桃園結(jié)義是虛構(gòu)，三國(guó)史料中的三伙結(jié)義兄弟，為何全都分道揚(yáng)鑣甚至反目成仇？
寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一爐香。事實(shí)上桃園結(jié)義和瓦崗拜把子都學(xué)不成——那都是小說(shuō)虛構(gòu)的：劉備和關(guān)羽張飛是主公與部屬關(guān)系，“瓦崗兄弟”中有很多宿敵，地位也不對(duì)等，即使在同一個(gè)鍋里吃飯，也是面和心不和。
正史對(duì)劉關(guān)張三人的關(guān)系有兩種記載，一種是“寢則同床，恩若兄弟”，另一種是“義為君臣，恩猶父子”，而所謂的“賈家樓”或“賈柳樓”四十六友，雖然絕大多數(shù)在正史中有記載，但卻絕不可能“義結(jié)金蘭”，我們只需看一個(gè)人的年紀(jì)和官職就知道了：隋煬帝大業(yè)十年，五十七歲的屈突通已經(jīng)是隋朝左驍騎衛(wèi)大將軍，那一年他斬殺一萬(wàn)起義軍并“筑京觀（聚集敵尸，封土而成的高冢）”炫耀武功，跟單雄信、徐世勣等人有不共戴天之仇。
演義小說(shuō)中劉備關(guān)羽張飛的“結(jié)義誓詞”是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死?；侍旌笸粒瑢?shí)鑒此心，背義忘恩，天人共戮！”但是關(guān)羽死了，劉備和張飛沒(méi)有跟著去，而是一個(gè)稱(chēng)帝一個(gè)受封車(chē)騎將軍領(lǐng)司隸校尉，張飛遇刺，劉備也只是驚嘆，看起來(lái)大家都沒(méi)有遵守誓言。
劉備關(guān)羽張飛是否義結(jié)金蘭，正史中沒(méi)有記載，所以我們只能存疑，但是說(shuō)“漢末三國(guó)時(shí)期”不流行拜把子，肯定是不準(zhǔn)確的，我們粗略翻一下三國(guó)史料，就會(huì)發(fā)現(xiàn)至少三伙“結(jié)義兄弟”，但是這三伙結(jié)義兄弟，無(wú)一例外地分道揚(yáng)鑣甚至反目成仇、兵戎相見(jiàn)。
劉備跟關(guān)羽張飛的關(guān)系首先是君臣，然后有些像父子、兄弟，而曹操麾下的大將牽招，那可是跟劉備舉行過(guò)儀式，而且是刻于《雁門(mén)太守牽招碑》上的（有人說(shuō)那叫《孫楚牽招碑》，實(shí)際是把碑文的作者孫楚給弄進(jìn)去了）：“君與劉備少長(zhǎng)河朔，英雄同契，為刎頸之交。俄而委質(zhì)于太祖，備遂鼎足于蜀漢，所交非常，為時(shí)所忌，每自酌損，在乎季孟之間?！?/strong>
除了劉備與牽招，東漢末年還有一對(duì)“好兄弟”，那就是馬騰與韓遂：“會(huì)三輔亂，（馬騰）不復(fù)來(lái)東，而與鎮(zhèn)西將軍韓遂結(jié)為異姓兄弟，始甚相親。（《典略》）”
既然是“始甚相親”，下文就應(yīng)該是“終于成仇”，馬騰和韓遂這對(duì)異姓兄弟為什么反目成仇，咱們一會(huì)兒再說(shuō)，接下來(lái)還是看看第三伙結(jié)義兄弟，但卻不是趙云和趙云和趙范這對(duì)“親上加親”。
趙云和趙范在《三國(guó)演義》中是結(jié)拜了的，但是在裴松之給《三國(guó)志》做注時(shí)引用《云別傳》，卻是另一種說(shuō)法：“范寡嫂曰樊氏，有國(guó)色，范欲以配云。（云）固辭不許。時(shí)有人（據(jù)說(shuō)是劉備和諸葛亮）勸云納之，云曰：‘范迫降耳，心未可測(cè)；天下女不少?！觳蝗?。范果逃走，云無(wú)纖介?！?/strong>
趙云和趙范是同宗，所以不結(jié)拜更親，如果趙云娶了樊氏，就成了趙范的“繼兄”，如果有拖油瓶也不用改姓，趙云“喜當(dāng)?shù)币餐γ馈?/p>
趙云之所以不娶趙范的寡嫂，真正的原因還是趙范靠不住，萬(wàn)一趙范鬧出事來(lái)，“繼兄”趙云也可能受牽連。
事實(shí)證明趙云拒婚是明智的選擇，但是不知道趙范逃走后，國(guó)色天香的樊氏最后歸了誰(shuí)。
三國(guó)史料中的異姓兄弟，除了劉備與牽招、馬騰與韓遂，再剔除趙云與趙范，另外還有誰(shuí)呢？這個(gè)“還有誰(shuí)”是一大群，人數(shù)比傳說(shuō)中的桃園三結(jié)義還多，他們的老大，就是劉備的同學(xué)、白馬將軍公孫瓚。
不管真假，劉備的朋友也好、兄弟也罷，關(guān)羽張飛都是三國(guó)時(shí)期公認(rèn)的萬(wàn)人敵，三個(gè)人可以互相成就，而公孫瓚結(jié)拜兄弟，只找豬八戒的脊梁——無(wú)能之輩：“所寵遇驕恣者，類(lèi)多庸兒，若故卜數(shù)師劉緯臺(tái)、販繒李移子、賈人樂(lè)何當(dāng)?shù)热耍c之定兄弟之誓，自號(hào)為伯，謂三人者為仲叔季，富皆巨億，或取其女以配己子，常稱(chēng)古者曲周、灌嬰之屬以譬也?！?/strong>
記載公孫瓚奇葩結(jié)拜的，是建安七子之首王粲，其人甚得曹家父子器重，其人詩(shī)、賦、論、議俱佳，不但冠絕建安七子，還與曹植并稱(chēng)“曹王”，他根據(jù)親見(jiàn)親聞撰寫(xiě)的《漢末英雄記》，比蜀漢降臣陳壽的《三國(guó)志》更詳實(shí)。
王粲描寫(xiě)的“公孫義結(jié)金蘭四兄弟”，也就是公孫瓚還有點(diǎn)能力，他的三個(gè)結(jié)義兄弟不會(huì)幫忙只會(huì)添亂，最后“大哥”被燒成了焦炭，他的算卦先生、綢緞販子和大商人早就溜之大吉，根本就沒(méi)跟大哥“同年同月同日死”——?jiǎng)渥霾坏降氖虑椋瑤缀鯖](méi)有人能做到：鐘子期俞伯牙沒(méi)做到，羊角哀左伯桃也沒(méi)做到。
不能同生共死還有情可原，畢竟生命寶貴，誓言可以食言，但是反目成仇兵戎相見(jiàn)，那就未免有些令人齒冷了。
劉備“信義著于四?！?，但是他的結(jié)拜兄弟牽招卻跟他分道揚(yáng)鑣了，即使劉備已經(jīng)稱(chēng)帝，自己因?yàn)榻Y(jié)拜兄弟的關(guān)系而在曹營(yíng)如履薄冰，他也沒(méi)有奔赴西川去找自己的“皇帝哥哥”。
牽招和劉備分道揚(yáng)鑣，或許是因?yàn)榈啦煌幌嗯c謀，而韓遂和馬超翻臉，則完全是見(jiàn)利忘義——在兵權(quán)和地盤(pán)面前，所有的金蘭譜都是廢紙一張。
韓遂和馬騰并沒(méi)有君子絕交不出惡言好聚好散，而是咬牙切齒地舉起了刀槍?zhuān)?strong>“始甚相親，后轉(zhuǎn)以部曲相侵入，更為讎敵。騰攻遂，遂走，合眾還攻騰，殺騰妻子，連兵不解?！?/strong>
古代的“妻子”是個(gè)合成詞，專(zhuān)指正室夫人和兒子，妾侍和女兒不算。馬超字孟起，說(shuō)明他不是嫡長(zhǎng)子，而馬休馬鐵是馬超的弟弟，那就說(shuō)明韓遂不但殺了馬騰的正妻，還殺了他的嫡長(zhǎng)子。
更為奇怪的是面對(duì)“殺母仇人”，馬超居然一點(diǎn)恨意都沒(méi)有，后來(lái)韓馬聯(lián)軍，馬超居然想拜韓遂為干爹，并說(shuō)出了那番令人匪夷所思的話：“今超棄父，以將軍為父，將軍亦當(dāng)棄子，以超為子。”
馬超連自己的親爹都不要了（馬超建安十六年三月與韓遂合兵反叛，馬騰于建安十七年五月被誅三族），又怎么會(huì)孝敬干爹？韓遂猶豫不決，則是不想讓兒子死于曹操刀下。
張魯?shù)闹\士在評(píng)價(jià)馬超的時(shí)候說(shuō)了這樣一句話：“有人若此不愛(ài)其親，焉能愛(ài)人？”
《潛伏》中的保密局天津站站長(zhǎng)吳敬中也說(shuō)了類(lèi)似的話：“不注重情分的人，難堪大用！”
巫馬子曾經(jīng)對(duì)墨子說(shuō)過(guò)：愛(ài)我家里人比愛(ài)我家鄉(xiāng)的人深，愛(ài)我的雙親比愛(ài)我的家里人深，愛(ài)我自己勝過(guò)愛(ài)我雙親，這是因?yàn)榍薪业木壒省?/strong>
三句話未必全對(duì)，但是有一點(diǎn)可以肯定：不孝敬父母、不和睦兄弟、不珍愛(ài)妻子的人，是不可以結(jié)交的。
看完三國(guó)史料中這三伙“結(jié)義兄弟”，讀者諸君可能也有話要說(shuō)：在您看來(lái)，這個(gè)世界上真有超越親情的友情嗎？一個(gè)人連自己的父母兄弟妻子都可以輕易拋棄，能跟朋友同生共死嗎？
