歌仙君蜀道之記（上）

歌仙的原主人忠興公魂穿明治初年柏原家嫡子柏原新左衛(wèi)門，與愛刀歌仙兼定重逢，并一起去四川旅行的故事。

今年成都CD漫展有刀劍街道，所以思考了一下能不能寫一個讓歌仙去成都的故事。

取材于舊細川家臣竹添光鴻（1842-1917）的四川之行，百年后的1981年，中國新聞代表團訪日時，日本文部省還將竹添的四川游記《棧云峽雨日記》作為禮物贈給中方代表團，以此為題材非常zz正確。

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1876年5月1日夜，北京的日本駐清國公使館內(nèi)，進行了一場小型送別會。

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送別的對象，乃是公使的隨從竹添光鴻，柏原新左衛(wèi)門和坂上兼定三人，三人是熊本同鄉(xiāng)，即將一同前往四川游覽。

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表面上看，柏原新左衛(wèi)門，是舊熊本藩主細川家家老，柏原家的嫡子。然而，這位新左衛(wèi)門體內(nèi)的靈魂，其實屬于兩百多年前的家主細川忠興。

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至于這一位坂上兼定，也不是肉體凡胎。他乃是忠興的愛刀——歌仙兼定的付喪神。坂上這個姓氏，則取自三十六歌仙之一的坂上是則。如何，甚是風雅吧？

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在座諸位中知道其付喪神真身的，只有其主人細川忠興一人。若是讓旁人知道，兩位分別是兩百多年前砍了三十六個人的寶刀與其主人，不知會露出什么樣的表情呢。

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所幸，即使是身為舊細川家臣的竹添光鴻，也對同僚的真實身份一無所知。今夜不過是一場普通的送別會。

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主持這場送別會的人，是駐清國公使森有禮，森有禮是薩摩人，曾赴英美留學。值得一提的是，他還是一位虔誠的切支丹。來中國的船上，他和竹添光鴻之間，就儒學與切支丹以及東西方文明等問題展開了激烈論戰(zhàn)。當時，忠興站在了森有禮一側(cè)。忠興固然不信切支丹，可他深愛的夫人是一位虔誠的切支丹，因此他并不愿意貶低切支丹。

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論戰(zhàn)歸論戰(zhàn)，幾位現(xiàn)下已然重歸于好。席上，森有禮開口問道。

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“自古以來，就有蜀道難的說法。我國開國至今，赴中國游歷者，往往集中于北京上海、江南等地。迄今為止還沒有人去四川游覽。不知諸君為何會想到去四川？”

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首先回答這個問題的是竹添光鴻，“在下自幼閱讀漢籍，在中國的歷史人物中，最為敬仰季漢丞相諸葛武侯，因此想去四川看看?！?/p>

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“原來如此，確實是竹添君說得出來的話?！鄙卸Y說“竹添君的漢學修養(yǎng)，一直讓我深感佩服。如此修養(yǎng)，想必是家學淵源深厚吧。不知足下祖上出自何處？”

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“在下家中并非武士”竹添答道“家父是一名醫(yī)生。”

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“醫(yī)生？”森有禮驚訝地說?！翱晌颐髅饔浀媚闶鞘孔灏?？”

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“細川家風雅傳家，一直在領(lǐng)內(nèi)實行推廣文教的政策?！遍_口的人是歌仙兼定“八代家主靈感公（細川重賢）開創(chuàng)藩校時習館的時候，就在學規(guī)里明文規(guī)定。不論是士族還是平民，都可以入學，成績優(yōu)秀者，還可以苗字帶刀，成為藩士?！?/p>

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“我先君玄旨公（小夜原主細川藤孝）繼承古今秘傳之事，天下聞名，和歌漢詩雖體裁不一，但詩心如出一轍，熊本藩之風雅，實胚胎于此。”

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只要講到“細川家風雅傳家”，他便會滔滔不絕?？吹贸鰜?，他很為主家的風雅而自豪。

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忠興知道愛刀的脾氣，如果放任不管，恐怕會從藤孝一路講到護久，把歷代藩主的風雅事跡全都講上一遍。眼看下一個就要到自己了，連忙給歌仙使了一個眼色。

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“身為武士，為主家自豪，再正常不過了?！鄙卸Y自然不以為意，微笑著看幾位“那么，就祝諸君此行一帆風順?！?/p>

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76年5月2日，歌仙等人從北京出發(fā)，于5月31日抵達西安。

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一路上最興奮的，恐怕就是竹添光鴻了。他自動擔任起了導游的角色，每到一地，都會講起有關(guān)的歷史與詩文，如數(shù)家珍。竹添七歲就開始讀《資治通鑒》，對于中國歷史、漢詩文，那是再熟悉不過了。親眼看到詩文里所描寫的風景，親身來到史書上的古戰(zhàn)場，他的興奮可想而知。

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何況，他還碰到了此生最好的聽眾，那就是歌仙兼定。

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自從歌仙誕生以來，他就一直作為“細川之風雅”的守護神而存在著?？粗毚业拿恳粋€孩子走上風雅之道。孩子們第一次練習書法、第一次吟詠和歌、第一次背誦《孝經(jīng)》《論語》，他都親眼見證著。

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后來，他又把這份愛分給了藩士們?？粗恳蝗畏餮惨暦r習館。看著時習館的孩子們從入學到畢業(yè)——當然也包括竹添。竹添進入時習館學習，成為居寮生，后來又成為時習館的訓導，這些歌仙都看在眼里。

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“這都是我原主風雅的遺澤！”歌仙這樣想著。對天資聰穎又勤奮好學的竹添，歌仙難免懷抱有愛屋及烏的心態(tài)。

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竹添現(xiàn)年三十四歲，已經(jīng)結(jié)婚并育有一女。從外表來看，是三人中最年長的，對于兩位年輕的同鄉(xiāng)，難免抱有師長的心態(tài)。何況他還曾經(jīng)是時習館的訓導。“就算現(xiàn)在廢藩置縣了，也要將熊本藩的風雅，一代一代地傳下去?！敝裉砭褪菓阎@樣的心情來講解的。至易水，便聊到荊軻刺秦的傳說。渡漳河，則講起魏武帝賣履分香、西陵歌舞的故事來。三人一起品評人物，一個月的旅程很快就過去了。

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歌仙體察到了竹添的心情，感動非常，便主動做起了聽眾。

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“簡直就像是老父親嘛?！敝遗d暗想。

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重逢以來，歌仙向主人一五一十地報告了自己兩百年來的經(jīng)歷。他的心態(tài)，忠興自然心知肚明。

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愛刀比我，更加長久地見證著細川家的風雅啊。

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這幾天異常炎熱，眾人不愿在白日趕路，便商議白天休息，戴月出行。此地的月色，與三百年前，勝龍寺城外的月色同樣皎潔。竹添講過一句漢詩，叫“何處偏傷萬國心，中天夜久高明月。”人壽短暫，明月永恒，讓人不免為之傷心。這首詩的詩意，與信長公喜愛的那首“人生五十年，相較于天地之壽，如夢又似幻。一度得生者，豈有不滅乎?！背鲎酝粰C杼。正如詩人所說，對著千年不變的月色，不管是哪國哪代的人，都難免感到傷心。

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面對月亮，忠興自然也起了懷遠的思緒。

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自己為什么會跟隨森有禮出使呢？事實上，歌仙知道他要跟隨公使出國的時候，非常訝異。

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“不是剛剛才和伽羅奢夫人重逢嗎？居然能忍受分別？”

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重生到柏原身上以來，除了與愛刀重逢，還與前世的妻子重逢了。柏原家為其嫡子迎娶的新婦，與前世的伽羅奢夫人，長得一模一樣呢。

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不僅是長相，那聰明的頭腦，高傲的性情，也是如出一轍。除了沒有前世的記憶，完全就是那位伽羅奢夫人。

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見到夫人以來，忠興和歌仙也試探過幾次，確實沒有保留記憶。她只把自己當作柏原家的媳婦，一心一意地愛著新婚丈夫。

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如果她保留了前世的記憶，忠興倒不知道怎樣面對了。對此，忠興心里隱隱有一些慶幸，他當成贖過的機會，對她珍愛非常。

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此番出行，可謂是“客中又為客”。若是在北京，好歹還能維持著書信往來。離了北京，便連書信也不敢指望了。在1876年的西安寄信回去，并不比一千年前的遣唐使容易。即便是前世，兩人也沒有這樣長久地斷絕音信。

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本就是臨時起意的旅行，直到出發(fā)前不久才寫信回去告知對方出行的計劃。算算時間，現(xiàn)在還沒有收到信吧，心心念念的仍是北京。

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萬里蹉跎尚未回，西行車馬又相催。

故園夜半空閨夢，猶向長安客舍來。

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1876年5月31日凌晨

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進入西安之前，三人在驪山溫泉休整了一夜。

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說到驪山，那可是唐時溫泉宮所在，武后、上官昭容、太平公主，都曾在此沐浴。

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當然，最為出名的，還是那位唐明皇與楊貴妃。

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如果是在平時，竹添肯定會滔滔不絕。先列舉一下以《長恨歌》為代表的，吟詠此事的歷代詩歌，再批判一下唐明皇昏君誤國卻把責任推到女人身上。最后寫一首詩，感慨古時王公貴族沐浴的溫泉，現(xiàn)在卻為自己這樣的平民百姓所用，世事變遷，朝市成陵谷，宮闕亦為荒丘。

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嗯，大致就是這么個流程。

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但是眼下，竹添沉浸在溫泉里，并不想說話。這一路舟車勞頓，難得有休息的機會，過幾天還要走蜀道，更加艱苦。竹添決心好好休息，遂一言不發(fā)。

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即使是竹添，也有這樣的時候啊。

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忠興前世一直在四處行軍，這點程度的奔波對他來說不算什么。

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溫泉水非常清澈，略無異味。歌仙將脖子以下全部浸泡在水里。

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這次出行，為了不引人矚目，竹添提議裝扮成蒙古行腳僧，這樣就算不會說漢語，也不會引起注意。眾人拗不過他，遂一齊做了行腳僧的裝扮。放在北京還好說，陜西哪有什么蒙古行腳僧啊，反而遭人圍觀，這才換了普通人的裝束。

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歌仙本有著一頭紫色的短發(fā)，一雙碧藍的眼睛，眼角涂著紅色的眼影。為了不引人矚目，忠興命令他，出現(xiàn)在人前時，把這些都一起改掉。鼻子上的那道傷痕，倒是難得的保留了下來，特許他不用改。

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即便沒有了標志性的紫發(fā)藍眼，歌仙也是個叫人賞心悅目的美人，擔得起“溫泉水滑洗凝脂”這樣的句子。

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不過，忠興作為著名直男，對男色毫無興趣，看到歌仙的臉的時候，他也只是留意到了鼻子上的傷痕，沉浸在對過去的回憶里。殺掉妹夫、被妹妹報復、砍下侍女的鼻子……諸如此類的東西。

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總之，不是什么美好的回憶呢。

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忠興試圖轉(zhuǎn)移注意力，便開口與兩人閑聊。

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“往后的旅途中，還有很多和唐明皇楊貴妃相關(guān)的史跡，竹添君到時候再講解，也不為遲?！?/p>

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這話提醒了竹添，想著他“傳承熊本藩風雅”的大業(yè)，竹添干勁滿滿。

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1876年6月10日夜，白家店，雨。

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自從走上棧道，連日陰雨，幾乎沒有停過。明明是盛夏，卻像秋天一樣冷。

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即使是一路最興奮的竹添，此時也難免有些沮喪。

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遠在故鄉(xiāng)的妻子，此時應該已經(jīng)收到信，知道我在四川旅行了吧。她是否會為我擔憂呢？若是在北京，好歹有同鄉(xiāng)照應，擔憂之情也會稍稍緩和。來到四川，萬里飄搖，人生地不熟，加之棧道艱險，時局也不甚太平，恐怕會更為憂心吧。

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竹添沉浸在這樣的離愁別緒里。

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不巧的是，此時傳來了陣陣鈴聲。是牛馬的鈴鐺，還是哪家的風鈴，也無從考證。

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夜雨聞鈴斷腸聲。

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說是要探訪諸葛丞相的遺跡，但人家諸葛丞相由川蜀往陜西北伐，他們幾人卻是由陜西往川蜀走，這簡直就是重走明皇幸蜀路嘛。

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雨聲夾著鈴聲傳來，三人聽到之后都不免有些失神。竹添也失去了講論文義，“傳承熊本藩之風雅”的興致。

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凄風苦雨，孤燈蓬戶，百般無聊，今夜且草草睡下了。

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是夜，竹添做了噩夢。

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夢中，幾頭猛虎闖入了客棧，眾人四散奔逃。

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蜀道上一直有虎患。“朝避猛虎，夕避長蛇。磨牙吮血，殺人如麻。”這樣的句子，對于自幼熟悉漢詩文的竹添來說，自然是耳熟能詳。前往四川之前，他就想過這個問題，只是對游覽名勝古跡的渴望戰(zhàn)勝了對猛虎的恐懼罷了。凄風苦雨之夜，蜀道上的猛虎傳說又浮現(xiàn)在他的腦海之中。

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從噩夢中醒來的竹添，不小心吵醒了歌仙。

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歌仙本就不是人類，這種時候他總是睡得很淺，他問竹添發(fā)生了什么，驚魂未定地竹添據(jù)實說了。

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“如果真的遇上老虎，一定會保護你?！备柘刹皇窃诎参?，他是真心這么想。作為刀，保護隊友是本能。他又勸竹添寫下詩歌以紀此事。

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“日后想起來，也是有趣的回憶呢！”

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兩人找來紙筆，竹添沉吟片刻，寫了一首五律。寫下漢詩的時刻，心里好像也稍稍平靜了一點，竹添收拾了一下心情，重新入睡。

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是夜，忠興也做了噩夢。

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夢中，侍女們正俯身哭泣。

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“夫人死前特意囑咐我們，把她死亡的情形講給主公聽。”名叫阿霜的侍女，哭著說道。

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忠興從夢中醒來，雨沒有停，風也沒有停。夜深人靜，鈴聲和雨聲都分外鮮明。

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還以為重逢之后就不會再夢到這些了呢，果然是因為這夜雨中的鈴聲嗎？

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整理夫人的遺物的時候，看到了她多年前手抄的和歌。

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“安得鴻都窮碧落，為報魂魄在何方?！?/p>

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這首和歌出自《源氏物語》《桐壺》一貼，桐壺帝癡愛桐壺更衣，更衣死后，桐壺帝非常悲傷，面對更衣的遺物，忍不住想“如果這是故事里的臨邛道士鴻都客，從她的魂魄那里取回的遺物就好了?！彼煲髟伭艘皇缀透?。

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“安得鴻都窮碧落，為報魂魄在何方?！?/p>

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那是本能寺之變，兩人分開的時候夫人手抄的和歌，借此表達相思之意。分別的時候是如此難過，以為人間之痛莫過于斯。誰曾想最后也真如《長恨歌》一樣死別了，原來后面還有更加痛苦的事情啊。

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那么，你的魂魄，又在何方呢？問伴天連，伴天連們說你的魂魄去了天堂。問和尚，和尚們說你的魂魄去了極樂世界。他們口說無憑，我又該去哪里找你呢？

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如果故事里的臨邛道士鴻都客真的存在就好了……忠興曾經(jīng)無數(shù)次地這樣想過。

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然而如今竟然能重逢，夢中肌膚的觸感與女人的體香又變成了現(xiàn)實?；蛟S是那些布施給和尚和伴天連的錢，救濟饑民的糧食，起了作用吧。

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就連唐土的李三郎也會感到妒忌吧！想到這里，忠興由衷地感到高興。

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帳中蝶化真成夢，鏡里鸞孤枉斷腸。

安得鴻都窮碧落，為傳魂魄在何方。

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“柏原君，坂上君，你們說，我朝的歷史人物中，哪個最像諸葛亮呢？”

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山路艱險，竹添不愿意讓轎夫過于勞累，因此選擇下轎步行。很快就要來到他一直向往著的定軍山了，想到他崇拜的諸葛武侯，便覺得腳步愈發(fā)輕松。

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聽到竹添的問題，歌仙在心里想了幾個名字，不過他還是更希望聽聽竹添的想法，便讓他先說。

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“要我說的話，肯定是楠公楠木正成了。才干能力，理想主義，大志未成，悲劇的命運，都很相像?！敝v到兩位偶像，竹添不免有些興奮，“當然最重要的還是忠君，我最佩服的就是武侯和楠公這樣的忠君之人了。還在日本的時候，我就多次去湊河憑吊楠公?！?/p>

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“相較之下，阿瞞仲謀，足利尊氏，這樣的逆賊，即便是千年之后讀來，仍然恨不得食其骨剝其皮?！敝裉韽陀终f道。

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他又問兩人是否記得藩主護久的弟君——長岡云海（長岡護美，也很精通漢學，和竹添的關(guān)系友善），兩人都說記得。

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“云海公小的時候，被過繼到喜連川家做婿養(yǎng)子。喜連川家你知道的吧，他們是足利將軍家的后代。沒過幾年，還是一個小孩子的云海公就跑了，回到了細川家。云海公告訴我，他覺得足利將軍家是逆賊，不恥為伍，這才跑路了呢。他和我一樣，非常尊敬楠公?！彼痔咸喜唤^地講起了云海公的事情，表達了自己和云海公一樣，誓不與逆賊為伍的心情。

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忠興并沒有覺得很感動！

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足利將軍家固然是楠木正成的死敵，但自己的祖先，細川賴春、賴有父子，難道不也是站在北朝一側(cè)，與南朝作戰(zhàn)嗎？如果足利將軍家算是逆賊，那細川家又算什么??？打著細川賴有的“有”字旗的熊本藩，又算什么??？

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嫌棄喜連川家是足利將軍家的后代，從喜連川藩跑路回熊本藩，這聽上去并不是很合理！

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忠興非常想知道他們該如何評價賴春賴有父子，但還是克制住了當面吐槽的沖動。

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近代的熊本士族幾乎都是楠公的粉絲。因此，忠興糾結(jié)的想法，竹添是完全無法想象，他仍然在快樂地和歌仙討論兩國的歷史與文學。

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歌仙誕生于今兩百年，時習館教授的歷史文學，早就爛熟于心，竹添說的東西，他都能接上。

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更何況，在“傳承熊本藩之風雅”的問題上，兩人本就是同道中人，一直都很聊得來。

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“那么，我朝的歷史人物中，誰最像唐明皇和楊貴妃？”竹添又問道，隨后又自問自答。

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“如果說是沉迷美色、昏庸誤國，那么后醍醐天皇和阿野廉子、秀吉和茶茶，都是典型例子。但都算不上悲戀，也不能說非常相像?！敝裉碚f道。

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“又如唐土南齊的東昏侯和潘玉兒，東昏侯固然沉迷美色不理朝政，不可取，但‘玉奴終不負東昏’還是很動人。即使是那樣的昏庸的君主與輕浮的寵妃，也會有真摯的情感啊?！?/p>

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“秀賴和千姬呢？作為武士，秀賴也是身死國滅，為天下笑。但兩人最后的死別也感人肺腑?！备柘梢矃⑴c到了列舉悲戀故事的行列。

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這么一說，竹添也來了興致?！爸袊鴼v史上，多有篡位權(quán)臣之女嫁給前朝帝王的例子。例如北周文帝的女兒就嫁給了西魏廢帝元欽。兩人非常恩愛，又都在西魏滅亡之時不幸罹難，倒是有些像秀賴千姬。”

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兩人繼續(xù)聊著種種悲戀故事，討論其中的異同。

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“說到死別，就會想起三齋公與秀林院夫人的事情?！敝裉碓谀X海中檢索著史書，“不過，三齋公并不是那種會耽于美色，昏庸誤國的人，秀林院夫人也是貞女，是武門婦女之楷模。細川家也沒有經(jīng)歷動亂和衰落?！?/p>

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一直沒有插話的的忠興聽到他們在談論自己的事情，又忍不住在腦海里吐槽起來。

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“武門婦女之楷模？你們對她的誤解也太大了吧。”

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那高傲的性情，糟糕的脾氣，目無綱常的態(tài)度，你們又沒有體驗過！武門婦女之楷模就是這個樣子的嗎？

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沒有體驗過和老婆吵得昏天黑地的感覺，說話就是輕松??！

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或許是甜蜜的重逢沖淡了前世的悲傷。聽到竹添談論自己的事情，忠興并沒有感到難過，甚至還有閑心糾結(jié)他對夫人的評價。

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他們已經(jīng)定好，今年八月就回國。再過幾個月，又可以看到她了。想到這里，兩百多年前的死別，已經(jīng)是非常遙遠的事情了。

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竹添開口的時候，歌仙也嚇了一跳，擔心勾起原主不好的回憶?？吹皆鳑]有太大反應，心里也稍稍安定下來。不過，他也不知道原主此刻心中強烈的吐槽欲。

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畢竟相隔兩百年，史觀有差異也在所難免。

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只是，忠興并不愿說先祖是逆賊，也不想批評子孫后代的史觀自相矛盾，更不能怒斥夫人不配為武門婦女之楷模。思來想去，還不如跟著他們兩個開腦洞。

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幾人又開始列舉兩國歷史上其他耽于美色，昏庸誤國的故事，或是以死別告終的愛情故事，討論故事之間的異同。從吳王西施聊到木曾義仲與巴御前，再從漢宣帝許平君聊到淺井長政和阿市之方。至于誰最像唐明皇和楊貴妃，也不重要了。

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聊完了這些歷史上著名的悲戀故事，幾人難免也想到自己的家人。

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竹添已為人父，育有一女。他的夫人身體不好，女兒又年幼。拋下夫人出使，心中難免愧疚。游宦、思婦是漢詩的傳統(tǒng)題材，竹添幼時也背過不少，如今才算是了解其中滋味。竹添也曾想過攜家眷出使，顧慮到身在北京，人生地不熟，又憂心病妻水土不服。

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不過他已打定主意，如果還有出使的機會，一定會帶上老婆和女兒，還要帶她們在中國游覽一番。

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竹添把自己的心情和想法告訴了兩位，又問他們是否擔心遠方的戀人。這一世忠興的夫人是藩內(nèi)有名的美人，竹添也有所耳聞。

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“我們住的地方附近，有些nun。”忠興淡淡地說道“我勸內(nèi)子說，學會西洋的語言文字，在今后的社會上，必有大用。以后一定是女人也能在社會上活躍的時代，既然如此，不如現(xiàn)在就開始跟著nun們學一點西洋語言。nun們也很熱心，聽說她想學，也都愿意教。我想她現(xiàn)在一定很充實很快樂?！?/p>

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“nun？你竟然鼓勵她和nun接觸？”竹添簡直不敢相信自己的耳朵。“那你不怕她會信教嗎？”

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在來華的輪船上，自己與森有禮就切支丹問題展開論戰(zhàn)的時候，忠興就毅然決然地站在了森有禮一邊。但竹添萬萬沒想到，事情已經(jīng)發(fā)展到這一步了。

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“你口中的武門婦女之楷模秀林院夫人，不也是切支丹嗎？這充分說明切支丹信仰與武家女子的道德并不相違背，切支丹也可以為武門婦女之楷模?！敝遗d說，“既然如此，何必太在意儒釋與切支丹的區(qū)別呢？就算是又有什么關(guān)系呢？”

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竹添并沒有想到他會這么說，作為熊本士族，對夫人的尊敬之情是出廠配置，他一時不知道如何反駁。

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忠興覺得很解氣。他確實對夫人說過這種話，這倒不假。事實上，知道家附近有nun的存在的時候，他就感覺到命運的齒輪開始旋轉(zhuǎn)，螳臂當車是沒有用的，不如干脆推一把。

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此外，前世一直阻止夫人去南蠻寺，他也心有愧疚。既然已經(jīng)是文明開化，宗教自由的時代，還是希望能彌補她前世的遺憾。

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但他本不愿意跟外人提這件事情，這次算是例外。見竹添無法反駁，還是很爽。

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竹添也聽出來他有些不爽，但想破腦袋也不知道自己哪里得罪他了。

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不過，到定軍山了，竹添很快把和忠興之間的爭論拋之腦后。

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來到武侯墓，竹添自然是詩興大發(fā)，先是寫了一首詩來贊美武侯的事跡。又覺得不過癮，還打算再寫一首。這一首，他決定把自己喜愛的楠木正成也寫進去。

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“三吊忠魂泣湊河，定軍山下又滂沱?！?/p>

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這兩句詩的意思是，我曾經(jīng)三次去楠木正成戰(zhàn)死的湊河哀悼楠公，這次來到諸葛亮去世的定軍山，又忍不住嚎啕大哭。

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兩句寫完，竹添又有些猶豫了，接下來要怎么寫才好呢。若是直接說，“兩位都是忠誠之人”，或者“我非常尊敬兩位”，未免也太俗套了。

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接下來的兩句才是決戰(zhàn)的關(guān)鍵啊?！拔浜钅埂笔欠浅＝?jīng)典的詩歌題材，歷代名作眾多，一定要寫出不遜于他們的詩作來！

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這是詩人之間的戰(zhàn)爭，并不比用刀劍的戰(zhàn)爭輕松，竹添陷入了沉思。

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這種時候，最不能被人打擾了。雖然和歌和漢詩體裁不一樣，但寫詩的道理都是一樣的。歌仙和忠興都了解，他們也盡量不打擾思考中的竹添。

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不過，不知為何，就在竹添陷入沉思的時候，歌仙的心里，浮現(xiàn)出了后面兩句詩。

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“人生勿作讀書子，到處不堪感淚多?！?/p>

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歌仙被自己嚇了一跳，仔細想想，接的還挺好的，或許是這兩百年來的熏陶，不僅能寫和歌，連漢詩也能寫了吧。

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當然，歌仙也不會說出來。

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就在歌仙思考的時候，竹添也吟詠出了后兩句。

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“人生勿作讀書子，到處不堪感淚多?！?/p>

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這首詩化用蘇軾“人生憂患識字始”的詩意，意思是，讀了書，了解了歷史，走到哪里都會為古代忠臣良將的悲劇而落淚。這樣說來，如果不讀書就好了，那樣就不用流淚了。

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竹添非常滿意。

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來到了一直向往的武侯墓，又寫出了滿意的詩歌，竹添此刻想必幸福到了極點吧。

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路上所有的艱辛勞累，羈旅幽思，都不算什么了。

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這種心情，歌仙和忠興是再了解不過了。

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接下來，眾人在川渝玩了一圈，然后乘船沿長江抵達上海。

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一路上最多的，除了諸葛武侯相關(guān)的遺跡，就是唐明皇李隆基相關(guān)的遺跡了。

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竹添是狂熱的武侯粉，每到一處遺跡，他都能寫出幾篇新詩來，好像怎么也寫不厭似的。不過，他最滿意的，還是在定軍山寫的那首“三吊忠魂泣湊河”。

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作為戰(zhàn)國武將，忠興的漢學修養(yǎng)基本僅限于《孝經(jīng)》和《論語》。諸葛亮的故事，他并不算很熟悉，也無法理解竹添的狂熱。不過，《長恨歌》對平安文學的影響巨大。對于自幼熟讀和歌和《源氏物語》的他來說，李三郎的故事還是很親切的，便也拉著歌仙吟了幾首和歌。時隔兩百年，重新與原主吟詩，歌仙自然也很高興。

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總之，是一路吟詩的風雅之旅呢~

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幾年之后，竹添光鴻出版了他的的紀行文《棧云峽雨日記》，轟動明治文壇，熊本藩之風雅，不獨流芳蜻洲，亦遠播禹跡，以至鰈域（分別是日、中、韓三地的美稱）。當然，這都是后話了。

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8月21日，在經(jīng)歷了三個月多的旅程之后，三人終于抵達了上海。

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本來說是要一起回國，但竹添猶豫了之后，還是做好了在中國長期工作的準備，決定將家人接過來。三人就此分別，歌仙和忠興從上海出發(fā)，乘船回到了日本。眼看就要見到久違的愛妻了，忠興的心情非常復雜。

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我不在的這段時間，她都在做什么呢？經(jīng)歷了什么呢？有什么變化呢？想著這些，他心亂如麻。分別期間，兩人固然有一點書信往來，但終究隔著一層。如果用竹添喜愛的漢詩來說，那就是“近鄉(xiāng)情更怯”吧。

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“說不定已經(jīng)受洗了。”不知道為什么，忠興首先想到的就是這個。

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不過，“回家發(fā)現(xiàn)夫人受洗”這種事情，一回生二回熟。歷經(jīng)了前世的種種，這一次忠興異常淡定。

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當然，重新見到夫人的時候，路上所有的患得患失都煙消云散。眼下她就在我懷里，沒有比這更重要的事情了。無論她是叛徒的女兒也好，是切支丹也好，都不重要了。

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“我非常想你?！苯柚@次的機會，忠興也把一直以來的心里話說了出來。

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“我也一樣?！?/p>

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怎么可能一樣呢，在你走后，我經(jīng)歷了漫長的余生啊。

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不過，他也不敢說出來。

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實際上，從剛剛嫁進來開始，阿玉就感到有點奇怪，從看到她的第一眼起，他就表現(xiàn)出了異乎尋常的愛意。

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“你是大美人，一見鐘情，不是再正常不過了嗎？”當她向友人談起這件事情時，友人如是回答道。

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奇怪的事情不止這些，她的新婚丈夫還非常熟悉她。審美也好，喜好也好，飲食習慣也好，從不用她開口。

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“那說不定你們前世就是夫婦呢?！庇讶诉@么對她說。

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或許詩文里的夙世姻緣是真的吧。不管怎么說，岐山風化啟雎麟，夫婦和睦總歸是一件好事。阿玉由衷地感到高興。

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蹇驢曾度棧云間，每聞鈴聲鬢欲斑。

今夜熊城聽風雨，西窗剪燭話巴山。

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剪燭西窗更漏遲，憑君閑話武侯祠。

此身未作成都客，巫水巴山已舊知。