最近熱播的電影《長安三萬里》、《封神》都以場面宏大，美輪美奐的史詩級方式出現(xiàn)在大眾面前，因此大受追捧。

薛山長有言，諸如此類的電影，其實都是“直播”：有震撼的畫面，有動人的故事情節(jié)，有主角配角的傾情出演。

茶行業(yè)的直播，如今已成為茶館，茶人的共識。那么，如何才能做到電影級別的效果呢？

如果做茶葉銷售直播，完全可以通過使用高清畫面、多攝像頭等直播技術，展示從茶山源頭環(huán)境，到茶品優(yōu)勢，制作工藝，到最后呈現(xiàn)的茶葉的色香味形，大大提升消費者的觀看體驗，進一步增強茶葉本身的吸引力和購買欲望。

茶人（茶企）借此可以直接與消費者進行互動交流，展示產品的品質和獨特之處，提升品牌知名度和美譽度，從而實現(xiàn)品牌推廣、品牌導購和品牌銷售的目的。

而消費者則可以更加直觀地選擇適合自己的優(yōu)質茶葉，享受茶葉帶來的品味和健康益處。兩全其美，何樂而不為呢？

做茶文化直播又不一樣。

茶人們在直播間可以演示五種茶藝：唐煎宋點明清瀹茶、長嘴銅壺茶藝；

唐代陸羽《茶經》的問世，標志著中國茶道在唐宋時期開始形成，唐代流行的茶道屬于煎茶道。

煎茶道茶藝計有備器、選水、取火、候湯、習茶五大環(huán)節(jié)。

其中候湯是煎茶的關鍵?！恫杞洝贰拔逯蟆痹疲骸捌浞?，如魚目，微有聲為一沸，緣邊如涌泉連珠為二沸，騰波鼓浪為三沸，已上水老不可食。”

習茶之法，大約包括藏茶、炙茶、碾茶、羅茶、煎茶、酌茶、品茶等。

點茶道醞釀于唐末五代，至北宋后期而成熟。點茶道茶藝包括備器、選水、取火、候湯、習茶五大環(huán)節(jié)。點茶道的主要茶器有：茶爐、湯瓶、砧椎、茶鈐、茶碾、茶磨、茶羅、茶匙、茶筅、茶盞等。習茶程序主要有：藏茶、洗茶、炙茶、碾茶、磨茶、羅茶、點茶（調膏、擊拂）、品茶等。宋徽宗《大觀茶論》中有關于點茶的精彩論述：點 茶不一。而調膏繼刻，以湯注之，手重筅輕，無粟文蟹眼者，調之靜面點。蓋擊拂無力，茶不發(fā)立，水乳未浹，又復增湯，色澤不盡，英華淪散，茶無立作矣。有隨 湯擊拂，手筅俱重，立文泛泛。謂之一發(fā)點。蓋用湯已過，指腕不圓，粥面未凝，茶力已盡，云霧雖泛，水腳易生。妙于此者，量茶受湯，調如融膠。環(huán)注盞畔，勿 使侵茶。勢不欲猛，先須攪動茶膏，漸加擊拂。手輕筅重，指繞腕旋，上下透徹，如酵蘗之起面。疏星皎月，粲然而生，則茶之根本立矣。

瀹茶道從明代開始。此時茶葉加工方式發(fā)生了變化，成品茶已由唐時經蒸壓而成的餅茶、宋時精雕細壓的團茶，改制為簡便的條形散茶。如是，沏時，“炙”、“研”、“羅”等步驟悉數(shù)可免，只需以散茶置入壺（碗、杯）中，直接用沸水沖泡即成。

此種直接以沸水沖泡的沏茶之法，一則簡便，二則保留了茶的清香，三則亦便于對茶的直觀欣賞，也為飲茶不過多地注重形式而較為講究情趣創(chuàng)造了條件，因而經久不衰，至今沿用。

長嘴銅壺功夫茶道，書院常教授的，是男士“龍行十八式”，女士“鳳舞十八式”，抑或雙人“龍飛鳳舞十八式”。練習此等功夫茶道之時，諸文人雅士但有一把“壺劍”在手，直是“英姿勃發(fā)，劍壺融合，相得益彰，一樂事也”。薛山長之意，修煉功夫茶道除審美意義之外，更可強身健體。于眾雅士而言，“文武雙全”，總是要勝過“文弱不堪”的不是？五種茶藝其實還是表象，是基礎，是視覺方面的靜、美、歷史、現(xiàn)代、時尚；直播間里的茶藝師，實則是琴棋書畫，詩詞歌賦無所不能的--除講述《茶經》《大觀茶論》，以及其它的茶學經典能夠信手拈來以外，更是琴彈《廣陵散》、《流水》、《瀟湘水云》、《梅花三弄》；

棋力不斷提升，段位逐層升高；

書寫瘦金體，極得“天骨遒美，逸趣藹然”之妙；

畫賞梅、蘭、竹、菊，合詩書畫印多重美感；

言必唐詩宋詞楚歌漢賦之志之情之韻之華；總而言之，茶道之美，有琴棋書畫詩詞歌賦之美，有東方的婉約之美，茶行業(yè)的直播間里有了此等展示，就是不可替代的中國特色之直播。

薛山長評熱播劇《長安三萬里》，除了喝酒，還要喝茶

薛山長淺論《羅剎海市》