資源來源網(wǎng)絡(luò)，侵刪。 內(nèi)容所述，僅是臺灣一系傳承內(nèi)容。與其他各支區(qū)別還是蠻大的

七、八大式（金剛八式）

 

      八大式也叫「八大招」（注：八大招是八大招，金剛八式是金剛八式?？赡苁莻鞒袉栴}。導致叫法不同）；招式招式，同是一事。它是六大開之后的開展與加強，是進一步引領(lǐng)學習者，進入活招實用的啟發(fā)與指導。

 

       在實戰(zhàn)上的要求是：上盤手法更多，且更靈變。下盤步法機敏，正門偏門隨式活用。 而中盤身法的轉(zhuǎn)折吞吐，一招多用，攻防合一，指向化急切為從容的訓練目標。

 

       八極拳各支派的八大式，內(nèi)容各是其是，出入較大。這與六大開一樣，因為變化多而限制少，又以啟發(fā)個人特長為目的，自然就各是其是，而不必盡同了。 所以說：「先撘架子（八極架）后打拳（八極拳），六開八式自己編。 」就是這個意思。

 

       依據(jù)傳承所得，分別為：

 

（一）沖捶

（二）劈（山）掌

（三）降龍

（四）伏虎

（五）迎面掌

（六）探馬（獻肘）掌

（七）圈掌

（八）虎抱

 

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       八大式的練習，并無固定的先后次序。其重要的要求是：這八個基本招式，不但要能夠隨意參合、貫串活用；而且、必須將之一一拆解，由學習者自由地串組。

 

       所謂拆解，是一招之出 —— 比如說共有三動 —— 進行到第一或第二動時，并不做完；而徑行接上另一招的第若干動；再連環(huán)到又一招的第某某動上去的意思。

 

       而在這八個招式既已化解活變之后，更要將八極拳中的任何招式，都能依法折用，斯為有得。

 

       如此無拘無束，斯可以無窮無盡。 隨機應(yīng)變，自己做主。而必須達此境地，才真正是拳與人合，在心由己。 而無一處不成規(guī)矩，無一手不是八極。 然后、更應(yīng)尋求發(fā)展個人喜用擅用的某個招式，或若干招式。 精練深求，神化入妙。使之達到高峰，而成為所謂的 —— 絕招。

 

八、實戰(zhàn)訣

 

       傳統(tǒng)武術(shù)雖然已經(jīng)不再使用于戰(zhàn)場，而在私人防身自衛(wèi)之需求上，仍有實用之價值。

 

       自清末、至今日，八極拳之所以在眾多武術(shù)門派中，連續(xù)被前朝遜帝，與現(xiàn)代的各方領(lǐng)袖共同采用來訓練侍衛(wèi)，維護安全的原因，乃是在于八極拳貼身近戰(zhàn)，澈底拔根的用技原則，與特種勤務(wù)「以身作盾」的消極防衛(wèi)，到以身為「彈」的積極掌控，既有不謀而合的一致性，又具有法可循的訓練法。

 

       傳統(tǒng)八極拳是一個講究「拳去不回」、「三盤齊到」；「步步前進，天下無敵」的剛烈性格之拳種。而、成就近身、欺身、貼身、埋身的戰(zhàn)法，首先需要傳承的不是拳招，而是步法。

 

       這就必須破除「教拳不教步，教步打師傅」的傳統(tǒng)積習。明了「手到腳不到，自去尋苦惱」。 與「腳到手也到，金剛（神仙、好漢、英雄）也打倒」的拳諺，而傳承臨敵接戰(zhàn)時的：「捆步」、與「鎖步」，兩大要訣。

 

       所以說：「捆鎖二步妙無窮，保住三尖往里攻；身如泰山穩(wěn)，先入虎口中」。

 

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       夫然后，在已經(jīng)能夠以步載身，切入敵陣之后，才有可能實踐流傳下來的八極口訣：「手打吐信而進，肘打鉆身而進，膀打塞肩而進，腳打插襠而進，膝打扣擺而進，胯打挨靠而進」。這種一體施為，三軍聯(lián)合大作戰(zhàn)的理想境地，便非虛言。

 

       至此、八極拳那種「貼身靠打，接二連三」，「由里往外，直入橫出」的實戰(zhàn)法門與用技特色，才可以招發(fā)功成，而確實實踐。

 

 

—— 結(jié)語 ——

 

      時代不同了，專業(yè)的武術(shù)家、少；業(yè)余的武術(shù)迷、多。

 

      這份教材是站在武術(shù)專業(yè)的角度編的，盡可能保存?zhèn)鹘y(tǒng)八極的原貌與全貌。是志趣、也是責任。

 

      至于實行這份教材，則要依據(jù)用戶的興趣、目的，以及身心能力。而作適當?shù)娜∩?，與最好的安排。

 

      須知、八極拳這個門派，比較偏向?qū)I(yè)。很有名氣，也吸引人。 但并不是人人都可以依遵古法，來泡制學程的。 必須依據(jù)狀況，適當安排。

 

      簡言之：專業(yè)不是大多數(shù)人的選擇。

 

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      學習武術(shù)，可以強身養(yǎng)性。 乃是古老武術(shù)在工商社會的存在價值，與時代功能。

 

      然而、練武旨在強身，而過量亦能傷身。

 

      剛猛迅捷的八極拳，又不可能改用溫和緩慢的方式來演練。只怕是無法變成健身操，廣受歡迎，而成為流行時尚的。

 

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      社會人士，練功習武，當然是很好的休閑活動，與文化追尋。采用八極拳為對象，一定能夠滿足這份愿望。

 

      而在練拳之外，也可留心八極拳的歷史之謎、掌故正誤、人物奇談、與現(xiàn)行學習方法的探討等等。不但增加興味，作為談助。 而在親朋好友，長官部屬都承認為內(nèi)行的人以后，就容易取得信任，發(fā)揮影響。 有志一同，參加急需各界投入的推廣發(fā)揚之工作了。

 

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      臺灣大專院校的國術(shù)社，也很流行打八極。這對八極拳的社會地位，與形象提升，很有幫助。

 

      同學們自應(yīng)以學業(yè)為重，社團只是課外的活動。本末輕重，不宜倒置。

 

      而況、在校修習的年月有限，如想對八極拳作全盤了解的話，就要仔細地提綱挈領(lǐng)，編纂精簡扼要的教材，才合要求，而滿足需要。

 

      再者、同學們攻讀的科系不同，學問上各有專精。學武術(shù)不但要親身體驗與享用，更要利用學術(shù)方面的專長，來作理論研究，與技巧分析。

 

      特別是以現(xiàn)代科學的生理學、物理學、心理學、醫(yī)理學；以及人類學、考古學、社會學、與宗教學，重新解說傳統(tǒng)武術(shù)，開創(chuàng)嶄新的研究之途路。豈不是愛好武術(shù)的知識青年，責無旁貸的天職！ ﹖

 

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      至于軍警人員，任務(wù)繁重，生活緊張。自不容易將傳統(tǒng)的教材內(nèi)容，全盤承受。 而又不應(yīng)當虛偽造假，敷衍交代。 只練八極拳的幾個套路，怎能具備格斗的能力，以肆應(yīng)非常，完成任務(wù)！ ﹖

 

      在此兩難的現(xiàn)實條件下，就要首先掌握八極拳的傳習重點，極精準地計算課程與時數(shù)，編成八極拳的現(xiàn)代操典，才不致于閉門造車，出不合轍。

 

      然后、選拔體格強壯，心志篤實的青年干部，定期學習，克期考試。從中精選人才，任命為種子教練，肩負發(fā)酵教學的任務(wù)。 分別去向有關(guān)的單位與人員，進行長期而且全面的培訓。

 

      古老文化能否適用于現(xiàn)代，端看如何去實行精要，確切落實；而不是慕其虛名，食古不化，就可以期待成就，而天下無敵的。

 

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       由初學入門，而內(nèi)實外壯，逐漸具備殺敵致果的手段與能力，具體說明了傳統(tǒng)八極拳的系列訓練，實有必要。

 

       不應(yīng)該以淺嘗輕信的不良時風，而輕蔑厚誣了傳統(tǒng)之機制。原則上，必須遵古實施，而又合乎時代。 其目標在使八極本門的寶貴遺產(chǎn)，完整流傳。 現(xiàn)代、以及后代的同道，才可以探其究竟。 得傳統(tǒng)之精華，肆一己之才性。

 

      總之、人是活的，武術(shù)是有機的。 八極拳的同門同道，無論為了防身、健身、與修身，以其雄心壯志為發(fā)動，在不失規(guī)矩方圓的尺度下，追求自衛(wèi)、自強、與自娛的不同目標與成就，必定是無邊無涯，難測難量的。

 

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      本教材是成就人，而不局限人的實驗新課程。大膽嘗試，絕非定稿。 而是一部永不寫定，活潑潑生機無限的實驗中途之報告。

 

      更完善的文稿或報告，期待兩代、三代、若干代以后的武林新秀、八極才俊。

 

      現(xiàn)階段的實驗，只愿能為喜愛八極拳術(shù)的時代青年，建議可試遵行的階梯。也為傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化的偉大工程，提出僅供參考批評，敬請超越登峰的一個小小之例證。 顧名思義、「八」是數(shù)目，「大」是根基，而「式」就是招式的意思。