者，行之跡也;號者，表之功也;車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出于己，名生于人。
物以稀為貴，謚號乃國之重器，是對死者生前事跡和品德的概括，不能輕易與人。
文人謚號首字冠以“文”，何為“文”？經(jīng)緯天地曰文；道德博聞曰文；慈惠愛民曰文；愍民惠禮曰文。
韓愈/白居易/王安石/朱熹/蘇洵？
??文正并非古代大臣的最高等級謚號。唐宋時期，還有比“文正”等級更高、更加珍稀的謚號，那就是單字“文”。從漢到宋，也只有五人得到了“文”字謚號：韓愈，白居易，楊億，王安石，朱熹。
▲
韓愈.歷代圣賢半身像冊.故宮南薰殿舊藏
韓愈（768－824），字退之，河南河陽，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎；晚年任吏部侍郎，謚文，世稱韓文公。唐代文學家，與柳宗元是當時古文運動的推行者，合稱“韓柳”。
蘇軾稱贊他“文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥”。散文、詩，均有名。著作收錄《昌黎先生集》。
??八代：東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋
因“諫佛骨”被貶往潮州的路上，生病的愛女也因為不堪路途折磨而死，韓愈傷感不已，走到藍關時，天上下起了大雪，這時遇到了侄孫韓湘（韓湘子的原型）韓愈有感而發(fā)寫了一首詩：
??“云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前?！?/p>
▲
白居易.歷代圣賢半身像冊.故宮南薰殿舊藏
白居易，字樂天，下邽人。貞元十四年，以進士就試，擢甲科。很多人嫉妒說他浮華無形，說他的母親因看花墜井而死，他還做賞花詩及新井詩，甚傷名教，遂被貶為江州司馬。元和十四年召還京師，升主客郎中，與元稹同知制誥。
元和四年，作《新樂府》，憲宗說：“白居易小子是朕拔擢致名位，而無理于朕，朕實難耐?！?/p>
因為積極做官進而積極作詩，進而導致得罪朝廷，被貶后事故圓滑不再做諷喻詩了。太和三年，稱病東歸。太和五年做河南尹。他曾在洛陽蓋了別墅，有竹木池館，有家伎樊素、蠻子能歌舞，有琴有書，有太湖之石，有華庭之鶴。
武宗會昌六年（846年），老死洛陽，享年75歲，贈尚書右仆射，謚號“文”，葬于洛陽香山。
更詳盡的白居易、韓愈請翻閱舊文：
中晚唐：從韓愈到賈島
▲
蘇文公.晚笑堂竹莊畫傳.清.上官周
上官周的這一套畫像里，都以官職或謚號來稱謂，實在沒有官職的稱字不稱名。如蘇軾叫“蘇文忠公”，顏真卿叫“顏文忠”，蘇轍叫“蘇文定公”，王安石叫“王文公”，王守仁叫“王文成”等。我看上官周管蘇軾他老爹叫“蘇文公”，就以為蘇洵的謚號是“文”呢，但是查了百度和維基，都沒有說到蘇洵的謚號。
因為蘇洵基本沒有在朝廷任過職，二十九歲高考落榜，然后四處游學不管孩子。四十七歲帶倆兒子進京趕考，結果倆兒子都中了進士，他仍舊落榜，五十一歲時仁宗讓他再去考試他說年紀大了不想再和小年輕們比了，然后經(jīng)韓琦推薦得了個“校書郎”的微職，開始修史，五十八歲去世后的官位也是“父以子貴”，朝廷看蘇軾哥倆的功勞給他們老爹贈了身后名，即太子太師，光祿寺丞。
所以，蘇洵沒有謚號。
▲
王安石盔帽像軸.明代摹本.江西省博物館藏
圖上方題為中書舍人蘇軾撰《贈王安石太傅》敕書全文
王安石（1021－1086），字介甫，撫州臨川人，北宋著名政治家、文學家、思想家，實官至司空、尚書左仆射、觀文殿大學士、鎮(zhèn)南軍節(jié)度使，封荊國公。身后追贈為太傅，謚文。世人稱之為“王荊公”、“王文公”。
宋仁宗之后，謚法改革，一字謚與二字謚爭論結束，之后除了極少數(shù)人是單字謚，其他的無論官職大小都是二字謚，這時反而就凸顯出一字謚的珍貴了。1094年一心想要變法的宋哲宗親政，立即啟用支持新政的章惇執(zhí)政，而章惇是王安石的鐵桿支持者，這時王安石得以配享宗廟，賜給“文”的謚號。
▲
朱熹.歷代圣賢半身像冊.故宮南薰殿舊藏
朱熹（1130－1200），字元晦，行五十二，小名沋郎，謚文，人稱朱文公?；罩萱脑慈?，生于福建尤溪。南宋理學家，程朱理學集大成者，后世尊稱朱子。
朱熹家境貧窮但自幼聰穎，紹興十八年（1148年）中進士，年僅十九歲，歷高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝。于建陽云谷結草堂名“晦庵”，在此講學，宋理宗賜名“考亭書院”，故世稱“考亭學派”。朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，承北宋周敦頤與二程學說，創(chuàng)立宋代研究哲理的學風，稱為理學。有專家認為他確立了完整的客觀唯心主義體系。
宰相韓侂胄掌權后策劃了“黨禁”事件，監(jiān)察御史沈繼祖奏劾朱熹“十大罪狀”，后來禁絕朱熹理學，貶謫以宗室趙汝愚為代表的大臣，史稱“慶元黨禁”，而朱熹就在血雨腥風的運動中去世，死后八年沒有謚號。
后來，韓侂胄北伐失敗被殺，慶元黨禁結束，群臣討論朱熹謚號，在“文正”或“文忠”之間搖擺不定，后來劉彌將朱熹提升到接續(xù)孔子絕學的地位，于是宋寧宗賜朱熹謚號為“文”，配享孔廟。
▲
朱熹易系辭冊.臺北故宮博物院藏
朱熹善行草，尤善大字
宋仁宗之后的單字謚號者開始變得尊貴，比如王安石謚“文”、周敦頤謚“元”、程顥謚“純”、程頤謚“正”、張栻謚“宣”、呂祖謙謚“成”等，他們基本上都配享了孔廟，其中王安石不僅配享孔廟，還配享了太廟。
由此可見，宋朝文臣第一等級的謚號無疑就是“文”，而非“文正”，朱熹死后得以享祀孔廟，是孔廟里面唯一的非孔子親傳弟子。
我們這幾篇聊的都是文化人的謚號，其他的不涉及。但是這幾天讀渤海小吏的“三國”時，看到竊國大盜司馬懿也是謚號“文貞”，咱們上一篇剛聊到，于是很感興趣，就去考證了一下，附在這里。
▲
晉書.宣帝紀.房玄齡等著.唐太宗文皇帝御撰
司馬懿到底是沒過去七十三這個坎兒，死后葬于首陽山，“殮以時服，不樹不墳，不設冥器”，葬禮無比低調，但是唐太宗和房玄齡寫《晉書》的時候說他“竊鐘掩耳，以為人不聞”。
司馬懿死后謚“文貞”，后改謚“文宣”。司馬昭封晉王后，追謚司馬懿為宣王；其孫司馬炎稱帝后，追尊司馬懿為宣皇帝，廟號高祖。
古代文人謚號考之［文忠］：顏真卿/歐陽修/蘇軾/張居正/李鴻章/林則徐
古代文人謚號考之［文正］：范仲淹/司馬光/方孝孺/曾國藩
古代文人謚號考之［文貞］［文定］［文成］：魏徵/張說/蘇轍/胡安國/徐光啟/劉伯溫/王守仁
全文完，如果覺得寫得不錯，那就點個“贊”或者“在看”吧，多謝閱讀！
“轉發(fā)就是最好的贊賞”
