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5月讀書簡(jiǎn)評(píng)：《能量與文明》《成為梵高》《世界裝飾紋樣圖典》《五四運(yùn)動(dòng)史》

2021-05-16 14:53 作者:LSmiler 0人讀過 | 我要投稿

最近的讀書量有所提升，同時(shí)，很多書是拿來當(dāng)案例進(jìn)行研習(xí)的。其直接影響就是各種創(chuàng)作的頻次與質(zhì)量都顯著滯后。相關(guān)情況應(yīng)該會(huì)在6月得到好轉(zhuǎn)。

本期主要分享5月讀的部分實(shí)體書。

【1】《能量與文明》

作者:?[加] 瓦茨拉夫·斯米爾?/?Vaclav Smil?
出版社:?后浪丨九州出版社

其實(shí)后浪出的不少社科類厚書我是拿來當(dāng)參考書看的，尤其像這本《能量與文明》與之前讀過的《美食與文明》一樣，我感覺更像是歷史書。這類書單獨(dú)看是不同的體系，橫向看可以睥睨整個(gè)文明史的演化進(jìn)程。

《能量與文明》的切入點(diǎn)是能量，提到能量，那就是power！從石器時(shí)代的采集和狩獵，再到今天的核工業(yè)時(shí)代，人類始終在與大自然較量，從大自然獲得能量，并找尋提升能量利用率的方法，而能量的使用，也可以輕松摧毀文明。

因?yàn)檫@本書我后續(xù)會(huì)專門做個(gè)專欄，這里只好簡(jiǎn)單聊聊，《能量與文明》這本書的布局很大，從最基礎(chǔ)的物理、化學(xué)開始，向上逐步涉及內(nèi)容農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸、戰(zhàn)爭(zhēng)與武器、信息與通訊、經(jīng)濟(jì)、政治、城市化、生活質(zhì)量和環(huán)境等領(lǐng)域，可謂是讓讀者以全景視角重新【審視】能源這個(gè)概念。

對(duì)于個(gè)體而言，能源讓我們活下來；對(duì)于更宏觀的國(guó)家維度，這更是與主權(quán)、實(shí)力相關(guān)。國(guó)與國(guó)之間的領(lǐng)土爭(zhēng)端，有一部分原因就是領(lǐng)土所帶來的能源所有權(quán)——有興趣的朋友可以了解部分海域、島嶼等問題。

【2】《五四運(yùn)動(dòng)史》

作者:?[美]周策縱?
出版社:?四川人民出版社
出品方:?后浪

這本書是著名歷史學(xué)家周策縱先生的代表作，也是后浪出的。關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)，大多數(shù)人的認(rèn)知可能會(huì)來自歷史教科書。只是，關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)的成因、社會(huì)支持力量和發(fā)展經(jīng)過，以及由學(xué)生發(fā)動(dòng)的“五四”事件如何一步步擴(kuò)展為一場(chǎng)全國(guó)性的政治愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，這些內(nèi)容必然很難通過歷史課本上的幾個(gè)章節(jié)了解到全貌。

對(duì)于今天的我們而言，為什么要關(guān)注五四運(yùn)動(dòng)，為什么要了解五四運(yùn)動(dòng)對(duì)政治、社會(huì)、文學(xué)和思想領(lǐng)域的深遠(yuǎn)影響？因?yàn)閷?duì)于每個(gè)中國(guó)人而言，100多年前的五四運(yùn)動(dòng)的精神依舊是今天的我們所需要的！對(duì)“自由、民主、人道、科學(xué)”的追求，那種讓人心潮澎湃的愛國(guó)激情，依舊需要由新生代繼承與發(fā)揚(yáng)！

平心而論，《五四運(yùn)動(dòng)史》讀起來并不輕松，一方面，是因?yàn)榇藭揪筒皇且酝ㄋ鬃x物的方式去寫的；另一方面，是重版中文簡(jiǎn)體版涉及多個(gè)譯者，行文風(fēng)格上難免會(huì)有前后不統(tǒng)一的感覺。

【3】《世界裝飾紋樣圖典》

作者:?[法] 阿爾貝·奧古斯特·拉西內(nèi)?
出版社:?中國(guó)畫報(bào)出版社

《世界裝飾紋樣圖典》（L' Ornament Polychrome）我自己是將其視作圖例參考書來用的。其實(shí)這本書并不適合大眾讀者——因?yàn)樗鋵?shí)就是一本關(guān)于紋飾的插畫集。我準(zhǔn)備的很多素材有時(shí)是為了以后編故事準(zhǔn)備的。

這本書可能比較震撼人心的地方在于，全書的插畫均是手繪！要知道，這本書還是十九世紀(jì)末的作品。法國(guó)民俗服裝學(xué)者、紋飾專家、畫家和插圖畫家奧古斯特·拉西內(nèi)，耗時(shí)20年完成全部220幅圖版的手繪和文字匯編工作。

這本書分為兩部分，第一部分于1869年首次出版，全十卷于1873年完成，收錄100幅彩色圖版，涵蓋2000余種紋飾圖案；第二部分于1885年開始出版，作為第一部的補(bǔ)充，收錄120幅全新彩色紋飾圖版。

圖版中的圖案均按照原始圖案復(fù)制手繪，巧妙編排，使用金色和銀色勾勒。而這些原始圖案均出自當(dāng)時(shí)各地的博物館和私人藏品。

考慮到這本厚書全景展現(xiàn)了19 世紀(jì)末之前世界各地、各時(shí)期用于建筑、室內(nèi)裝飾、家具、服裝、配飾、手抄本、兵器等領(lǐng)域的彩色紋飾圖案及裝飾藝術(shù)。理論上是可以藝術(shù)、設(shè)計(jì)、插畫師等從事創(chuàng)意工作的人提供靈感。

【4】《劇本結(jié)構(gòu)論》

作者:?[日] 野田高梧?
出版社:?后浪丨江西人民出版社

我之前一直是在琢磨劇本、小說、評(píng)論等內(nèi)容之間的底層聯(lián)系。我越發(fā)意識(shí)到，如果能打通（頓悟）創(chuàng)作的基本套路，是有助于自己在文筆方面有堪比跳級(jí)一般的突破。于是，我會(huì)去挑相關(guān)領(lǐng)域的“心法書”去看看。

挑這本書完全是沖著野田高梧的名氣去看的——被譽(yù)為日本電影“黃金時(shí)代”的開創(chuàng)者之一、“日式編劇術(shù)的先驅(qū)”。但后來發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，野田高梧畢竟是上個(gè)世紀(jì)前葉的老藝術(shù)家，雖然劇本的結(jié)構(gòu)還是相似的套路，但書中的很多例子（尤其是老片子）很難理解。

簡(jiǎn)言之，這本書的理論化過重，更適合已經(jīng)對(duì)【劇本】有所了解的人去提升修為，而不是像我這樣還在好奇“劇本的結(jié)構(gòu)究竟是什么”的人。

對(duì)比起來，其實(shí)由悉德·菲爾德寫的這本《電影劇本寫作基礎(chǔ)》更適合現(xiàn)在的我看看——這也是后浪出版的。

【5】《成為梵高》

作者:?顧爺?
出版社:?磨鐵圖書&北京聯(lián)合出版集團(tuán)

顧爺，本名顧孟劼。當(dāng)年他還沒在微博爆紅前，我就一直在看《小顧聊繪畫》。不過，藝術(shù)類科普的受眾很有限，從投產(chǎn)比看，單一產(chǎn)品線很難做到持續(xù)輸出——哪怕是盡可能娛樂化。這似乎也能說明顧爺多少處于蟄伏期。

《成為梵高》是顧爺新出的一本關(guān)于梵高的傳記小說。正如顧爺在書里提到的，這是他的第一本小說，于是，對(duì)于整個(gè)故事里交織著的敘事線設(shè)計(jì)，可能也不好多做苛求。平心而論，如果你對(duì)梵高的作品和他的一生很好奇，這本小說很適合你對(duì)這位傳奇藝術(shù)家有個(gè)極為感性的認(rèn)識(shí)。

【讀書的偏執(zhí)】

其實(shí)2021年初至今，我的閱讀速度有了提升，這并不是因?yàn)槲翌D悟了傳說中的“量子閱讀法”，而是我看書越來越抱著【功利性】。這種功利性的核心是，我能從這本書中學(xué)到什么？

例如，是這本懸疑小說中“案中案”的設(shè)計(jì)？是這本書中被人忽略掉的冷門知識(shí)點(diǎn)？還是這段文字中精妙的修辭手法？亦或是這段故事可以套用在說明什么道理上？

與“讀書是心靈的避風(fēng)港”不同，現(xiàn)在的我是沒指望從【書】中獲得靈魂的平靜，我可能更愿意去揣測(cè)例如：這本書為什么會(huì)出版，受眾人群是哪些，是否會(huì)暢銷，營(yíng)銷策略是怎樣的；以及，為什么這本書需要有那么多并不真實(shí)的評(píng)論來支撐？

以商業(yè)思路看，單以簡(jiǎn)體書市場(chǎng)看，很多作品是用快消品的方式在兜售——尤其是當(dāng)一本書的售價(jià)與奶茶相當(dāng)時(shí)?？煜返暮诵闹皇亲畲蠡剡M(jìn)行庫存周轉(zhuǎn)嗎？我看不一定，它還具備兜售【情緒】的作用。

沒錯(cuò)，如今的很多書籍承載的作用是情緒催化劑。就像營(yíng)造干貨感與的確有干貨本質(zhì)上是兩件截然不同的事兒一樣。

不知道，你能不能懂？