在什么樣的狀況下，更大的禍亂就要發(fā)生了？《道德經(jīng)》第72章：

【原文】

民不畏威，則大威至。

無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。

是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。

【今譯】

人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓，則更大的禍亂就要發(fā)生了。

不要逼迫人民的居處，不要壓榨人民的生活。只有不壓榨人民，人民才不厭惡“統(tǒng)治者”

因此，有道的人但求自知而不自我表揚，但求自愛而不自顯高貴。所以舍棄后者而取前者。

【我讀經(jīng)典】

暴政逼迫，使用恐怖手段壓制人民，人民到了無法安居、無以安生的時候，就會鋌而走險了。正所謂“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”如果一個國家到處都是流民，又何以讓社會安定有序，使國家長治久安？這是對于高壓政治所提出的警告。

“民不畏威，則大威至?！?，當(dāng)老百姓實在沒活路的時候，就不怕你了。如果老百姓不畏懼統(tǒng)治者的威壓了，則真正讓統(tǒng)治者恐懼的事情馬上就要發(fā)生了。

比如父親管教孩子，還是應(yīng)該以身作則，以仁愛教育孩子，棍棒威嚴起到警示作用即可。若仍舊我行我素，只是一味地體罰，等他不再畏懼棍棒的時候，不再害怕父親威嚴的時候，恐怕就要與父親對著干了，那教育的真正危機就來了，您已經(jīng)沒有其他手段了。孩子長大后可能就會成為社會上一小流氓，到那時恐怕就悔之晚矣！

“無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。”不要讓老百姓居住的地方越來越狹窄，不要讓他們流離失所，這叫“無狎其所居”。不要壓制老百姓生活的生機，破壞他們生存的條件。比如，百姓本來想做生意，想好好賺錢生活下去，可是統(tǒng)治者不斷地征收各種稅、壓榨他們，這叫“無厭其所生”。

“夫唯不厭，是以不厭?！敝挥胁粔赫ト嗣?，人民才不厭惡統(tǒng)治者。老子曰：“我無事而民自富”，為什么要統(tǒng)治者不去無端的生事？就是希望不要干擾老百姓，讓老百姓自己富裕起來。百姓都有向往美好生活的愿望，統(tǒng)治者依道而行，當(dāng)百姓生活富裕，又不會有過多貪欲的時候，人在物質(zhì)和精神方面都感到富足了，那才是真正的安居樂業(yè)！

“是以圣人自知不自見，自愛不自貴。故去彼取此。”