? ? ? ?泰拉歷10××年的一天，一艘艦船停靠在了謝拉格首都圖里卡姆城。這艘艦船的持有者是一家名為“羅德島制藥”的私人企業(yè)，該企業(yè)以行業(yè)領(lǐng)先的礦石病研究水平而聞名這片大地。在來到謝拉格之前，他們還曾受到過諸如炎國龍門、卡西米爾騎士監(jiān)正會、汐斯塔等多國勢力的合作邀請。而他們此次前來，正是受到了謝拉格的軍政領(lǐng)袖、圖里卡姆城的掌控者、希瓦艾什家族的族長、喀蘭貿(mào)易公司的董事長——恩希歐迪斯·希瓦艾什（以下簡稱銀灰）的邀請。然而，就在羅德島進(jìn)入謝拉格短短數(shù)日之后，一場風(fēng)暴就在這個(gè)以“雪境”為名的國度席卷開來，這就是震驚這片大地的“雪山事變”。

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雪域神國

? ? ? ?故事，還得從謝格拉這個(gè)國家自身說起。

? ? ? ?謝拉格，是坐落于高原雪域的一個(gè)小國，面積大約相當(dāng)于……哎我也不知道是幾T，鷹角也沒說，反正不大。謝拉格東部與卡西米爾和維多利亞兩個(gè)老牌強(qiáng)國相鄰，西北面是新興起的哥倫比亞，西南則與民風(fēng)淳樸的米諾斯遙遙相望。處在這么些大國的包圍當(dāng)中，按說謝拉格應(yīng)該“福氣“不小，但偏偏這些大國似乎誰都對它沒有興趣，搞得謝拉格的存在感在很長一段時(shí)間里跟樂薯片里的空氣差不多。而這，與謝拉格自身的環(huán)境條件是分不開的。

? ? ? ?與其他許多依托移動(dòng)城市而建立的國家不同，謝拉格的人民從古至今都生存在他們腳下的土地和冰雪之上。這一方面是因?yàn)樗麄儽旧淼纳姝h(huán)境：盡管雪域漫長的冬季使得農(nóng)作物生長艱難，人民難以生息，但是高原的地形也保護(hù)著這里的生靈免受天災(zāi)的襲擾；而另一方面，謝拉格的發(fā)展水平也不足以支持他們擁有這樣的現(xiàn)代科技，一句話——“跟泰拉大地文明成果絕緣了基本上”。

? ? ? ?生存條件破、國家發(fā)展慢、人民生活苦、自然奇觀多，這樣的國家和地區(qū)容易出現(xiàn)什么呢？沒錯(cuò)，宗教！

? ? ? ?惡劣的自然條件，事實(shí)上也可以用另一種角度去看待，那就是銀裝素裹的冰雪秘境，以及巍峨綿延的崇山峻嶺。而群山之中最為高聳的，就是聳立在謝拉格東部的圣山喀蘭。這座圣山在當(dāng)?shù)厝嗣裥哪恐械牡匚?，可謂是“登東山而小謝拉格，登喀蘭而小泰拉”了屬于是。在這片雪域上生活的各族人民中間，就這樣自然而然地誕生了對圣山的原始崇拜，喀蘭，也因此成為了謝拉格的圖騰與象征。各族人民祭拜奉祀，歷代雄主在此封禪，這些，都不斷增添著圣山身上的神秘色彩，直到那個(gè)組織的出現(xiàn)。

? ? ? ?我們都知道，原始崇拜只是宗教最稚嫩的樣子。發(fā)現(xiàn)自然奇觀之后，如果不建立萬神殿和圣地、不招募先知，是必然無法建立宗教的。對于謝拉格來說，這個(gè)先知究竟是誰已經(jīng)不可考了。總之，后世流傳的通行版本是這樣的：

? ? ? ?“謝太元中，希瓦艾什女捕羚羊?yàn)闃I(yè)。緣山行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢蔓珠叢，夾道數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，希女甚異之。復(fù)前行，欲窮其叢。叢盡道竭，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍羊，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落！其中往來穿梭，男女衣著，儼然神人。見希女，乃大驚，問所從來。具答之。便要入宮，設(shè)酒殺羊作食。宮中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避太古時(shí)亂，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。余人各復(fù)延至其處，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其羊，便扶向路，處處志之。及城下，詣城主，說如此。城主大異之，以其遇奉為神使，稱圣女?！?/p>

? ? ? ?關(guān)于謝拉格歷史上的第一位圣女，留下的記載并不算多，基本上只有由她的一些弟子與信徒們整理出的語錄罷了。在這位“至圣”生前，喀蘭的信仰在整個(gè)謝拉格范圍內(nèi)不能說是親如一家吧，至少也可以說是百家爭鳴。在各個(gè)地區(qū)、部落里，對圣山的地位、傳說、祭祀儀式等都有其不同的演繹。然而在她逝后的歲月里，她的信徒和擁躉們不斷為她的經(jīng)歷添油加醋，將她以“神在謝拉格的唯一代言人”的身份供上神壇。漸漸地，一個(gè)完全統(tǒng)一了謝拉格思想界的龐然大物誕生了。而這個(gè)龐然大物在謝拉格這片土地上的投影就叫做——蔓珠院。

? ? ? ?蔓珠院的首領(lǐng)即為歷代圣女，而真正掌握蔓珠院權(quán)力的則是長老團(tuán)。蔓珠院告訴教眾們：雪域之民死亡后，無論身在何處，其靈魂將飛往圣山喀蘭，走過一條開遍蔓珠花的道路后，便能進(jìn)入輪回，獲得新的生命。謝拉格的人民對此篤信不疑，而蔓珠院的地位也就巋然不動(dòng)，無人可撼。不知從什么時(shí)候開始，每一代謝拉格的統(tǒng)治者都必須接受雪山之神的冊封，由蔓珠院圣女為其加冕，否則便不得法統(tǒng)。

? ? ? ?就這樣，蔓珠院，成為了謝拉格真正的統(tǒng)治者；而宗教國家，也成為了謝拉格在這片大地上獲得的第一張名片。如果沒有外部勢力的介入，或許這種情況將永遠(yuǎn)持續(xù)下去。但是歷史沒有如果，因?yàn)?，它來了?/p>

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維多利亞

? ? ? ?我們前面曾經(jīng)提到過，維多利亞是謝拉格的鄰國之一。維多利亞這個(gè)國家有什么特點(diǎn)呢？那真是“龍爭虎斗蔓珠花，維多利亞抄你家”。簡單一句話，帶英啥樣它啥樣。維多利亞地處泰拉中央，與多國接壤。就它這個(gè)區(qū)位，如果沒有被友好睦鄰們?nèi)μ?，那就必然轉(zhuǎn)著圈把它們踢一遍，屬于是誰也不帶好過的。于是，在維多利亞不斷發(fā)展、崛起的過程中，一個(gè)個(gè)被它欺負(fù)得滿地找牙的國家如同雨后春筍一般涌現(xiàn)了出來。既然如此，那么，作為維多利亞的鄰居，謝拉格真的能超然世外，安然無恙嗎？答案顯然是否定的。

? ? ? ?盡管高原氣候并不宜居、雪域人口并不繁多，但是對于維多利亞來說，“這個(gè)世界上并不缺少羊毛，只缺一雙勤勞的薅羊毛的雙手”。咱帶英什么時(shí)候嫌棄過殖民地窮了？不窮，那還叫殖民地嗎？更何況，高寒地區(qū)的優(yōu)良木材、綿延山脈的豐富礦藏、豐饒河谷的天然野味，這不都是好東西嗎？“世界上不缺少羊毛，只缺少發(fā)現(xiàn)羊毛的眼睛。”總之，維多利亞對謝拉格的殖民侵略，似乎就差那么臨門一腳了。

? ? ? ?維多利亞位處謝拉格的東南，與其接壤的正是希瓦艾什家族的領(lǐng)土。經(jīng)過千百年的爭斗，整個(gè)謝拉格漸漸形成了以三大家族為主導(dǎo)的政治格局。三大家族通過定期召開議會來共商國是，被稱為“三族議會”。希瓦艾什家族，正是三大家族之一，另外兩個(gè)則分別是地處謝拉格北部的佩爾羅契家族與位于西部的布朗陶家族。這三大家族不僅地盤神似魏蜀吳，就連實(shí)力對比也相差仿佛。北邊的佩爾羅契家族疆域最廣、人口最眾，是為“魏”；西邊的布朗陶家族地少人稀，紙面實(shí)力最弱，是為“蜀”；坐鎮(zhèn)東南的希瓦艾什家族實(shí)力居中，是為“吳”。希瓦艾什家族的老族長遭到敵人偷襲而死，留下兩個(gè)沒了爹的孩子給長子銀灰照顧。銀灰繼承亡父之志，最終憑借自己的謀略與鐵腕重新奪回了基業(yè)，“父親在上，魂佑江東”了屬于是。

? ? ? ?事實(shí)上，早在銀灰接掌家業(yè)以前，維多利亞就已經(jīng)與希瓦艾什家族有所接觸了。這種接觸不僅是經(jīng)濟(jì)上的，也有文化、思想、制度上的。對于落后且閉塞的雪域之民來說，“日不落帝國”的一切都是另一個(gè)層面上的東西。他們的城市在空中飄浮甚至能夠平視圣山，他們的衣著打扮華美得令人不敢直視，他們飲用的奶茶沒有腥膻的氣味只有香甜，他們的思想開明博學(xué)多聞……這一切，都是謝拉格的人民、希瓦艾什家族的子裔從未接觸過、擁有過的東西，也就不可避免地對他們產(chǎn)生了巨大的吸引力，就如同少年時(shí)代第一次觸摸到的巨大冰塊之于小奧雷里亞諾·布恩迪亞一樣。希瓦艾什家族從族長到人民無不渴望著更多維多利亞的新奇東西進(jìn)入國內(nèi)，畢竟他們可不是物產(chǎn)豐盈、自給自足的“天朝上國”。而他們需要為此付出的，只不過是一些“取之不盡”的木頭、石頭以及飛禽走獸這些廉價(jià)的東西而已。

? ? ? ?看起來，希瓦艾什家族獲得了現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)出的商品，維多利亞獲得了一個(gè)新的原材料產(chǎn)地和市場，可謂皆大歡喜。但是，我們都知道，資本是不會停下逐利的腳步的。維多利亞想要的不僅是一個(gè)市場那么簡單，它想的是“可持續(xù)性的竭澤而漁”?，F(xiàn)在魚雖然打到了，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到竭澤的地步，那怎么能收手呢？那不能夠??！更何況，維多利亞剛剛失去了哥倫比亞那的一大塊領(lǐng)土，正是需要?jiǎng)兿饕幌赂髦趁竦兀乜谘臅r(shí)候，怎么能放過謝拉格這種軟柿子呢？

? ? ? ?在維多利亞的胃口進(jìn)一步膨脹之后，希瓦艾什家族本來還算豐沛的資源卻是完全滿足不了帶英了。在這種情況下，他們只能把手伸進(jìn)另外兩大家族的地盤，而這是另外兩大家族所不能接受的。長期以來，在蔓珠院的主持下，三大家族勉強(qiáng)維系著表面上的和平。但是現(xiàn)在，維多利亞人來了，希瓦艾什家族靠著地緣優(yōu)勢與其接觸最早、最深，得利也是最大。另外兩家本來就不樂意了，現(xiàn)在你希瓦艾什還要跑到我們的地盤上，拿我們的東西跟維多利亞佬賣錢，還不分給我們？你希瓦艾什你真是“肚臍眼放屁——你怎么想的”？于是乎，佩爾羅契和布朗陶兩家跟希瓦艾什的矛盾越來越深、越來越激烈，從精神上的分道揚(yáng)鑣，到物理上的打成一片，彼此之間幾乎勢成水火。那么對此，維多利亞是怎么看的呢？維多利亞說：“我是邊吃炸魚薯?xiàng)l邊看的。”

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希瓦艾什之殤

? ? ? ?對于維多利亞來說，是希瓦艾什家族還是佩爾羅契家族，抑或是布朗陶家族掌管謝拉格，對它來說沒有那么大的差別。只要你能保證維多利亞的核心利益，你就是維多利亞人民的老朋友。倒不如說，對謝拉格三大家族之間的內(nèi)斗，維多利亞簡直樂見其成。謝拉格內(nèi)部越亂，各大家族就越需要維多利亞的援助，維多利亞能拿的好處就越多。謝拉格一天不統(tǒng)一，維多利亞就能多拿一天三倍的好處，那我干嘛還要讓你統(tǒng)一？我非但不會幫你統(tǒng)一，我還得煽風(fēng)點(diǎn)火，讓你們斗得更歡。

? ? ? ?維多利亞一方面繼續(xù)與希瓦艾什家族維持貿(mào)易往來，一方面開始和謝拉格其他勢力簽下更大膽的條約；一方面接受希瓦艾什家族的子弟來維多利亞深造，一方面提供兩大家族除幫助以外的一切支持。

? ? ? ?如果三大家族就這樣一直折騰下去，那么等到他們之間的矛盾再也無法彌合的時(shí)候，謝拉格也必將分崩離析，一分為三。然而事實(shí)上，這種局面并沒有出現(xiàn)，因?yàn)閮纱蠹易逵醚┯蛉嗣竦拇緲闩c耿直解決了這個(gè)問題。在一場有針對的刺殺中，希瓦艾什家族的現(xiàn)任族長與其夫人，也即銀灰兄妹的父母，一命嗚呼、魂歸喀蘭。兇手很快被族長的護(hù)衛(wèi)們拿下，可惜仍未能阻止其服毒身亡。盡管沒了證據(jù)，但所有人的目光無不看向了這場刺殺背后最大的嫌疑人——兩大家族。

? ? ? ?事實(shí)上，兩大家族或許確實(shí)是買兇殺人者，但是在他們的背后，尚有更強(qiáng)大的勢力，那就是蔓珠院。蔓珠院為何要除掉銀灰的父母？這個(gè)問題并不難以回答。對于蔓珠院來說，三大家族的紛爭并不能使其損失半點(diǎn)利益。正相反，三大家族的糾紛越多，需要蔓珠院為之仲裁的次數(shù)就越多，長老團(tuán)也就能愈發(fā)名正言順地插手謝拉格的世俗事務(wù)。那么，究竟是什么讓他們?nèi)绱藚拹汉臀窇?，以至于不得不采用暗殺這樣的手段呢？那是足以動(dòng)搖蔓珠院千年統(tǒng)治之根基，是能令他們手中神權(quán)黯然失色的，思想。

? ? ? ?從謝拉格的人民第一次懷著既期待又忐忑的心情與來自天空之城的異鄉(xiāng)人接觸開始，交流與碰撞就從未在這片雪原上停止。他們中有人震驚于發(fā)出巨大轟鳴的機(jī)械，有人沉醉于別樣的悠揚(yáng)樂曲與歌聲，有人癡迷于異國的佳人絕色……然而，終會有人越過所有表象，看到兩國之間差異的核心。維多利亞的統(tǒng)治者頭上并無旁人掣肘，貴族們不必遵守嚴(yán)格的戒律終身修持，平民大眾無需為僧侶們圣潔的祭奠敬獻(xiàn)祭品。所以他們可以去探索這片大地的任何一個(gè)角落，窮究其理而無人告誡你這是神靈的秘密；所以他們可以創(chuàng)作與神靈無關(guān)的音樂和畫作，只為抒心言志；所以他們可以在自己愿意的任何季節(jié)穿上禮服和戀人、密友們聚會。對于謝拉格的人民來說，這種生活是他們的祖輩或許曾經(jīng)經(jīng)歷，但他們已經(jīng)不敢想象的。只因?yàn)橛幸粋€(gè)沒人見過的神祇站在雪山之巔，就多出一群莫名其妙的人壓在每一個(gè)階層頭上。當(dāng)有一個(gè)、兩個(gè)……越來越多的謝拉格人想清楚這一點(diǎn)以后，不會有人還希望蔓珠院存在于此。

? ? ? ?蔓珠院的長老們并不知道原本順從的牧民為何對他們報(bào)以敵視，只因?yàn)樗麄円獱孔咝笕镒詈笠黄ヱW獸嗎？他們不知道，曾經(jīng)驕傲地說出“希望妹妹能夠成為下一任圣女”的小恩希歐迪斯為何見到他們就攥緊了拳頭，只因?yàn)楦撍赖漠愢l(xiāng)商隊(duì)出門打了個(gè)轉(zhuǎn)嗎？他們不知道為什么，但他們知道該怎么做。如果卑鄙的外鄉(xiāng)人會玷污雪山的圣潔，那么他們最好永遠(yuǎn)不要再出現(xiàn)；如果有謝拉格的子民敢于挑戰(zhàn)真神的威嚴(yán)，那么以神的名義，他的魂魄永遠(yuǎn)不得在喀蘭安息。這就是他們唯一所知的事。