人格心理學(xué)

首都師范大學(xué)（師保國）

人格研究涉及的基本方面

人性哲學(xué)，主要關(guān)注人性本身的問題，比如善惡的話題。

人格結(jié)構(gòu)，強調(diào)一個人格結(jié)構(gòu)中包含哪些成分，哪些方面，哪些維度。

人格動力，指人為什么會成長發(fā)展，他的動力來自哪里？來自內(nèi)在還是外界？內(nèi)在如，自卑感，力比多心理能量；外界如，外界環(huán)境，強化，懲罰。

人格發(fā)展，指一個人的人格怎么產(chǎn)生，怎么形成，怎么從弱變強，從小到大，從簡單到復(fù)雜。其中有哪些規(guī)律，是否可以分階段。

人格成因，人格受制于哪些因素，研究要微細(xì)，具體點。

人格改變，人格異常的表現(xiàn)，通過什么方法幫助別人變正常，人格是否可以被改變。

人格測量，怎么通過不同的方法來評估，了解一個人的人格。

人格概念

熱身活動（理性對待心理測試，不是所有測試都是科學(xué)的，必須按照科學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)化的程序，方法。）

通過人臉，判斷一個人大概的樣子。

包括了體質(zhì)等

心身組織，人格部分主要強調(diào)心，包括身體

整體性:

schizophrenia（精神內(nèi)部分裂），實質(zhì)上就是講人格的分裂，一個人的人格是否能夠構(gòu)成一個內(nèi)在的，精密的，協(xié)調(diào)的，一個一致的整體。

佛洛依德認(rèn)為就是本我，自我和超我協(xié)調(diào)一致。

如果表現(xiàn)沖動，抑郁，自責(zé)，犯罪，給自己施加很大的壓力等，這就是由于他內(nèi)在人格結(jié)構(gòu)不夠協(xié)調(diào)，統(tǒng)一的。一個健康的人格必須具體整體性，是不能夠輕易去分裂，如果分裂的話，那么整個人就會亂套.

穩(wěn)定性：

變現(xiàn)在兩個方面，跨時間，跨空間（情境）的穩(wěn)定性?？缜榫车姆€(wěn)定性不影響人格的可塑性，人格高度穩(wěn)定，也并不意味人格一層不變，這里有一定的彈性。

獨特性：

在這個世界上你找不到兩片相同的樹葉。

共同性：

如，相同的價值觀

社會性：

社會關(guān)系下，影響的人。不能脫離社會文化，社會情境，帶有社會屬性。又不排斥人格中得自然屬性。

人格是就是一個完整的大象，每個心理學(xué)流派只摸到大象的一部分。

不能把相關(guān)關(guān)系，變成因果關(guān)系。

采用催眠方法，在催眠的過程當(dāng)中，治療者發(fā)現(xiàn)通過讓病人在催眠以后，恢復(fù)痛苦記憶，然后把壓抑在內(nèi)心的東西，給他梳泄出來，這種方法可以大大減輕病人的癥狀。

當(dāng)佛洛依德采用催眠的方法并沒有那么好的效果，于是佛洛依德就采用了其他方法，如自由聯(lián)想法，無意識，夢的解析。

為了理解，舉例，“泰坦連克號”撞擊冰山，當(dāng)看到冰山，船下早就撞擊了下面的冰山。

個人觀點：自由聯(lián)想，在放松的而安靜的狀態(tài)下?，F(xiàn)實中的創(chuàng)作，寫作，繪畫，涂鴉，能滿足未被滿足的欲望，滿足成長受阻等。

因此好寫作，創(chuàng)作，繪畫等藝術(shù)，具有一定的治愈作用，低級的創(chuàng)作，則滿足了本我，釋放能量，走向墮落。而那些升華的藝術(shù)作品，達(dá)到超我的滿足，天人合一的教育觀點，比如東方文化中詩詞歌賦。

比如，童年時期，由于涂鴉受到父母的懲罰，那個力量被壓抑了，重新回憶起來，可以釋放這樣的能量，并理性后重新認(rèn)知，便得以治愈。

其實，歸根結(jié)底，是古典精神分析理論還是有局限。因而產(chǎn)生新精神分析。

阿妮瑪，如男生娘娘腔。

阿尼姆斯，如女性的表現(xiàn)比較陽剛，帥氣

陰影，是能量的源泉，可以讓干壞事，也可以讓干好事

更大的混亂是角色，心理的混亂！

少年成名是好還是壞？

少年成名是好還是壞？

資源，名利都有，都把他當(dāng)成世界的中心，矚目的焦點，容易導(dǎo)致萬能感，選擇同年齡不去做的事！少年成名會導(dǎo)致在光芒籠罩下的，搞不清楚的幾斤幾兩，定位不準(zhǔn)確，容易角色混亂。

這些例子可以更好地了解“自我同一性對角色混亂”。

新精神分析接受了古典精神分析的“無意識”！同時進(jìn)行了發(fā)揚。

接受童年經(jīng)歷的影響，但不是絕對。

接受了佛洛依德的防御機制，夢的解釋等概念。

兩者不同：

新精神分析強調(diào)社會、文化因素，并且在研究方法上進(jìn)行了革新。并且主張一些積極的方面。

兩者如何轉(zhuǎn)化。

投射測驗、

情境論認(rèn)為人的行為受外部環(huán)境影響。

特質(zhì)論認(rèn)為決定我們行為的，源自我們內(nèi)在原有的東西。

內(nèi)部力量可能來自遺傳，生理基礎(chǔ)，內(nèi)部生物變化……

行為主義與新行為主義

巴普洛夫與華生、斯金納等

個人認(rèn)為，驅(qū)力理論是內(nèi)部，由內(nèi)向外，因為是驅(qū)力，但是還是有目的，有愿力激發(fā)內(nèi)部源泉??？

如果這個驅(qū)力來自發(fā)乎心，而不是推動，性驅(qū)使。內(nèi)部的驅(qū)力得以提升，這個驅(qū)力來源于自我實現(xiàn)，志存高遠(yuǎn)，慈悲，大愛，就不一樣了！

構(gòu)念愿意去驗證，去現(xiàn)實中去檢驗，然后根據(jù)檢驗結(jié)果，不斷調(diào)整，不斷更新，保持開放的態(tài)度，可以借鑒別人頭腦里好的構(gòu)念，從而讓自己構(gòu)念豐富，良好，完善起來。

構(gòu)念沒有達(dá)到完善，就會出問題……

精神病患者就是檢查他們頭腦里的構(gòu)念系統(tǒng)，構(gòu)念系統(tǒng)有什么問題，重新調(diào)整構(gòu)念系統(tǒng)。

方法

有點像角色扮演，不斷體驗，交流，調(diào)整，來形成新的自我。

場依存性與場獨立性的認(rèn)知主要來自外部環(huán)境還是內(nèi)部認(rèn)知（獨立于環(huán)境）。

自閉癥與場獨立的人區(qū)別在哪里？

核心——認(rèn)知——社會——學(xué)習(xí)

（相互作用，相互影響）

顛覆“認(rèn)知”，顛覆“刻板”！需要經(jīng)驗主義，更需要靈活。觀察學(xué)習(xí)，等待！

抑郁主要受到頭腦中負(fù)面信念影響，根深蒂固的負(fù)面信念系統(tǒng)。

建立積極正面的價值觀！

埃森克人格：

神經(jīng)質(zhì)主要涉及情緒。

精神質(zhì)就是對沖動的控制程度。比如對自我中心程度的把握。

埃森克對人格的理解，包括內(nèi)外向，神經(jīng)質(zhì)，精神質(zhì)三個維度。