（本文所有考據(jù)為根據(jù)游戲內(nèi)容及個人腦補(bǔ)推測，并無官方數(shù)據(jù)支撐，如有疏漏還請諒解）

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大家好！這里依然是紫色流蘇！

書接上文，這一期咱們將繼續(xù)對人格面具的出典進(jìn)行一些奇奇怪怪的考據(jù)，這一期將主要以原典為“中國”的人格面具考據(jù)為主。

接下來，就讓我們來一起看一看吧！

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07·花魄

“花魄”按照《真女神轉(zhuǎn)生V》的說法，是中國傳說中的樹木妖精，寄宿于曾有多人上吊的樹木中，外觀為穿著白色衣服的美少女，體型比人類渺小許多，據(jù)說雖然不會說話，但聲音如小鳥般悅耳。

不過很遺憾，筆者并沒有找到相關(guān)的神話傳說（對不起，是我見識太少了），所能找到的最接近的原型反而是日本的所謂“自殺森林”青木原，這里就不展開了。話說回來，這個“中國傳說”不會是“日本中國地區(qū)的傳說”的簡稱吧……但是青木原也不在那里啊。

此處存疑。

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08·飛天

“飛天”大家應(yīng)該都很熟悉，它可以說是敦煌壁畫的經(jīng)典形象了，其是佛教壁畫或石刻中的在空中飛舞的神。梵語稱神為提婆，因提婆有“天”的意思，所以漢語譯為飛天。

相傳，飛天是佛教中天帝司樂之神，又稱香神，樂神、香音神。飛天一詞出自于《洛陽伽藍(lán)記》卷二載：“石橋南道，有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之云表。”

飛天最早誕生于古印度，后傳入中國，與中國藝術(shù)融合。魏晉南北朝初期，壁畫中的飛天亦稱飛仙。飛天男女不分，職能不分，以香為食，不近酒肉，有佛陀出現(xiàn)的場合，便一定有飛天存在。《阿闥婆吠陀》中說飛天有6333個，每當(dāng)天上舉行佛會，便凌空飛舞，拋灑鮮花，以作歌舞，用歌聲、舞姿、音樂、鮮花、食物供養(yǎng)諸佛。

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09·獅爺

?“獅爺”是琉球傳說中的一種神獸，是琉球國時代由中國明朝移居琉球的閩人三十六姓傳到?jīng)_繩，沖繩名稱的“シーサー”是由琉球語沖繩方言 發(fā)音的“獅子”而來。《球陽》記載，尚貞王時代的東風(fēng)平郡富盛村屢次遭受火災(zāi)，當(dāng)?shù)厥孔宀虘?yīng)瑞（大田親云上獻(xiàn)臣）提出設(shè)置面向八瀨岳的屋頂獅子像作防火的 風(fēng)水用途。“シーサー”原本只設(shè)立單體，但是受到石獅子影響，也有成對的“シーサー”，開口閉口各一的造型則受到日本本土狛犬的影響。

其原型來源于中國的“風(fēng)獅爺”，又稱風(fēng)獅、石獅爺、石獅公，是福建省的一種地方民間風(fēng)俗，是設(shè)立在建物的門或屋頂、村落的高臺等處的獅子像，用來替人、家宅、村落避邪鎮(zhèn)煞。其造型是由廟宇門口的石獅形象演變而來，獅子為百獸之王，獅子的形象被用作辟邪招福的辟邪物。寄托了中國民間一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

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10·朱雀

?“朱雀”大家應(yīng)該是非常熟悉了，是中國古代神話中的天之四靈之一，源于遠(yuǎn)古星宿崇拜，是代表炎帝與南方七宿的南方之神，于八卦為離，于五行主火，象征四象中的老陽，四季中的夏季，同時也是天之南陸。

其在中國古代神話傳說中的南方之神，與青龍、白虎、玄武合稱為四方神，表示東西南北四個方向。先秦時期，朱雀被認(rèn)為能接引死者靈魂上升于天，后世認(rèn)為其能予人長生。

學(xué)界認(rèn)為，朱鳥是后世鳳凰的原型，部分學(xué)者認(rèn)為在周文化中先民可能以朱鳥為鳳之正宗。

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（筆者抽到的出典自中國傳說的只有這些，為了篇幅，插入一個其他的）

11·莫克伊

“莫克伊”是澳大利亞土著神話中一種邪惡的精靈，名字即是“惡靈”的意思。姆倫金人認(rèn)為，莫克伊是導(dǎo)致人類死亡或受傷的原因之一，據(jù)說壞巫師會用黑魔法召喚他。它們在晚上會綁架孩子并吃掉他們，還會為人類帶來某種疾病或工作上的致命事故，它們有能力造成衰老與死亡。

金子一馬《悪魔事典》寫到，莫克伊是澳大利亞土著人傳說中的像人類一樣形狀的妖怪，和貓頭鷹一起生活在密林之中，只在夜里活動。它們的形狀和人類非常相似，但頭特別大，因為沒有舌頭所以不能說話。據(jù)說它們是由人類的陰魂變化而來，它們和人類交戰(zhàn)，和人類女性交配，會將出生不久的人類孩子吃掉。

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這一期介紹了夜幕魅影出場的人格面具中出典為“中國”的部分面具。限于篇幅原因，出典于“日本”的人格面具將在下一期繼續(xù)介紹~

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謝謝大家！我們下期奇奇怪怪考據(jù)系列再見！