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螳螂拳起源膠東，時在明末。有清一朝，流播于華北各省。并隨著出關屯墾的山東人士，而傳習于東北???

 

     民國以后，螳螂拳家南來，最重要的一位人物，便是羅光玉先生。因為，羅先生設帳上?！钢醒刖鋾?，隨著組織的力量，發(fā)展快速。其后，羅先生本人，更是親身南下，到過廣州、香港，影響深遠。

     「精武體育會」的分會，遍布南洋。螳螂拳借此為跳板，遂成東南亞諸國習練中國武術之重要門派。廣受歡迎，聲威藉甚。

     再后，更因華僑的遷徙，將螳螂拳進一步帶到了歐洲諸國，與南北美洲。

     今天，無論走到世界各地，都有機會邂逅修習螳螂拳的「螳兄螂弟」，實在是一件令人欣喜振奮的快事。

     不過，此處所談的螳螂拳，其實，還只是螳螂拳中的一支——「七星」、或者叫它做「梅花」螳螂而已。

     這自然是因為「精武會」的羅先生，精習這一系統(tǒng)的螳螂拳的緣故。于是，「七星」、「梅花」，便成了螳螂拳的代表。外國武家，只要一聞螳螂拳的大名，便立刻聯想到「七星」、「梅花」。如果再提到什么別的螳螂拳的系統(tǒng)，他們便要感到陌生了。

     回溯螳螂拳的創(chuàng)立，大約與太極拳相前后。都是在中國的武術，發(fā)展到了技（術）游于藝（術），偏向表演，花法誤人的明朝中葉以后的事情。

     請看，在當時：軍中的武術，操演時花妙百出；上陣時，不能迎敵。戚繼光將軍必須手訂操典，從頭改造。少林寺中負盛譽的棍法，有名無實。俞大猷將軍挑選寺僧，隨軍習武。再送回寺去，作為種子，轉授諸僧，以維武譽。

     民間的武術家們，有的潛心著作：如唐順之《武編》，何良臣《陣記》，茅元儀《武備志》，吳殳《手臂錄》，以及程沖斗的《耕余剩技》等幾部作品，都留下了珍貴的資料。

     另外一部份武術家，則綜合各門各派之長技，以實用的效果為依歸，開創(chuàng)了優(yōu)秀的新門派：如陳王廷之創(chuàng)太極拳，王郎（一作朗）之創(chuàng)螳螂拳是。歷經四百余年的努力，這兩門武術，經已廣布全球，堪稱華夏之榮光。

     故老相傳：王郎創(chuàng)拳之時，廣采十八家法，以涵蓋當日拳家之長技。而后，益以一己之心得，那就是有名的：螳螂鉤子，同馬猴步法，以期超越并世武林。

馬猴步講究的是閃轉騰挪，避實擊虛。換言之，移動的步法路線，有如天上的北斗七星，是呈「之」字形的。因之，便有了「七星」螳螂的稱謂。所強調的，是攻防進退的步法。

     又因為螳螂的手法，最講究鉤摟采掛，找漏補漏，以自衛(wèi)破敵。所以每一出手，不但兩手連環(huán)；最要緊的是在一手之中，必含數手。動而愈出，變而愈密。而除了拳峰掌刃之外，極重要的是腕、臂、肘、肩的運使，必須要一氣連枝。如一枝梅花莖，著花三五朵。這就是「梅花」螳螂拳稱謂的由來，描繪的是密如驟雨飆風的手法。

所以，「七星」、與「梅花」，都是螳螂拳的本來風光。是本門的初祖，也是至今流傳全球的最大派系。

     后來，因各家家數之不同，同是「七星」、與「梅花」，也逐漸打出了不同的風格。地區(qū)的色彩，各家的省悟，互不相牟，而均有所造?！杆な帧贵?、「羅漢」螳螂、「象鼻子」螳螂、「鳳凰三點頭」螳螂等等的家數，其實，仍都是螳螂的本色。

     此外，更有將螳螂拳與其它門派相參合的。比如：姜化龍先生曾揉入形意、通臂之技，以免曲手太多；拓大馬猴步法，增入新的訓練。達到挨幫貼閉之近戰(zhàn)實效，為本門別開新天地。并以步法命名，就叫做「八步」螳螂。

     而在更早的時代，有魏德林先生其人，兼習六合拳、與螳螂拳。其后融合兩家，一爐而冶，產生了「六合螳螂」之技。這一支的螳螂拳，常說馬猴高大，豈善蹦跳??？認為應當以四六步、三七步來變化進退，于是而有「流水步」之說。在手法上，則已經由漏而黏；講究個沾黏連隨，如影隨形而至的效應。

     又因為「六合螳螂」講求內外三合一，陰陽手臂知的鍛煉。其演武的動作，以視「七星」、「梅花」，較少陽剛外現之氣度。因之，就有人將「七星」、「梅花」叫做「硬」螳螂；而「六合」便叫做「軟」螳螂了。

     其實硬則偏陽，太剛；軟則趨陰，太柔。無論什么螳螂，仍都是要剛柔相濟、軟硬兼施，而陰陽調和為上品的。

     螳螂拳的登錄商標，就是一對鉤手。而、有些拳家、或是拳系，并不一定時時以一雙螳螂鉤子示人；雖然，他們仍都是鉤摟采掛的高手。于是，就有人將這些支系叫做「光板」螳螂。因為他們出招之時，并不常常出現鉤手。

     如果此說能夠成立，則除了現存少數幾支「光板」螳螂的家數之外，如「八步」、與「六合」，也較少表現螳螂鉤子，似乎，也可以劃入「光板」螳螂這一大類中去乎?。?/p>

     山左武風亟盛，門派眾多。一人兼習數門，及同道之間換藝的事實，都促成了武術的融匯交流，與技藝的成熟精練。

     考諸史實，螳螂拳多有與長拳互練的。有名的套路，如「插捶」、「四路奔打」，以及或說是大、小；或說是大、中、小的「虎燕」拳。到了晚近，更有「長拳」螳螂之名色的出現。

     螳螂拳中，也有些套路揉入地蹚腿法。至于揉入多少？雖然增減在人，但、無可否認是與地功門交流的成果。后來，也許有些支系，接受了較多的地蹚滾跌之技，遂也有了「地功」螳螂的說法。

     分立門派、標榜自我，也許是從前教拳的師傅，在宣傳招徠上的不得已。只怕，也是學生們隆崇自己的師傅，肯定師傅的成就時，所采用的一種方式吧?。?/p>

     但是，負面的影響，則在容易造成門派的紛爭，有礙武林的團結。而在進行研究工作時，也常常是并不必要的一份困擾。

     再說，任何技藝，中外古今，都有個人風格之存在。如果能夠別太偏愛自我，實在是一份深具積極意義的貢獻。如果只見分歧之益，而不知和合之美，則真可以弄到一人一個門派。到那時，不是又同不分門派一模一樣了嗎??？

     再說，螳螂門中，一枝獨秀的，其實只有「七星」、與「梅花」，遍布全球。談到「六合」，實在遠欠發(fā)達；而「八步」更是鮮有傳述。

     記得我在臺灣，首先結緣，得窺螳螂武學之門徑的，乃是受教于「八步」一系的衛(wèi)笑堂老師。

     衛(wèi)老師本系棲霞的富戶，父親親授其「摔手」螳螂。其后，接來直承姜化龍先生之技的馮環(huán)義先生。父子二人，一同轉習「八步」螳螂。

     關于姜先生的「七星」螳螂拳技，武林中人多能善道其詳。但是，對于他創(chuàng)獲「八步」螳螂一事，奇怪的是少有人知；衛(wèi)老師成了唯一的孤證。

     至于馮先生，劉云樵老師少時游魯，耳其大名，惜未見面。只到過開在黃縣，人人熟知的——馮老大中藥店。

     此外，就只有李元智老伯，當年流連于大連，聲譽鵲起之時，曾經驚動了馮先生。在一家澡堂子里，找到了李老伯，要求一試。

     李老伯說：他其實很佩服馮先生的功夫。認為生平所曾寓目的螳螂拳家，無出其右。但、強敵在前，名望所關，只得挺身。于是，他向馮先生道：「馮先生賜教，太好了！等我穿好衣服，出去外邊寬敞。我年輕，輸了還可以再練?！菇Y果是馮先生聞言一笑，交了朋友。

     八步螳螂確實有特色、有優(yōu)點。大小翻車、六段摘要；雄勁沈穩(wěn)，氣勢壯闊。在臺灣，一脈單傳，雖說遺憾，尚非稀奇。稀奇的是：沒有聽到來自大陸同門的任何聲息。難道就是在山東，也沒有「八步」螳螂了嗎？除了衛(wèi)老師，馮先生總應該尚有傳人吧?。?/p>

     臺灣的螳螂拳，當然也是以「七星」、與「梅花」最多、最盛。因之，投師容易；而、我更曾與青年一輩的同道換藝。從而，涉獵過好多不同的派系。不免，也帶來了不少疑團。

     因而，去向字輩最高的李昆山大爺，求教疑難，分析論證。有幸學習了一些高妙的技法，解答了許多久困的懸疑。

     大爺曾在南京出賽，短兵全國第四；拿手之技法叫：「二十四勢刀」。單動單練，全無花套。長兵更是勇奪全國之冠軍、「贏得山東一條槍」之號。所傳的「二十四勢槍」，也全部是單練的動作。政府遷臺之后，國術長短兵對擊賽的優(yōu)勝選手，多系大爺門下的學生。

可是，大爺自己說：生平得意是拳腳；兵器并不敢太過自是。而、最能繼承大爺之技的，當然要數：登五大哥。

     底下再說「六合」螳螂，在臺灣也是單傳——張詳三師伯，一人而已。

當年云樵師侍李書文太夫子游魯，下榻黃縣，第五路總指揮：張驥伍將軍軍部。張將軍也是李老先生之徒，曾任「中央國術館」副館長之職。每日除了練武，更四出與人較技。因為，李老先生的教訓是：唯一的印證方法，就是過手。非如此，功夫沒法子進步。

     云樵師動手過招，未嘗見弱于人。所謂：「八極拳、劈掛掌、迷蹤步法無人擋」。由于正在「少年十五二十時」，竟贏得有「小霸王」的渾號！

     一日清晨，云樵師來到首富「丁百萬」家的丁家花園。其時，已經捐贈改建，成立了「黃縣民眾教育館」，設有「武術訓練班」。主持教務的，就是花園舊主，「六合」螳螂的傳人，丁子成先生。

     云樵師見丁先生領了一群學生，（趙干一、張詳三、趙樹禮、袁君直諸位師伯等人。）正在練功。而練來軟手軟腳地，不甚入眼。不免就上前叫陣，也免得他誤人子弟。

      意想不到的事情是：才一動手，竟叫這名不起眼的溫厚老人，使了一記「展拍」：手上是以柔克剛，化解了「猛虎硬爬山」的進攻；腳下如旋風刮地，將來敵打翻在地！

     云樵師起身就走，頭也沒回一回……

     后來是張將軍，見小師弟悶悶不樂……追問情由，不覺失笑！因為不應當去捋虎須，才敗落在掌門高人的手下。

     張將軍想成就一段美事：請丁先生來教教這位莽撞的小師弟。不料他自己也是個心粗膽壯的漢子，沒有把心意傳達清爽。以致丁先生一聽外號「張剝皮」的總指揮，為了他的小師弟，派人找上門來時，急忙回避了個無影無蹤……

     其后，不免再三周折，才表達誠意，請得了明師首肯：傳授云樵師以「六合」螳螂之技。而同時，也開始與張詳三師伯，結締深交，「凡四十年」。

     張師伯在臺灣，每日赴新公園教拳，風雨無阻，三十年如一日。然、從未以「六合」螳螂示人。除「楊氏太極拳」外，教的是：「摘要」。（「七星」。）「梅花路」（「梅花」。）與「小虎燕」（「長拳」螳螂。）各一大套。

     所以，當云樵師與他重逢，張師伯問：「還練『六合』螳螂嗎」??？云樵師恭敬地答道：「已經忘記了」……從此，絕不以此技示人。凡一談及「六合」螳螂，言必稱張大哥如何如何……而、張師伯無論發(fā)為口說，著為文章，一定列云樵師于譜中。極口贊譽，引為光彩。

     前輩的風范，如此。

     其后，更意外的事是：竟蒙張師伯的謬愛，慨然招我，以「六合」螳螂之技相傳。我雖然天資有限，有負期許。然、為了光大門派，引介了不少年輕力壯之士，同列門墻。如今，他們是臺灣「六合」螳螂的主力。

     至于大陸上的單香陵先生，同陳云濤先生，都只曾在書刊上遙瞻豐采，拜覽鴻文。如今，先后仙游；趨謁無日，永成遺憾了……

     自然，膠東仍然是有「六合」螳螂在的。幾經努力，于一九九一年，已促其成立了「六合螳螂拳研究會」。而融合各系螳螂的「國際螳螂拳聯誼會」，亦于同年，在煙臺成立。兩個組織，我都忝膺名譽會長之稱謂。但愿能日益宏張，發(fā)皇光大；為螳螂拳全體，作出貢獻呵！

 

2007年7月