加洛林王朝

一、查理·馬特改革

687年，奧斯特拉西亞的赫里斯塔爾·丕平[明強(qiáng)1]?成為全法蘭克王國(guó)的唯一宮相，是法蘭克王國(guó)實(shí)際上的最高統(tǒng)治者。715年，其子查理繼任宮相之位，719年成為全國(guó)宮相。

查理·馬特上臺(tái)后法蘭克王國(guó)陷入了內(nèi)憂外患的境地。內(nèi)部：貴族叛亂，不服從查理的統(tǒng)治。外部：阿拉伯人已經(jīng)擴(kuò)張到西歐，并占領(lǐng)了西班牙。準(zhǔn)備從西班牙進(jìn)攻法蘭克王國(guó)。

（一）查理·馬特改革

主要內(nèi)容：推行比較規(guī)范、嚴(yán)格的采邑[明強(qiáng)2]?制。

查理·馬特將國(guó)家掌握的土地、沒(méi)收叛亂貴族的土地和部分沒(méi)收教會(huì)的土地分給官員和將領(lǐng)。條件是必須服兵役和履行臣民義務(wù)[明強(qiáng)3]?（繳納租稅、交出盜匪）。土地僅限終生使用，不得世襲。受封者如不履行義務(wù)則收回采邑。封主或封臣一方死亡也收回采邑，分封關(guān)系終止。繼承人如果愿意繼續(xù)以前的關(guān)系，必須重新進(jìn)行分封。

（二）采邑制改革的影響？

①? （后世影響）確立了西歐一種新的社會(huì)慣例，將服軍役與獲得采邑緊密的聯(lián)系起來(lái)。

②? （現(xiàn)實(shí)意義）查理·馬特通過(guò)大規(guī)模的分封，擴(kuò)大了自己封臣的數(shù)量。同時(shí)封臣還為其提供重裝騎兵，查理·馬特的軍事力量迅速擴(kuò)大。

（三）普瓦提埃戰(zhàn)役

公元732年，在普瓦提埃戰(zhàn)役中擊敗阿拉伯人的軍隊(duì)，維護(hù)了法蘭克國(guó)家的獨(dú)立。從此名聲大震，被稱為“馬特”（錘子之意）。

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二、加洛林帝國(guó)的興衰

①? 747年，查理·馬特之子矮子丕平成為全法蘭克唯一宮相[明強(qiáng)4]?

②? 751年，丕平稱王，建立了加洛林帝國(guó)（加洛林來(lái)源于查理曼的拉丁語(yǔ)讀音）

③? 丕平獻(xiàn)土與教皇國(guó)的形成[明強(qiáng)5]?

④? 查理加冕與加洛林帝國(guó)的形成

⑤? 查理曼的治國(guó)措施

⑥? 查理曼之后帝國(guó)的衰亡

⑦? 大地產(chǎn)制的確立及依附性農(nóng)民階級(jí)的形成

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矮子丕平加冕時(shí)，教皇親自為其進(jìn)行“涂油禮”。這表明教會(huì)與矮子丕平至少就登基之事達(dá)成利益共識(shí)。

8世紀(jì)中葉羅馬教會(huì)自身也是危機(jī)重重。其中主要的危機(jī)是來(lái)自倫巴德人。民族大遷徙中日耳曼人的一支倫巴德人在6世紀(jì)中葉時(shí)已經(jīng)占領(lǐng)了意大利北部。然后對(duì)意大利的中部和南部不斷滲透。8世紀(jì)中葉倫巴德人不斷威脅羅馬。751年倫巴德人已經(jīng)兵臨羅馬城下。

當(dāng)時(shí)的教皇首先向東羅馬求救，希望看在同為基督教兄弟的份上，出兵。無(wú)效。 ?然后又帶領(lǐng)羅馬的信徒舉行大規(guī)模的宗教儀式，教皇赤腳、肩扛圣像，將香灰灑在他周邊痛哭的羅馬居民身上，希望以此來(lái)感動(dòng)上帝，賜予他們和平。也沒(méi)有效果。 ?第三招，向矮子丕平求救。矮子丕平為報(bào)答教皇的支持，同時(shí)也為今后獲得教會(huì)的幫助決定出兵幫助教皇，在754和756兩次遠(yuǎn)征倫意大利，擊退了倫巴德人。然后把東羅馬在意大利的拉文那總督轄區(qū)以及羅馬附近的五城區(qū)獻(xiàn)給羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”。奠定了教皇國(guó)的基礎(chǔ)。

教皇國(guó)一直從丕平第二次遠(yuǎn)征意大利756年存在到到1870。（1870年意大利統(tǒng)一，教皇國(guó)滅亡[明強(qiáng)6]?。）

公元768年丕平三世去世，其子查理在771獨(dú)攬大權(quán)，統(tǒng)治了整個(gè)法蘭克王國(guó)。查理繼位后隨即發(fā)動(dòng)多次對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)在位46年間發(fā)動(dòng)的大規(guī)模對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)50多次。

如774年擊敗倫巴德人，控制了意大利的北部。查理在稱帝之前，他不僅是法蘭克人的國(guó)王，還帶著一頂倫巴德人的鐵王冠。還是倫巴德人的國(guó)王。

然后向東進(jìn)攻德意志的薩克森人，一直推進(jìn)到斯拉夫地區(qū)。

778年，查理又開始進(jìn)攻為阿拉伯人控制的西班牙。在西班牙的戰(zhàn)爭(zhēng)整體來(lái)說(shuō)先勝后敗。在占領(lǐng)了巴薩羅納后又被阿拉伯人擊敗，后撤退至比利牛斯山的山口“朗塞瓦爾”時(shí)，他的后衛(wèi)部隊(duì)就遭到當(dāng)?shù)赝林恕鞍退箍巳?a target="_blank" >[明強(qiáng)7]?”的襲擊，雙方戰(zhàn)斗極其激烈。最終查理的后衛(wèi)部隊(duì)全部戰(zhàn)死。其中一個(gè)指揮官叫做羅蘭。此事件經(jīng)過(guò)渲染。成為中古法國(guó)英雄史詩(shī)文學(xué)的代表作之一《羅蘭之歌》。

公元800年左右，法蘭克將帝國(guó)版圖擴(kuò)張到與西羅馬帝國(guó)歐洲部分大致相當(dāng)?shù)姆秶?。公?00年的圣誕節(jié)，羅馬教皇利奧三世在圣彼得教堂為查理加冕，稱其為“羅馬人的皇帝”，此后查理被稱為查理大帝或查理曼[明強(qiáng)8]?。

思考一：為什么公元800年[明強(qiáng)9]?的圣誕節(jié)將查理加封為“羅馬人的皇帝”？而查理本人則是法蘭克人，并非羅馬人。

羅馬教會(huì)與羅馬教皇一直宣傳“雙重權(quán)威論”。一種是精神權(quán)威，體現(xiàn)者為教會(huì)和教皇。另一種為世俗權(quán)威，體現(xiàn)者是羅馬皇帝。按照教會(huì)的說(shuō)法，這兩種權(quán)威都來(lái)源于上帝，都有著神圣的起源。但教會(huì)強(qiáng)調(diào)精神權(quán)威要高于世俗權(quán)威。所以皇帝的帽子要經(jīng)過(guò)羅馬教皇的手才能得到。 ??此時(shí)查理頭上的王冠象征著西歐最高的世俗權(quán)威而非西羅馬帝國(guó)。更具有一種象征意義[明強(qiáng)10]?。

艾因哈德的《查理大帝傳》中記載：“是羅馬教皇將這頂帽子帶到查理頭上的，早知道這樣查理是不會(huì)戴這頂帽子的?！?/p>

問(wèn)：查理本人到底愿不愿意戴上這頂帽子？

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⑤查理曼的治國(guó)措施與政治建樹？

行政方面：

中央：主要有兩個(gè)會(huì)議“國(guó)王樞密會(huì)議”、“貴族會(huì)議”?！皣?guó)王樞密會(huì)議”主要由國(guó)王的親信組成?！百F族會(huì)議”主要由地方貴族、教會(huì)貴族還有國(guó)王重要的封臣組成。這表明查理時(shí)期，地方貴族參與中央決策已經(jīng)成為一種制度。

地方：主要單位仍是伯爵轄區(qū)[明強(qiáng)11]?。伯爵由國(guó)王委派或任命（本身就是當(dāng)?shù)貜?qiáng)者）處理地方各項(xiàng)事務(wù)。邊疆則設(shè)立一些邊區(qū)（所轄范圍比伯爵廣）長(zhǎng)官稱作侯爵。

中央派往地方的巡查官員稱作“巡按使”。職責(zé)監(jiān)督地方官員。

文化方面：

查理曼高度重視文化教育。要求宮廷和修道院都要開辦學(xué)校，聘請(qǐng)知名學(xué)者講學(xué)[明強(qiáng)12]?。而且下令組織人員積極搜尋古典文獻(xiàn)，本人也帶頭學(xué)習(xí)古典知識(shí)。其推行的文化政策促進(jìn)了當(dāng)時(shí)思想文化的繁榮，被后世高度評(píng)價(jià)為“加洛林文藝復(fù)興”。

值得注意的是：查理大帝在文化教育領(lǐng)域所采取的措施，背后的基本動(dòng)力是宗教。 ?他提倡大家學(xué)拉丁文，目的在于人們更好的閱讀《圣經(jīng)》。在查理大帝時(shí)期能夠識(shí)字的人很少，甚至是某些教會(huì)人士，知識(shí)文化水平也極其有限。查理大帝看到了這種情況，他認(rèn)為要純潔信仰、使更多的人虔誠(chéng)的信仰上帝首先要掌握拉丁文與相關(guān)文化知識(shí)。結(jié)果使古典文化與知識(shí)在當(dāng)時(shí)得到了一定的普及，促進(jìn)了文化思想領(lǐng)域的繁榮。

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總結(jié)

從整體上看，加洛林帝國(guó)仍然是一個(gè)暫時(shí)的軍事聯(lián)合體。是軍事征服的結(jié)果。查理曼雖然本人是一個(gè)出色的政治家、軍事家，為穩(wěn)固統(tǒng)治也作出了一系列的努力。但帝國(guó)本身在行政、稅收制度、軍事、法律等方面都無(wú)法與相對(duì)成熟的羅馬帝國(guó)相比。[明強(qiáng)13]?這也就決定了帝國(guó)的命運(yùn)只能與查理本人的才干聯(lián)系在一起。

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公元814年查理曼去世，其子虔誠(chéng)者路易繼位。此時(shí)的加洛林帝國(guó)已經(jīng)分崩離析。840年，路易的長(zhǎng)子羅退爾（又譯：洛塔爾）繼位，但很快遭到其他兄弟的反對(duì)，然后為爭(zhēng)奪最高權(quán)力相互混戰(zhàn)。843年，三兄弟（羅退爾、禿頭查理、日耳曼路易）在凡爾登締結(jié)《凡爾登條約》。條約核心內(nèi)容規(guī)定帝國(guó)三分：

羅退爾：中法蘭克，這一地區(qū)的南部逐漸演變?yōu)榻裉斓囊獯罄?。北部自中世紀(jì)開始，一直到近代就成為法、德兩國(guó)反復(fù)爭(zhēng)奪的地區(qū)。最后被兩國(guó)瓜分。

禿頭查理：西法蘭克，此后輾轉(zhuǎn)演變?yōu)榻裉斓姆ㄌm西。

日耳曼路易：東法蘭克，此后輾轉(zhuǎn)演變?yōu)榻裉斓乱庵镜奈鞑?。?yán)格來(lái)說(shuō)， 日后德意志又繼續(xù)向東擴(kuò)張。

該條約的簽訂標(biāo)志著加洛林帝國(guó)的最終解體。

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思考：加洛林帝國(guó)對(duì)于后世的影響？[明強(qiáng)14]?

①? 作為中世紀(jì)西歐的基本制度：封建制度，也是從加洛林帝國(guó)逐漸成長(zhǎng)起來(lái)的。

②? 《凡爾登條約》奠定了西歐主要國(guó)家法國(guó)、德國(guó)、意大利的版圖基礎(chǔ)。

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補(bǔ)充：加洛林王朝時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)史

①? 加洛林王朝時(shí)期，采邑制度進(jìn)一步推廣。特別是伴隨著征服活動(dòng)，這種制度也就推廣到更廣大的地區(qū)。分封更加普遍[明強(qiáng)15]?。

②? 采邑制在事實(shí)上的世襲化，日益普遍。嚴(yán)格意義上因此詞匯發(fā)生變化“采邑”變?yōu)椤胺馔痢保?strong>即世襲化的采邑）

在采邑制不斷發(fā)展的同時(shí)，農(nóng)民的人身依附關(guān)系日益地強(qiáng)化。（比如說(shuō)在查理大帝時(shí)期，普通的農(nóng)民和隸農(nóng)、奴隸在法律上的界限日益模糊化。因?yàn)槠胀ㄞr(nóng)民手上有的權(quán)利，奴隸也有。比如說(shuō)在莊園法庭中狀告自己的主人，認(rèn)為主人對(duì)自己不公，沒(méi)有遵循慣例。（最初普通農(nóng)民有這項(xiàng)權(quán)利，現(xiàn)在身份不是很自由的人也有這項(xiàng)權(quán)利）總而言之，加洛林王國(guó)時(shí)期在西歐社會(huì)已經(jīng)形成一個(gè)法律地位高于奴隸但身份仍然比較低下的非自由階層——農(nóng)奴[明強(qiáng)16]?。

農(nóng)奴的法律身份雖高于奴隸，但是身份仍然是不自由的。法律地位仍然是低下的。

?[明強(qiáng)1]史稱丕平二世。他母親的父親（外公）稱作丕平一世。丕平一世曾經(jīng)當(dāng)過(guò)奧斯特拉西亞的宮相。

建立加洛林王朝的矮子丕平則稱作“丕平三世”。

?[明強(qiáng)2]以服役為條件，終身占有的土地稱作采邑。

?[明強(qiáng)3]查理明確要求受封者必須服兵役和其他義務(wù)，他要求自己的封臣給自己裝備重裝騎兵。

?[明強(qiáng)4]宮相是有其實(shí)無(wú)其名的國(guó)王。

?[明強(qiáng)5]矮子丕平早已不滿足于現(xiàn)狀，想成為名副其實(shí)的國(guó)王。公元750年，派使者尋求羅馬教皇之意。獲得教皇支持。

注意：教皇想為教會(huì)找到一個(gè)強(qiáng)大的世俗政權(quán)作為依靠。但不是政教合一，而是制度各成系統(tǒng)。兩者之間有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系。

?[明強(qiáng)6]教皇國(guó)雖然消失，但“教皇”如何處理一段時(shí)間內(nèi)成為懸而未決的問(wèn)題。1929年羅馬教皇與意大利政府簽訂《拉特蘭條約》。教皇承認(rèn)意大利政府，意大利政府同意體面安排教皇。在羅馬城的西北角劃一塊地方由教皇管轄，這就是梵蒂岡城國(guó)。目前是世界上面積最小的主權(quán)國(guó)家。

?[明強(qiáng)7]信奉基督教

?[明強(qiáng)8]查理曼：尊稱，偉大的查理。

?[明強(qiáng)9]公元800年，作為政治實(shí)體的西羅馬帝國(guó)早已經(jīng)消失。

?[明強(qiáng)10]后面德意志奧托一世在羅馬圣彼得教堂加冕為“羅馬人的皇帝”也同樣是一種象征意義。

?[明強(qiáng)11]有一種說(shuō)法并沒(méi)有確切數(shù)據(jù)，查理時(shí)期有400左右的伯爵轄區(qū)。

?[明強(qiáng)12]查理曼個(gè)人傳記作者艾因哈德就是當(dāng)時(shí)的知名學(xué)者

?[明強(qiáng)13]行政：地方長(zhǎng)官伯爵、侯爵權(quán)力過(guò)大，通常中央無(wú)法管控這些地方豪強(qiáng)。

稅收：沒(méi)有統(tǒng)一的賦稅系統(tǒng)。如查理大帝王室宮廷開支僅靠查理莊園的收入。

軍事：沒(méi)有常備軍，戰(zhàn)時(shí)僅靠封臣組建。

法律：各地不統(tǒng)一。

?[明強(qiáng)14]正使因?yàn)榧勇辶值蹏?guó)（800-843）的歷史貢獻(xiàn)，查理大帝被譽(yù)為“歐洲之父”。

?[明強(qiáng)15]比如查理大帝和虔誠(chéng)者路易時(shí)期，國(guó)王的很多高級(jí)官吏，甚至教會(huì)主教都成為國(guó)王的封臣。

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“采邑制度”在查理大帝和虔誠(chéng)者路易時(shí)期之所以得到推廣，是因?yàn)榈蹏?guó)版圖的擴(kuò)大使得對(duì)很多地方的管理，需要通過(guò)自己的封臣來(lái)進(jìn)行。接受采邑的封臣在自己的位置上行駛自己的使命?！肮迸c“私”在那時(shí)是一體的。對(duì)于當(dāng)時(shí)的人來(lái)說(shuō)沒(méi)有“公”與“私”的觀念。

?[明強(qiáng)16]農(nóng)奴的社會(huì)成分復(fù)雜，包括原農(nóng)村公社的自由農(nóng)民，隸農(nóng)、奴隸等。他們經(jīng)過(guò)若干時(shí)間的融合，到了加洛林王朝時(shí)期出現(xiàn)了“農(nóng)奴”這一依附性社會(huì)階層。