目前，盤古神話最早的文字記載是三國·吳國·徐整著《三五歷紀(jì)》、《五運歷年紀(jì)》。

天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神于天。圣于地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數(shù)極高。地數(shù)極深。盤古極長。故天去地九萬里，后乃有三皇。

盤古的故事真的在說開天辟地嗎？從科學(xué)角度出發(fā)，這個故事完全是虛構(gòu)的，但是既然能傳到現(xiàn)在總有他存在的道理，黑格爾有句名言，存在即合理。所以我想到用辯證法結(jié)合心理學(xué)實驗成果來重新審視盤古開天地。

孟子曰，行有不得，反求諸己。從心理學(xué)角度來看，盤古神話很有可能是一種心理投射。投射一詞在心理學(xué)上是指個人將自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個性特征，不自覺地反應(yīng)于外界事物或者他人的一種心理作用，也就是個人的人格結(jié)構(gòu)對感知、組織以及解釋環(huán)境的方式發(fā)生影響的過程。該術(shù)語由弗蘭克(L. K. Frank)于1939年首先明確提出，但是在此之前已經(jīng)產(chǎn)生了利用投射技術(shù)原理編制的投射測驗，如1921年的羅夏墨跡測驗。此后在心理學(xué)上得到廣泛的應(yīng)用。

當(dāng)代對嬰兒自我發(fā)展的研究大多運用鏡像技術(shù)觀察嬰兒的行為反應(yīng)，提出"鏡像自我"概念。以自我指向行為作為指標(biāo)，來確定個體最早出現(xiàn)的自我認(rèn)知，也稱自我意識。學(xué)者(哈特)總結(jié)了各種有關(guān)研究。在8個月前嬰兒還沒有萌發(fā)自我意識。在一周歲前后，嬰兒顯示出主體我的認(rèn)知。

至此盤古（自我意識）由蛋變?yōu)槿恕?/p>

約在兩周歲前后，嬰兒期具有了人類個體自我意識發(fā)展的第一次飛躍（一日九變），表現(xiàn)為客體自我意識的出現(xiàn)，能運用人稱代詞"你、我、他"稱呼自己和他人，如用"我"表示自己（有三皇）。

之后是自我意識反映客觀實在的過程。兒童認(rèn)知發(fā)展第二階段，2－7歲，相當(dāng)于學(xué)前期。此階段兒童各種感覺運動行為模式開始內(nèi)化而成為表象或形象思維，特別是由于語言的出現(xiàn)和發(fā)展，促使兒童日益頻繁地用表象符號來代替或重現(xiàn)外界事物，出現(xiàn)了表象思維。

在兒童認(rèn)知發(fā)展第三階段，也就是具體運算階段，7－11歲，相當(dāng)于小學(xué)階段。兒童開始具有邏輯思維和真正運算的能力，先后獲得各種守恒概念，但運算的形式和內(nèi)容仍以具體事物為依據(jù)。人類社會開始形成樸素唯物主義的哲學(xué)思想，最終盤古的血肉化為自然，與天地融為一體，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國時期道家提出的道法自然的哲學(xué)思想。

這就是我眼中的盤古開天地。

謹(jǐn)以此文望喚起人文情懷，助力構(gòu)筑社會主義核心價值觀，療愈社會空心病。

——未完待續(xù)

說到道家思想，一定會講到《一人之下》，還望多多關(guān)注