劉一聞：印章創(chuàng)作要有難度，更要有高度！

2023-03-05 17:25 作者:收藏推薦 0人讀過 | 我要投稿

要成為一名優(yōu)秀的篆刻家，首要條件是什么？印章創(chuàng)作的要求是什么？影響篆刻創(chuàng)作的因素有哪些？近日，本報特邀西泠印社理事、上海市書協(xié)顧問、上海市文史研究館館員、上海博物館研究員劉一聞撰文筆談。

——編者

印章創(chuàng)作要有難度，

更要有高度

■劉一聞

劉一聞

1949生于上海，別署別部齋、得澗樓，山東日照人。幼受庭訓(xùn)，書法、篆刻得藝壇前輩潘學(xué)固、蘇白、方去疾、方介堪、謝稚柳等教誨。20世紀(jì)80年代嶄露頭角，90年代起歷任國家級書法、篆刻大展評審委員。2005年在山東臨沂“王羲之故居”建立“劉一聞藝術(shù)館”。2015年榮獲全國第五屆書法蘭亭獎藝術(shù)獎。2016年在上海成立“劉一聞大師工作室”。出版《劉一聞印稿》《別部齋朱跡》《中國印章鑒賞》《歷代中國書法精選·楷書》《惲壽平畫集》《印章》《劉一聞楹聯(lián)書法》《中國篆刻》《一聞藝話》《當(dāng)代名家篆刻精品集·劉一聞卷》等二十余部?，F(xiàn)為文化部中國藝術(shù)研究院書法、篆刻藝術(shù)院研究員，西泠印社理事、上海市書法家協(xié)會顧問、上海市文史研究館館員、上海市文物鑒定委員會委員、上海博物館研究員。

要成為一個出色的篆刻家，首先應(yīng)當(dāng)是一個合格的書法家，古往今來歷朝歷代，各家各派，莫不如是。

書法一門，是篆刻家賴以創(chuàng)作的前提和基礎(chǔ)，這當(dāng)然不只是理論上說說而已的。寫字的筆法也好，刻印的刀法也罷，所謂刀筆之意，說到底，就是能理解由運筆而衍生的特有意味，筆法通了，用刀自然也就有了心數(shù)。放曠一路印風(fēng)充滿筆意，工細(xì)一路的印風(fēng)當(dāng)然也有筆意，只是在表現(xiàn)手法上顯得含蓄而不外露，不像寫意印風(fēng)那般大刀闊斧，一波三折，讓人一望而知。從這一點上說，工穩(wěn)印風(fēng)創(chuàng)作在細(xì)微的筆意表現(xiàn)上，怕是更有難度的呢。

和書法創(chuàng)作一樣，對印章創(chuàng)作的要求也應(yīng)該是，一要有難度，二要有高度。詩化的藝術(shù)境界，是每個創(chuàng)作者都在著意追求的，但要達(dá)到這個理想之境，真是談何容易。對大多數(shù)實踐者來說，能夠獲得創(chuàng)作上的基本要求已屬難能，所謂心手雙暢者，古來可有幾人？

清代中期之后，由于人們借鑒了碑學(xué)書法之美，使書壇創(chuàng)作有了新的轉(zhuǎn)機(jī)。這個時期的書法創(chuàng)作，我最服膺的，是金農(nóng)和伊秉綬兩位。他倆的書法之作既有效地借鑒了前人之筆，更能在無甚刻意間另創(chuàng)新格自立風(fēng)貌，而這一切都是牢固地建立在準(zhǔn)確的自我審美意識之上的。

看似平淡無奇，實則內(nèi)涵無窮的藝術(shù)表現(xiàn)手法，的確是通常人難能企及的。浙派印風(fēng)或可作為彼時篆刻創(chuàng)作的典型之例。此中，蔣山堂的渾穆直白更可說是一枝獨秀（圖1）。形式之美固然重要，然而，內(nèi)在之美才是最應(yīng)著意表現(xiàn)和最難以表現(xiàn)的。平淡無奇的白賁之美，是在創(chuàng)作者經(jīng)歷了漫長的歲月和無數(shù)次的創(chuàng)作實踐之后，方能真正認(rèn)識的。

圖1?蔣仁篆刻? 吉羅盦

年齡、學(xué)識、修養(yǎng)和功力諸項，都是影響藝術(shù)創(chuàng)作的直接因素。言如前十年或后十年，雖說技法手段提高了，然如果依舊眼界不開，學(xué)問不勤，非但無進(jìn)，不進(jìn)則退，最終必至雖自視高明，卻良莠難分。故而，對于藝術(shù)之道的正確把握和正確認(rèn)識，一定是一個不斷學(xué)習(xí)，不斷汲取，不斷積累和不斷變通的過程。量變可以導(dǎo)致質(zhì)變，但若是主題不明、方法不當(dāng)，效果往往也就適得其反。這樣的例子多不其數(shù)，僅海派一隅，已不勝枚舉。

圖2 鄧石如篆刻? 江流有聲斷岸千尺

自然，是藝術(shù)創(chuàng)作的至高境界。貌似不事雕琢的藝術(shù)風(fēng)格，其實卻蘊(yùn)藏于千錘百煉的創(chuàng)作法則之中。欲建立藝術(shù)大風(fēng)格者，則必須具備并善于運用相關(guān)藝術(shù)的諸多質(zhì)素。譬如印章史上的千古絕唱之作“江流有聲斷岸千尺”朱文及“二金蝶堂”白文二?。▓D2、圖3），則是鄧（石如）、趙（之謙）兩氏成功運用印章創(chuàng)作中章法平衡之法的經(jīng)典范例，反之，若僅僅范圍于所謂章法布置的對稱之說，則無論如何也不會有如此氣象格局的。

圖3 趙之謙篆刻??二金蝶堂（附邊款）

書、畫、印章的上佳之作，常常是“妙留三分生”的。繁中見簡，熟里求生，通常也是說說簡單做成不易。往往是一旦進(jìn)入實際創(chuàng)作，創(chuàng)作慣性仍然會使得你欲罷不能和難以顧全周到，此時，哪怕是留一分生意，也是頂難的呢。

“在藝術(shù)上，認(rèn)識是第一位的。只有認(rèn)識精準(zhǔn)，那圍繞于整個藝術(shù)的創(chuàng)作活動、思維活動才會準(zhǔn)確。這樣，結(jié)合實踐，臨摹或創(chuàng)作時就始終有一個準(zhǔn)繩，這個準(zhǔn)繩的靈魂不是別的，就是你自己”。這是我在多年前發(fā)表于拙文《別部余話》中的一段見解，我至今仍然堅持這種看法。