此文出自《道德經(jīng)》第71章，是什么意思呢？請(qǐng)看原文如下：

【原文】

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

【今譯】

知道自己有所不知道，最好；不知道卻自以為知道，這是缺點(diǎn)。有道的人沒(méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)。正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)，所以他是沒(méi)有缺點(diǎn)的。

【我讀經(jīng)典】

有些人只看到事物的表層，便以為洞悉事物的真相；或一知半解，強(qiáng)不知以為知。這在求知的態(tài)度上，欠缺真誠(chéng)，所以說(shuō)犯了謬妄的“病”。有道的人之所以不被視為謬妄，乃是由于他能不斷地作自覺(jué)與自省的工作，能懇切地探尋“不知”的原因與根由，在不了解一件事情之前，也不輕易斷言。在求知的過(guò)程中，能做到心智上的真誠(chéng)。

比如，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文章、新聞資訊層出不窮，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，我們可以發(fā)表自己的看法，但不要輕易斷言。當(dāng)一件事物、一個(gè)問(wèn)題被人為闡述出來(lái)以后，未必就是事情的真相（有些人可能為了博取眼球，不惜扭曲事實(shí)，制造種種假象，黑白顛倒，以此來(lái)獲取利益。），而我們所理解的，也可能只是其中一部分，甚至是完全相反的結(jié)果，所以更需慎言。

《論語(yǔ)》中說(shuō)到：“知之為知之，不知為不知，是知也。”世界上“不知知”的人很多，明明不太清楚，反而冒充非常了解，或者不懂裝懂。一個(gè)優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者知道自己有所不足，不會(huì)被他人的花言巧語(yǔ)、偽善的面貌所蒙蔽，不自高自大、自以為是。

西漢時(shí)期，劉邦當(dāng)皇帝后在都城洛陽(yáng)南宮擺酒宴，招待文武百官。他問(wèn)百官他與項(xiàng)羽的區(qū)別，百官紛紛夸贊他大仁大義。劉邦說(shuō)：“公知其一，未知其二。夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬(wàn)之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！?/p>

”圣人不病，以其病病?！坝械赖娜藳](méi)有缺點(diǎn)，因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)。“夫唯病病，是以不病。”正因?yàn)樗讶秉c(diǎn)當(dāng)做缺點(diǎn)，所以他是沒(méi)有缺點(diǎn)的。

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