很多人對于人工智能(AI)的發(fā)展是警惕，這并不是空穴來風(fēng)。人工智能(AI)的發(fā)展確實是需要準(zhǔn)備的。

人工智能(AI)的問題

????人工智能(AI)的底層就是代碼，而電腦系統(tǒng)的底層就是“0”和“1”。所以，機器的基礎(chǔ)就是被動的二元判斷。

判斷是只追求結(jié)果的行為，會導(dǎo)致極端的結(jié)果。機器基礎(chǔ)的被動判斷與生物思維是相通的。生物思維與機器基礎(chǔ)思維不同的是，生物思維具有隨機性、偶然性，生物思維處理的問題更復(fù)雜、步驟更細(xì)，而且選擇條件也因為環(huán)境的復(fù)雜性而更多樣；而機器基礎(chǔ)思維由于受到人為編程的限制，處理的問題、步驟受限于人類的省略與實踐，選擇也限于“開”和“關(guān)”。

二元論問題

????所以二元論的問題就是容易引起極端的兩極化。

人工智能(AI)與人

????人工智能(AI)的發(fā)展是適合以西方為中心的人類社會的發(fā)展的。人工智能(AI)的發(fā)展是適合西方兩極化的思維的。

但其實人是感情化的，是不斷變化的，不可能只在兩極化的感情進行停留。

所以人工智能(AI)的判斷永遠(yuǎn)是極端的，而且是必須到底的，所以永遠(yuǎn)不能對于人的需求進行完全的滿足。

人工智能(AI)實用化之前的準(zhǔn)備

隨著機器人、人工智能時代的到來，機器人、人工智能對于社會環(huán)境所帶來的變化會引發(fā)社會對于人類勞動價值方面問題和矛盾。

對于價值的的理解會導(dǎo)致價值的忽略、降低，對于社會的發(fā)展具有負(fù)面影響。

所以對于人工智能發(fā)展方向謹(jǐn)慎的指導(dǎo)的作用不僅在于糾正人工智能錯誤發(fā)展的結(jié)果，人工智能的發(fā)展正在于對于人工智能發(fā)展方向謹(jǐn)慎的指導(dǎo)，人工智能極容易誤入錯誤發(fā)展的領(lǐng)域，因為對于生命真理和機器基礎(chǔ)原理錯誤的認(rèn)識本來就是長時間沒有解決的問題，而且有多種不純的解釋，任何錯誤的認(rèn)識都容易使人工智能的發(fā)展誤入歧途，人工智能錯誤的發(fā)展方向就會像習(xí)慣一樣極其難以糾正，所以對于人工智能發(fā)展方向謹(jǐn)慎的指導(dǎo)是極為重要的。

只有對于人工智能發(fā)展謹(jǐn)慎的態(tài)度才能為人工智能的各方面準(zhǔn)備打好基礎(chǔ)，來達(dá)到人類與人工智能和諧的未來。

應(yīng)對人工智能(AI)社會的變化

人工智能如果被金權(quán)支配者（資本家）、輿論支配者以錯誤的方式利用或踏入錯誤的發(fā)展，人工智能會激化金權(quán)支配者（資本家）、輿論支配者和勞動者之間的矛盾到極端的地步和人工智能和人類之間的矛盾造成人工智能的危險和災(zāi)難。

所以，對人工智能發(fā)展方向謹(jǐn)慎的指導(dǎo)、對大眾對于人工智能的正確意識與道德的普及和對人工智能利用的法律整備是重要的。

人工智能(AI)和二元論

人們對于人工智能(AI)和二元論的認(rèn)識對于社會的發(fā)展是重要的，只有認(rèn)識到人工智能(AI)和二元論的問題，才能獲得發(fā)展。