阿拉伯帝國（632-1258）

阿拉伯帝國，在中國史書稱為“大食”，歐洲稱其為“薩拉森帝國”。經(jīng)過前幾期內(nèi)容我們了解了阿拉伯國家形成的歷程，但是阿拉伯帝國的概念真正要從四大哈里發(fā)開始才能算起

阿拉伯帝國總共經(jīng)歷了四大哈里發(fā)時期、倭馬亞王朝、阿拔斯王朝，最終在公元1258年滅亡。其中阿拉伯帝國形成期主要就在四大哈里發(fā)時期

四大哈里發(fā)（632-661）

哈里發(fā)，意思是“繼承者”、“代理人”，是中古時期政教合一的阿拉伯國家元首稱號，在632年穆罕默德去世后，阿拉伯帝國歷經(jīng)四代哈里發(fā)，分別是：

• 阿布.伯克爾（穆罕默德老丈人）：由于穆罕默德死后無子且沒有指定繼承人，于是經(jīng)歷了一段權(quán)力真空期，最終阿布.伯克爾成為第一任哈里發(fā)，穩(wěn)定了政局，同時對這個新生的國家進(jìn)行整合

• 歐麥爾：第二任哈里發(fā)，也可以說是真正意義的阿拉伯帝國的形成期，我們都知道王國和帝國的區(qū)別在于，帝國對內(nèi)更集權(quán)、對外更擴(kuò)張，在歐麥爾時期阿拉伯屢次對外征服，擴(kuò)張了阿拉伯帝國疆界

• 奧斯曼：奧斯曼時期的阿拉伯帝國繼續(xù)走軍事擴(kuò)張路線，并且在此期間阿拉伯帝國對外擴(kuò)張第一時期基本完成，于是在奧斯曼末年基本上逐漸停止了軍事征服

• 阿里（穆罕默德堂弟、女婿）：最后一任正統(tǒng)哈里發(fā)，為什么說是正統(tǒng)呢？因為在他之后阿拉伯帝國的敘利亞總督奪取哈里發(fā)職位，并且使哈里發(fā)變成世襲的，建立了倭馬亞王朝。因而阿里是最后一任正統(tǒng)哈里發(fā)，也是最后一個正統(tǒng)推選出來的哈里發(fā)

權(quán)力爭奪

四大哈里發(fā)時期表面上維持著國家的運(yùn)轉(zhuǎn)，但是事實上對于權(quán)力的爭奪從未停止，比如第一任哈里發(fā)阿布.伯克爾上任首先解決的問題就是平定戰(zhàn)亂、鞏固政權(quán)；還有第三任哈里發(fā)奧斯曼被刺事件；以及最后一任阿里被倭馬亞家族奪權(quán)。

以上種種都說明了在穆罕默德死后，原來整個統(tǒng)一的伊斯蘭教內(nèi)部和剛剛建立的阿拉伯國家內(nèi)部充滿了各種各樣的矛盾與沖突（四大哈里發(fā)時期的歷史功績之一就是一定程度上緩和矛盾，維護(hù)國家統(tǒng)一、政權(quán)穩(wěn)固）

研究歷史我們會發(fā)現(xiàn)，很多宗教也好、學(xué)派、思潮，在其主要創(chuàng)立者（或者集大成者、奠基人、宗師）死后，往往他的弟子或者繼承人或者信徒都會各執(zhí)己見然后導(dǎo)致學(xué)派分裂。比如孔子死后儒家一分為八；釋迦牟尼死后佛教分裂；王陽明死后心學(xué)產(chǎn)生七學(xué)案……

這些種種說明這不是巧合，而是一種規(guī)律（關(guān)于其中原因日后我們單獨(dú)做一期內(nèi)容講解）而在伊斯蘭教內(nèi)部，也因為穆罕默德的去世而產(chǎn)生了裂痕

教派分立

我們知道伊斯蘭教主要分為三派：

• 遜尼派（最大的教派）

• 什葉派

• 哈瓦利吉派（軍事民主派/出走者）

遜尼派：遜尼派與什葉派對立，承認(rèn)四大哈里發(fā)都是合法繼承者，因此獲得了歷代哈里發(fā)的支持，流傳較廣。但是該派內(nèi)部又因為在各種方面見解的不同又分裂為多派，比如說在神學(xué)方面分為：1.經(jīng)典派；2.艾什阿里派。在教法學(xué)派方面分為：a.哈奈斐；b.沙斐儀；c.馬立克；d.罕百里。當(dāng)今世界穆斯林多屬于遜尼派

什葉派：專指擁護(hù)阿里的人，與遜尼派對立。只承認(rèn)阿里及其后裔才是合法繼任者，稱之為“伊瑪目”，認(rèn)為是“超人”，受到保佑，從不犯錯，以阿里為第一代伊瑪目，該派曾在北非建立了法蒂瑪王朝。但是什葉派內(nèi)部也有很多支派：1.十二伊瑪目派；2.伊斯瑪儀派；3.宰德派。

哈瓦利吉派：又稱軍事民主派，意思是“出走者”，因為不滿于第四代哈里發(fā)阿里和穆阿維葉的斗爭中進(jìn)行妥協(xié)，于是從阿里支持者當(dāng)中分裂出來的派別，661年刺殺了阿里。該派本應(yīng)是調(diào)和遜尼派與什葉派的“中間派別”，但是因為他們的主張被遜尼派和什葉派所不認(rèn)同，導(dǎo)致遜尼派和什葉派一起排斥它，多次遭到哈里發(fā)國家統(tǒng)治者的鎮(zhèn)壓（兩派之間的“和事佬”結(jié)果被兩派都討厭，真是豬八戒照鏡子——里外不是人）

但是要注意的是，這三派雖然各自有所不同，但是本質(zhì)上都還是屬于伊斯蘭教派之下的，也就是伊斯蘭內(nèi)部學(xué)派分立，而非宗教分裂。并且三派主要形成過程也都是在爭奪哈里發(fā)權(quán)位的斗爭當(dāng)中，因而體現(xiàn)了當(dāng)時國家政局的不穩(wěn)，所以四大哈里發(fā)時期對于阿拉伯帝國的歷史貢獻(xiàn)是巨大的

小結(jié)

最后，讓我們回顧今天的知識點(diǎn)：穆罕默德死后，四大哈里發(fā)接連繼任，在四大哈里發(fā)時期整個阿拉伯國家變得穩(wěn)定團(tuán)結(jié)，并且完成了向帝國的轉(zhuǎn)變，奠定并鞏固了阿拉伯帝國第一階段的對外征服成果。雖然在這期間也發(fā)生了學(xué)派分立，但是總體來說這個時期的阿拉伯帝國迅速崛起，并為日后稱霸一方，成為當(dāng)時世界三大帝國之一，打下了堅實的基礎(chǔ)

當(dāng)四大哈里發(fā)時代結(jié)束之后，阿拉伯帝國迎來了倭馬亞王朝的統(tǒng)治，那么接下來的倭馬亞王朝又是怎樣一番光景呢？敬請期待下期經(jīng)常內(nèi)容！