堅(jiān)持做一件事情，日復(fù)一日地做，直到將其當(dāng)成興趣，直到任何興趣也提不起來，然而，往往到了這個(gè)時(shí)候，想要回頭，發(fā)現(xiàn)走的路已經(jīng)很遠(yuǎn)，便放棄了回頭重來的打算。

什么是沉沒成本，便是當(dāng)自己已經(jīng)付出了很多，卻還沒有得到回報(bào)之時(shí)，失去的成本便是沉沒成本。

他能改變一個(gè)人的決策，讓人更難作出正確的決定，拘泥于自己曾經(jīng)作出的付出，而裹足不前。

時(shí)間的積累，是沉沒成本滋生的溫床，正是因?yàn)闀r(shí)間的長期累加，才使沉沒成本成長壯大，以至于達(dá)到了必須重視而無法忽略的地步。

而今天，我想說的是，從同存同在的角度看待沉沒成本，跳出固有思維，不再因?yàn)槿魏尾簧岫偈艿匠翛]成本的迫害。

何為同存同在。

這是一種新的看待世界的角度，有別于傳統(tǒng)的時(shí)間因果觀。

時(shí)間和因果認(rèn)為，我們所經(jīng)歷的一切事物，都存在非常緊密的因果聯(lián)系，因而，任何果必定來自于因，正是因?yàn)榍耙粋€(gè)因的裂變，才形成了后一個(gè)果，因果是無法脫離彼此存在的，也因?yàn)橐蚬牧b絆，時(shí)間概念便形成了。

而同存同在的觀點(diǎn)，認(rèn)為時(shí)間和因果并不存在，或者說，時(shí)間與因果只是一種對(duì)世界片面的認(rèn)識(shí)，我們從時(shí)間軸的縱向去看，時(shí)間因果坍縮成一個(gè)點(diǎn)，在這個(gè)點(diǎn)中，一切同存同在，因而，時(shí)間因果存在的必要性只是在于不同窺探角度，在不同角度之下，時(shí)間因果的存在性可以有也可以沒有。

因而，這是片面的。

而同存同在，認(rèn)為這世間一切同時(shí)存在，沒有先后，也沒有因果，彼此建立聯(lián)系的方式是投影。

為什么說同存同在的觀點(diǎn)不是片面的呢？

因?yàn)閷?duì)于同存同在來說，不管從什么角度看，他的必要性都具備，不會(huì)因?yàn)橛^察角度的切換而出現(xiàn)不存在的悖論。

而從不同角度看同存同在，得到的便是不同投影。

不同投影，建立不同關(guān)系，得到不同的時(shí)間因果。

回到我們討論的問題，從同存同在角度看沉沒成本，我問會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的沉沒成本并非是我們長時(shí)間積累付出的成本，他已經(jīng)成了一種因果投影方向。

這個(gè)因果方向，投影出了一段時(shí)間，但在這一段投影之中，時(shí)間并沒有將因轉(zhuǎn)化成我們想要的果。

從同存同在角度看，我們能認(rèn)定，投影角度并非是最優(yōu)的，因而我們要做的便是選擇最優(yōu)投影方向。

問題便回到了投影上。

所謂投影，便是一種將輸入變成輸出的決策過程，這意味著，我們需要改變決策。

那么，對(duì)于達(dá)成某個(gè)結(jié)果，我們要做的便是改變使結(jié)果為失敗的決策。

從而讓決策變得讓結(jié)果成功。

因而，當(dāng)我們提前標(biāo)記了讓結(jié)果失敗的決策之后，將這些決策取其精華去其糟粕，有則加免無則改之，便能讓結(jié)果趨于成功。

從同存同在來看，沉沒成本并不具備意義，因?yàn)橐磺卸际桥帕薪M合與投影，堅(jiān)持同一種失敗的排列組合，并不能讓結(jié)果改變，更談不上變好。

有一句話便是，多數(shù)人還達(dá)不到談?wù)撟约号Φ某潭龋F(xiàn)在回過頭看這一句話，才明白，說的便是沉沒成本。

我們可以試著進(jìn)行反思，我們所謂的努力，是否是這種對(duì)于不可能依舊執(zhí)著的沉沒成本？