里面的我，是我，外面的我，也是我——能面小解

各位人，大家好，我是地獄來的白絲勒肉少女阿魚
不知道在我正式出道前有多少人能看到我的形象展示
雖然有一些人覺得我頭上的面具很顯眼
不過截至目前也么有人針對(duì)這個(gè)面具的內(nèi)涵來和我討論一下

能面，即能樂表演所用之面具

比起京劇臉譜來說，能面的數(shù)量種類并不夸張

截至當(dāng)下，在當(dāng)代廣義能樂中仍在使用的能面

大概有60多種

而保存至今

有名可辨的能面共在300種左右

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從種族類別分，有

代表人類的人相面

代表鬼、妖、天狗等精怪的異相面

代表動(dòng)物的畜類面和

代表神佛的佛體面等四個(gè)大種；

其中人相面可以細(xì)分為

表情溫的常相面和表情異常或可怕的奇相面兩個(gè)亞種；

而每個(gè)大種大概可以分為

老體面（也叫尉面）、女體面（也叫女面）、男體面（也叫男面）

三種子類

所以我頭上所戴的這一個(gè)可以歸類進(jìn)奇相人相面中女體面的泥眼類

是因?yàn)橛媒鹌釋⒀郯淄砍山鹕?/p>

從而得名“泥眼”

主要是以這種金色的眼睛來表明這個(gè)形象

非此世之人或者代表某種超自然的存在

在《當(dāng)麻》《海士》這些劇目中

泥眼是用來扮演女菩薩這樣的角色；

然而，凌亂的頭發(fā)、涂金的牙齒與扯開的嘴角

使面部表情帶有一種神秘地敬畏感

因此在后續(xù)時(shí)代的能樂劇本中

也用來代表內(nèi)心充滿妒火的女性形象

其中最有代表性的

就是取材自《源氏物語》的《葵上》一劇

劇中六條御息所被描述為一個(gè)妒女的形象

其夫還未待東宮即位便因病去世后

她便過著深居簡(jiǎn)從的清淡寡居生活

然而在二十四歲那年全心全意地愛上了小她八歲的光源氏

由于擔(dān)心被別人說閑話

所以也希望光源氏能對(duì)她付出同等的愛情

可光源氏風(fēng)流成性，四處留情

在一次和葵之上爭(zhēng)奪祭典車位的事件中

仆從被打，自己的車被拆毀

可光源氏又只對(duì)葵之上表達(dá)了自己的愛護(hù)

六條御息所內(nèi)心受創(chuàng)

帶著對(duì)光源氏的不忿以及對(duì)葵之上的嫉恨

從活人生生變成了可以出竅殺人的生靈

之后便不斷折磨葵之上

并在她難產(chǎn)的時(shí)候害死了她

而在這個(gè)劇目后期

來自比睿山的高僧前來討伐御息所的生靈時(shí)

御息所甚至進(jìn)一步變化成為了般若

并動(dòng)用了強(qiáng)大了靈力進(jìn)行反擊

因此

泥眼在一部分說法中

也成為了般若變生的第一個(gè)步驟

那今天第二個(gè)部分

就給大家再講講這個(gè)出身自能樂

又為大家所熟悉的怨靈形象——般若

般若其名，有兩個(gè)由來

一是隨了創(chuàng)作出這種面具形象的僧人般若坊的名字

二是取般若在梵文中表“智慧”的原本含義

形容創(chuàng)作此面需要有大智慧的意義

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最開始般若這類怨靈形象

基本都是劃歸到異相面的女體面之下的

雖然不是沒有男性的怨靈

但是能樂中怨靈絕大多數(shù)都是由妒婦化生而來

之所以現(xiàn)在般若這類怨靈獨(dú)立歸類

大概也只是因?yàn)榘闳暨@一形象過于有名了

而般若的變化過程

大體講述的就是一個(gè)妒婦的憤怒心逐漸膨脹

由人化鬼的過程

有個(gè)有趣的地方說法

稱般若變生的過程體現(xiàn)了當(dāng)初創(chuàng)作能樂劇本的男性創(chuàng)作者

對(duì)女人莫名其妙發(fā)火的行為難以理解的心理

因此若說能樂隱藏著女人必定善妒這種偏見

也只能說是時(shí)代局限性的問題了

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言歸正傳

般若怨靈基本上表現(xiàn)的

是隨著憤怒和嫉恨的激烈程度

大體可分為 生成→中成→真成 三個(gè)階段

第一階段生成，指的是剛剛開始進(jìn)入變化的階段

這個(gè)階段具體的代表面

有“泥眼”“龍女””橋姬”“鐵輪女”“生成”這五種

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在實(shí)際劇目中，鐵輪女的劇情也有直接使用橋姬面具的情況

所以簡(jiǎn)單的研究中

將鐵輪女和橋姬視為同一個(gè)生成的階段也沒有問題

從各個(gè)面具的表情大概就可以直觀體會(huì)到

從泥眼到龍女到橋姬是憤恨感逐漸上升的

到“生成”的時(shí)候

就已經(jīng)開始頭生雙角口露獠牙了

取比“般若”稍微缺少那么一點(diǎn)點(diǎn)

開始變成鬼的形貌的意義

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而最初始的泥眼另有特殊的意義

在一些講述因極度憤恨變化成鬼

后又經(jīng)過高僧點(diǎn)化悟道成佛的女子的故事中

這類形象也是使用“泥眼”

取妖氣仍殘留在臉上

但是已經(jīng)是在憤怒過后

逐漸露出溫柔的眼神的形象

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第二階段中成的代表面

就是我們一般人最熟悉的“般若”

眼睛因?yàn)閼嵟馔?/p>

頭上進(jìn)一步長(zhǎng)出更長(zhǎng)的角

咧開的口中伸出利齒獠牙

保留著些許頭發(fā)但是眉毛徹底消失

此時(shí)眼睛、嘴和頭角一般都會(huì)涂金

描寫在極為強(qiáng)烈的憤怒、嫉妒、憎恨之心下

該女子已經(jīng)徹底化作超自然的鬼

有時(shí)會(huì)聽說白般若、黑般若、赤般若、笑般若

之類的說法

這些分類就比較混亂了

一般來說白般若用于類似之前六條御息所那樣的

貴族身份的品格高潔的女子的變生故事

黑般若用于動(dòng)物化身的女子或者鬼女變生的故事

如安達(dá)原的鬼婆婆那樣的故事

赤般若用于表現(xiàn)《道成寺》一劇中女主角在變成真蛇之前的狀態(tài)

這部劇的女主角如果是FGO玩家可能比較熟

對(duì)的，就是清姬

笑般若則是江戶時(shí)代日本長(zhǎng)野縣傳說中的一種妖怪了

因?yàn)榘闳暨@種大體上比較偏向邪惡的意向

也逐漸被日本人拿來當(dāng)做以毒攻毒的辟邪之物

所以到了當(dāng)代也能經(jīng)?？吹胶芏喟闳粜蜗蟮募槲?/p>

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到了第三階段真成

代表這個(gè)女性已經(jīng)發(fā)展成了比般若還可怕的妖怪了

這個(gè)階段最代表性的能面叫“蛇”與“真蛇”

眉毛是肯定不見了

有時(shí)毛發(fā)也會(huì)徹底消失

面具整體會(huì)被涂金或者涂紅來表示極度激烈的憤怒

代表在這個(gè)階段人性已經(jīng)徹底消失了

形狀猙獰和般若十分相似

而核心的辨別方法是到了真成的階段

“耳朵消失不見了”

代表這個(gè)階段的女角已經(jīng)無法聽進(jìn)任何人話了

和她說什么都沒用了

一般動(dòng)用這個(gè)階段形象的女性角色很少

最具代表性的也就是《道成寺》一劇中

清姬在劇情后段使用的第二個(gè)面

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這三個(gè)階段的變生過程

在一些研究中被認(rèn)為是引入了一些佛教的因果思想

即憎恨心強(qiáng)的，終究會(huì)轉(zhuǎn)世為蛇

畢竟那個(gè)時(shí)代蛇在日本文化中是極為邪惡的意向

表現(xiàn)了嫉妒心的罪惡之大、之深

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雖然因?yàn)闀r(shí)代所限的問題

當(dāng)時(shí)的劇本創(chuàng)作者均將這種嫉恨心重的角色塑造為女性

但是不論男女

或許都應(yīng)該有所為誡

不論到什么時(shí)候

要打開自己的耳朵傾聽

謹(jǐn)慎心思

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因此我戴著這面泥眼

一念或墮魔

一念亦可成佛

不論是面具之前

還是面具之后

你們能看到的

都是我