一提起八卦，是不是第一個想起的就是算命先生。年輕時走路我常遇到一個人，開口就說：先生，我看你印堂發(fā)黑……我總是會被嚇一跳。

中國人喜歡把占卜未知的前途，和神仙做生意。國外也有占卜術(shù)，只是所用器具不同。

長大以后，身為一名道士，我也常被人問起算卦的事情，這其實(shí)是一個悖論，第一如果我算，他們便很高興，但我自己知道，自己在唬弄；如果說我不會算，便又遭了他們的白眼，以為我是個假道士。

因?yàn)?，在很多人眼里，道士就是占卜算卦的，街頭算命的江湖術(shù)士最愛在自己招牌上畫一個八卦，再來一句“麻衣神相、鐵口直斷”就成了標(biāo)配。?

這事咱得從根上刨起：????

八卦起源于伏羲，《周易》：“古者包犧氏（伏羲氏）之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情?！?/p>

從周易原文來看，伏羲畫八卦并非用來算命占卜，周易中并沒有一個全知全能的造物主存在，八卦是伏羲觀演天地法則、對應(yīng)到身邊的事物，以此通達(dá)祖宗神明之厚德，以此迎合萬事萬物的自然法則。

從科學(xué)的角度來說，就如同《幾何原本》一樣，八卦是通過另外一個體系來展現(xiàn)萬事萬物運(yùn)行的基本規(guī)律以此來解釋甚至掌握事物的發(fā)展。與女媧氏一樣，伏羲氏雖然作為具象的一個人出現(xiàn)，但八卦的來源并不是靈機(jī)一動產(chǎn)生了五千年顛簸不變的真理，八卦也有其卦不出來的未知之境。

從人文的角度講，伏羲創(chuàng)八卦，肯定是告訴他的臣民，老子代表的才是天道，是無極之大境。然后無極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，完美不？

在八卦當(dāng)中，可以看到不同長度的橫杠，長者為陽爻，短者為陰爻。

《系辭》有云：“爻也者，效天下之動也”。翻譯過來，就是說爻這個東西，呈現(xiàn)出天地間萬物的變化道理，也就是規(guī)律。明明是講道理的東西，但是傳著傳著就成了占卜術(shù)。

到了商末，文王在被紂王關(guān)押期間又創(chuàng)了64卦，還為每一卦都作了卜辭，想根據(jù)已知演算可能出現(xiàn)的未知，但仔細(xì)一想，文王之用心良苦，也是借64卦來拉攏人心，老百姓這下徹底懵圈，然后服了，然后商朝就翻篇了，為啥，卦上說了，你命數(shù)于此。這些都為后來的方士們提供了胡謅的廣闊空間。

當(dāng)然，科學(xué)一點(diǎn)，關(guān)于八卦的起源，我們大致可以推斷，上古時代，記錄信息的手段極其有限，沒有竹簡沒有紙張，沒有光盤更沒有移動硬盤；不說小道消息、笑話段子，連部落的發(fā)展歷史都只能口傳心授無法記錄。

可能是口傳心授，或者刻在龜殼、陶瓷、泥瓦、石頭上，總之，八卦竟然真的被傳承下來了，這簡直是文明上的一場奇跡，一場人類智慧的尖端大逃亡，如果我們僅僅認(rèn)為八卦是用來算命的，那真的是誤會了先賢的初心，它就如同盡力逃出黑洞的一枚智慧膠囊，是固然發(fā)給我們至關(guān)重要的信息。

那么，八卦到底有沒有科學(xué)道理？所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦演萬物，這似乎暗合了宇宙的大道。

相傳天地之初，沒有時間沒有空間，就是無極狀態(tài)，當(dāng)有了“有”概念，無極化太極，也便有了陰陽對立的概念，如同宇宙大爆炸開始了，奇點(diǎn)分為正負(fù)粒子，正負(fù)粒子互相演變，糾纏，產(chǎn)生了現(xiàn)在我們宇宙的萬事萬物；我們所認(rèn)知的宇宙，就是從時間無空間的“無”中而來。

八卦中，我們畫一橫，"—"，奇數(shù)，單代表陽，我們畫兩個在一起的小短橫，"--"，偶代表陰，這就是八卦最基本的元素，萬事萬物的規(guī)律就在這簡約的數(shù)學(xué)原理中，就在或斷或連的幾個符號中，簡約就是美。

一陰一陽就是最簡單的二進(jìn)制，二進(jìn)制就是網(wǎng)絡(luò)信息時代的基礎(chǔ)。但二進(jìn)制這個東西實(shí)在是太復(fù)雜了，需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和演算功底，這對于我們的祖先來說，實(shí)在是麻煩，不如將錯就錯，算算命得了。