福柯認(rèn)為sex不存在（是統(tǒng)治秩序建構(gòu)出來的），sexuality（性征）存在。

拉康認(rèn)為生物學(xué)意義上的性是gender，真正重要的是sex（符號學(xué)意義上的）。sexuation性化不是sexuality（性征）。人類的符號系統(tǒng)要展開，要用符號學(xué)控制身體/規(guī)訓(xùn)愛欲，一定要經(jīng)歷性化，即符號學(xué)意義上的閹割。

一旦閹割，自我認(rèn)同以及理解體驗世界的模式都要受符號系統(tǒng)的支配。

性化公式（sexuation formula）：

gender意義上的男性

gender意義上的女性

phallus函數(shù)

兩種態(tài)度：

男權(quán)：所有個體都要服從phallus函數(shù)。男性認(rèn)為他的第一性征等于phallus，是它行走于地的標(biāo)記。-“我有”

女性：直接否定。-“我沒有” 但并不存在另外一種性秩序 ，沒辦法直接給出一個替代物，找不到性秩序的對應(yīng)物。

兩種表現(xiàn)：

男性：存在一個東西不服從phallus函數(shù)，即原父，或者說phallus本身。它可以無條件/無限享樂。無條件的享樂個體，在理想層面顯示為原父，在現(xiàn)實層面中顯示為神圣化的/唯一的/所愛的女人。不服從性秩序，因而無時無刻都在享樂。

男人這種情況下的兩種癥狀：

1. 害怕那個女人（癔癥）（小他者）（女人支配著男性的第一性征，男性會認(rèn)為她身上有大他者的力量在）
2. 離開女人，投身崇高的“大他者”（即desexualize）這個大他者是男性共同體編造的大他者（例如民族使命），目的是和小他者保持距離，避免被這種混亂吞噬。

女性：雙重否定：1. 并非所有都服從phallus 2. 不存在例外（男性認(rèn)為有一個例外-原父，但是為了維護(hù)男性共同體，不會公開承認(rèn)：“大boss不享樂”，他們認(rèn)為原父是禁欲的，是去性化的，被閹割的父親，“存在但不享樂”）

1. 女性：“女人不是男人意淫的那個例外，不存在超越性的女性本質(zhì)”
2. 男性：“phallus等于女孩”
3. 不存在一個X不服從phallus函數(shù) 不等于 所有X都服從phallus函數(shù)，雖然這兩者在形式邏輯上是一致的
4. 女性：(1). 不存在大他者（phallus秩序）(2). 自我性認(rèn)同的空虛：女性不存在
5. 男性的性認(rèn)同建構(gòu)過程：(1). 我只是服從phallus函數(shù) (2). 存在一個X不遵守phallus函數(shù)-女性（帶來的混亂）-神秘的女性本質(zhì) (3). 我是非女性-我是男人（男性共同體）三個對立面：女性本身/女體/女性享樂（整個看得到的畫面），男性的享樂是去性化的享樂
6. 女性認(rèn)同自己僅以男根為對立面（聲音，而不是畫面），因此這個對立面非常松散，phallus對于女性的閹割是失敗的

性化函數(shù)（phallus）：

即性秩序中的主人能指：一個符號系統(tǒng)/機制控制了主體的愛欲模式/精神享樂的模式/性別認(rèn)同。在精神分析中性別認(rèn)同永遠(yuǎn)都是錯誤的，最正統(tǒng)的男性/女性認(rèn)同都是病態(tài)的。與其討論男性 vs 女性，不如討論性vs無性 sexuated vs desexuated，后者是不可能的，但去性征化（desexualize）是可能的。例如男性閹掉愛女人的欲望，投入到共同體的偉大使命中去，是有可能的，但想刪除背后推動著這種使命的愛欲模式是不可能的，因為它構(gòu)成了核心的自我認(rèn)同，是一種底層結(jié)構(gòu)。

phallus：capital的前身，為了實現(xiàn)人口再生產(chǎn)。